Supplicatio - Supplicatio
| Религия в древний Рим |
|---|
 |
| Практики и верования |
| Священство |
| Божества |
Обожествленные императоры: |
| похожие темы |
В древнеримская религия, а просьба это день публичной молитвы, когда мужчины, женщины и дети Рима шли процессией к религиозным местам по всему городу, молясь о божественной помощи во время кризиса. А просьба также может быть благодарением после получения помощи.[1] Мольбы также могут быть заказаны в ответ на вундеркинды. (вундеркинд ); опять же, население в целом носило венки, несли лавровые веточки и присутствовало на жертвоприношениях на территории храмов по всему городу.[2]
использование
А просьба был издан по двум разным причинам:
Как благодарение, когда была одержана великая победа. Обычно это постановлялось, как только официальные сведения о победе получали из письма от командующего. Количество дней, в течение которых оно должно было длиться, было пропорционально важности победы.
Иногда он устанавливался только на один день, но чаще на три или пять дней. Десятидневная молитва впервые была возведена в честь Помпей по окончании войны с Митридат и один из пятнадцати дней после победы над Belgae к Цезарь, честь, которую, по словам самого Цезаря, никогда прежде никому не удостоил.
Впоследствии после его завоевания была издана мольба на двадцать дней. Верцингеторикс. С этого времени сенат, кажется, часто увеличивал количество дней просто из уважения к генералу. Таким образом, мы находим упоминания о благодарениях в течение сорока, пятидесяти и даже шестидесяти дней.
А просьба обычно рассматривался как прелюдия к торжество но за ним не всегда следовала одна, так как Катон напоминает Цицерон, в честь которого была подана просьба. Эта честь была удостоена Цицерона за его подавление заговора Катилина, которые никогда не были переданы никому ранее в гражданском качестве (тогатус ), о чем он часто упоминает.
Supplicatio, торжественная мольба и унижение, также предписывалось во времена общественной опасности и бедствий, а также из-за чудес, направленных на отвращение гнева богов.
Рекомендации
- ^ Фрэнсис Хиксон Хан, «Выполнение священного: молитвы и гимны», стр. 238, 247 и Джон Шайд, «Жертвоприношения богам и предкам», с. 270, как в Соратник римской религии (Блэквелл, 2007).
- ^ Вейт Розенбергер, в книге «Религиозные деятели в повседневной жизни: практики и связанные с ними верования», в Соратник римской религии, п. 296.