Суликпаа - Sulikphaa

Сваргадео Ратнадвадж Сингха
Родившийся	Царство ахом
Умер	Царство ахом
Религия	индуизм

Суликпаа (р. 1679–1681) (также Ратнадхвадж Сингха) был королем Королевство Ахом. Ему было всего 14 лет, когда Лалуксола Борпхукан, наместник Ахома Гувахати и Нижний Ассам, поднял его на престол, после свержения бывшего короля, Судоифаа. Из-за своей молодости на момент вступления на престол он был широко известен как Лора Раджа или Мальчик-король. Его правление характеризовалось зверствами, совершенными Лалуксола Борпхукан, который обладал реальной властью за престолом. Самым печально известным актом, произошедшим во время его правления, было нанесение увечий князьям Ахом, принадлежащим к королевской семье. Династия Ахом. В то время как большинство князей Ахома получили увечья, принц Гадапани, будущий король Гададхар Сингха, из Тунгкхунгиа отделения Королевской Династия Ахом, сбежавший благодаря усилиям своей прославленной жены, Джоймоти Конвари, которая отказалась разглашать какую-либо информацию о местонахождении своего мужа даже перед лицом пыток, которым подвергались приспешники Лоры Раджа. После Лалуксола Борпхукан был убит в придворных интригах, знать Калиабара решила избавиться от некомпетентной Лоры Раджа и посадить способного принца на трон. Принц Гадапани, который жил инкогнито в месте под названием Рани в Камруп в то время был выдвинут на престол. Суликпха или Лора Раджа был свергнут и сослан в Намруп, но позже казнен.

Происхождение и присоединение

Суликпаа происходил из Самугурийского отделения Королевской Династия Ахом. Его раннее имя было Саругохайн. Он был внуком Нараяна Типама Раджи, младшего брата бывшего царя Ахома. Suhung. В 1679 г. н.э., после некоторых разногласий с Атаном Burhagohain, премьер-министр Царство ахом, Лалуксола Борпхукан, вице-король Ахома Гувахати и Нижний Ассам, решил захватить власть в Королевском дворе в Гаргаон. Поэтому он вел изменническую переписку с Могольским Субедаром Бенгальский Субах, Мухаммад Азам Шах, сын императора Великих Моголов Аурангзеб, который уже женился на своей племяннице Рамани Габхару, он же Рахмат Бану, дочери царя Ахома. Джайдвадж Сингха в феврале 1679 г., чтобы завладеть Гувахати. Взамен Лалуксола Борпхукан обратился за помощью к Могол князь против Атана Burhagohain, на что принц охотно согласился. В марте 1679 г. Лалуксола Борпхукан сдался Гувахати к Моголы, а сам пошел в столицу, Гаргаон. Загар Burhagohain и его сторонники были взяты в плен. Лалуксола Борпхукан изначально пришел к соглашению с королем Судоифаа, но когда король позже попытался арестовать его за предательский акт переговоров с Моголами, Лалуксола Борпхукан низложил монарха. Первоначальные амбиции Лалуксола Борпхукан должен был объявить себя царем, но он опасался оппозиции со стороны ортодоксальной части ахомской знати и священников Ахома, поскольку по обычаям Царство ахом только члены Королевской Династия Ахом, прямые потомки первого царя Ахома, Сукафаа, имели право на престол. Поэтому, чтобы сохранить контроль над двором, а также удовлетворить других вельмож, он решил установить князя, которым он мог бы управлять по своему желанию. В октябре 1679 года он привез Саругохайна из Самагури, которому было всего четырнадцать лет, и сделал его королем в Барнаосале. Священник Ахом назвал нового царя Суликпха, а индуистский священник назвал его Ратнадхвадж Сингха. Из-за своей молодости на момент вступления на престол он был широко известен среди людей как Лора Раджа или Мальчик-Король.^[1][2]

Царствовать

Лалук укрепляет власть в Королевском дворе

После восшествия на престол Суликпхи Лалуксола Борпхукан стал Раджмантри Пхуканом, или премьер-министром, наделенным исполнительной властью над всей администрацией. Затем Лалюк назначил своих сторонников на ответственные должности. Сандикой Неог был назначен Дахинкулиа Пхукан; Бандар Четия Пхукан сделал Дека Пхукан; Бихпаруа сделал Неог Пхукан; и Джатакари Хазарика по имени Битаруал Пхукан. Дихингиа Кари Дека и Анка, оба родственники Лалука, были отправлены в Калиабар в звании пхуканцев. Лалук назначил своего младшего брата Бхатдхару своим Borphukan и отправил его в Калиабар. Был назначен еще один брат Лалука, Маранги. Borbarua. Лалук уволил многих старых офицеров и назначил на их место новых.

Укрепить дружбу королевского дома Самугури, к которому принадлежал Суликпха или Лора Раджа, с кланом Лухурахун, из которого Лалук Раджмантри Пхукан был членом, дочь последнего, которая была лысой, была выдана замуж за Лору Раджу, а также дочь Бхатдхары. Дочке Лалука было всего пять лет, а дочери Бхатдхары, которая, по описаниям, находилась на грани юности, было двенадцать. Эти матчи между несовершеннолетними были предназначены для того, чтобы усилить власть Лалука над монархом, а также послужить средством, через которое Лалук будет получать своевременные сведения о том, что происходит во дворце.

Новый король, Лора Раджа, часто жаловался на болезни, поэтому по этому поводу консультировались с астрологами. Королевские астрологи предложили монарху сменить резиденцию на более здоровое место. Соответственно, Лора Раджа основал свою резиденцию в местечке под названием Метека.^[3] Лалук Раджмантри Пхукан зафиксировал свою обитель в непосредственной близости. Он установил орудия на стене своего дома и жил очень бдительно и осторожно. Пхуканцы и другие офицеры должны были явиться в суд Сваргадео и Раджмантри Пхукана и выразить свое почтение обоим.^[4]

Казнь Атана Бурхагохайна

Сразу же после того, как он укрепил свои позиции на площадке, Лалук Раджмантри Пхукан приступил к казни своего главного соперника Атана. Burhagohain, которого держали в плену в Калиабаре. Во время правления бывшего правителя, Судоифаа, он не смог получить одобрение монарха на казнь Атана Burhagohain. Кроме того, в то время Лалук еще не полностью консолидировал свою власть, и казнь популярного и уважаемого лидера вроде Атана Burhagohain поставит Лалука в неприятный запах среди знати и масс. Но после того, как Лора Раджа стал королем, положение Лалука значительно укрепилось, и поэтому он возобновил свой план разрушения Атана. Burhagohain. «Ряд мужчин, в том числе Бурхагохайн, содержатся в Калиабаре», - сказал Лалук. «Каковы намерения вашего величества в отношении этих заключенных?» Лора Раджа, понимавшая суть вопроса Лалука, не имела другого выхода, кроме как приказать их казнить.^[5]

Два эмиссара, Метекаталия Хона Чауданг Баруа из Borgohain семья и рангасон Чаорак Сайкия из Банченгии Borpatrogohain семьи, были отправлены в Калиабар для выполнения приказа о казни. Загар Burhagohain и его старший брат Наобайса Пхукан были казнены в саду Солал Гохайн в Калиабаре. Лангхам Дека, сын Атана Burhagohain, был взят в качестве заключенного в резиденцию своей семьи в Бахгара недалеко от Гаргаон, где он был впоследствии казнен по приказу короля.^[6]Тем временем некий Дигхала, сын Сукулахуду Burhagohain, был назначен новым Burhagohain из Царство ахом.^[7]

Посольство Великих Моголов Бенгалии; Лалук надевает регалии

После успешного захвата Атана Burhagohain и его сторонники, Лалук отправил сообщения принцу Великих Моголов Мухаммаду Азаму, в котором выразил свое намерение стать королем Царство ахом и обращение за военной помощью к Моголам. Лалук также послал множество подарков и подарков Мухаммаду Азаму и его жене Рамани Габхару, также известной как Рахмат Бану, которая оказалась его племянницей. Но до прибытия посланников Дакка, штаб-квартира Моголов Бенгалия, Принц Азам уехал в Раджпутана по приказу своего отца, императора Аурангзеб. Новый Могол Субедар, Наваб Шайста Хан, который оказался братом знаменитого Мумтаз Махал и дядя Аурангзеб, получил послов, присланных Лалюком. Из-за нарушений в Раджпутана и Декан, Шайста-хан не хотел отправлять новую военную экспедицию в Ассам. Поэтому он отправил своего посланника Говиндрама вместе с письмом, адресованным Лалюку, в котором Лалук был назван королем Ассам. Это был отличный повод для Лалука Раджмантри Пхукана, поскольку посланники Великих Моголов из Субедара Бенгалия приехать Ассам с письмами и подарками, адресованными конкретно ему, а не монарху, - очень редкое действие. Лалук Раджмантри Пхукан оделся по этому случаю в мантии и украшения, которые носили монархи Ахом, и решил принять посланника Великих Моголов в месте под названием Сакбари. Он снял с королевского склада балдахин, который короли использовали для церемонии приема иностранных послов. Лалук оделся в королевские одежды, сел под королевским балдахином и таким образом принял посланника Великих Моголов Говиндрама в Сакбари. Посланник доставил подарки и подарки, присланные Шаистой Хан, Лалук Раджмантри Пхукан и зачитал содержание письма, в котором Лалук был обращен как король Ассам. Лалук также передал подарки и письма своему посланнику Бхусану Кандали Катаки для передачи Навабу Шайста Хану. Ассамский посланник отправился в Дакка в компании посланника Великих Моголов Говиндрама.^[8][9]

Увечье князей королевской династии Ахом

После церемонии Сакбари, принимающей посланника Великих Моголов, Лалук Раджмантри Пхукан решил принять меры для реализации своего стремления стать королем Ассам. Он знал, что даже несмотря на то, что его признали раджей Ассама или королем Ассам посредством Могол Субедар из Бенгалия, было трудно объявить себя царем, поскольку ортодоксальная часть ахомской знати и простых людей всегда считала потомков царя Сукафаа законные наследники престола Ассам. Он также знал, что Лора Раджа была всего лишь марионеткой, которую он мог удалить по своему желанию, но другие принцы королевской крови, все потомки короля Сукафаа, всегда будет препятствием на пути к достижению его цели восхождения на престол. Поэтому Лалук предложил Лоре Радже изуродовать конечности всех трудоспособных принцев, принадлежащих Королевской Династия Ахом. Ахомы считали своего царя божественного происхождения и личность монарха священной, и любое заметное пятно или пятно, даже царапина, полученная в игре, яма оспы или рана, полученная в бою, были препятствием для передачи власти. В поддержку своего предложения Лалук утверждал, что в присутствии этого многочисленного отряда князей, каждый из которых был потенциальным центром восстания и точкой сбора негодяев и мятежников, ни один царь Ахом не мог безопасно сесть на трон. Получив согласие Лора Раджа, Лалук начал энергичные поиски принцев и отправил эмиссаров в разные кварталы, чтобы обыскать деревни и княжеские владения. Те, кого могли достать агенты Лалука, были схвачены и либо убиты, либо освобождены после увечий, что лишило их права на престол. Чтобы спастись от агентов Лалука, большинство князей покинули свои дома, переоделись в домах своих родственников и друзей, скитались инкогнито по отдаленным районам или даже пересекали границы Ассам.^[10][11]

Бегство Гадапани и самопожертвование Джаймати

Основная цель Лалук Раджмантри Пхукан Кампания убийства принцев была Гадапани королевской семьи Тунгхунгиа, во-первых, потому что он был сыном Гобар Роя, сидевший на троне, сделав тем самым своего сына Гадапани Требование справедливое и неопровержимое; во-вторых, потому что принц Гадапани восхищались его личной энергией и энергией, что делало его кандидатуру приемлемой для знати и чиновников.^[12]

Полностью осознавая Лалук Замыслы против него, принц Гадапани покинул свой родовой дом в Тунгкхунге и скитался с места на место в качестве беглеца, при необходимости переодевшись. Двое его сыновей, Лай и Лехай, в возрасте около четырнадцати и двенадцати лет, содержались в убежище в Naga Hills из страха перед Лалук Раджмантри Пхукан, которые не пощадили жизни даже второстепенных князей. Агенты Лалук Раджмантри Пхукан сообщили своему хозяину, что не могут отследить Гадапани или получить любую информацию о его местонахождении. Лалук не мог чувствовать себя в безопасности, пока не узнал точно движения и намерения Гадапани. Его эмиссары во главе с неким Гидагати Хазарикой из Дахинпата начали более энергичные поиски Гадапани и наткнулся на его жену Джаймати, которая, как они думали, должна знать о прибежище своего мужа. Неизвестно, действительно ли Джаймати знал Гадапани Точное местонахождение, поскольку Гадапани раньше переходили с одного места на другое. Тем не менее, когда его спрашивают о Гадапани она сослалась на свое незнание его движений. Гидагати Хазарика не удовлетворился ответом, и он подверг Джаймати пыткам, чтобы получить от нее информацию о ее муже. Княгиня придерживалась своей давней отговорки о незнании и отвечала на усиливающиеся пытки молчанием и терпеливым терпением. В то время она была беременна и в конце концов умерла посреди своих пыток.^[13][14]

Убийство Лалука

Некомпетентность Лоры Раджа и автократическое поведение Лалук Раджмантри Пхукан создали беззаконную ситуацию в Царство ахом. Власть находилась на грани краха, жизнь и собственность были небезопасны, и Моголы, которые были мастерами Гувахати и Нижний Ассам, сдвинул границу на восток в Царство ахом. Народ в целом осознал необходимость восстановления в стране мира и порядка. Священники Тай Ахом, Деодхаи, считавшие себя хранителями престола, мира и процветания королевства, начали действовать. Они думали, что боги возмутились Ассам потому что они долгое время не были должным образом умилостивлены. Поэтому деодхаи посоветовали Лоре Радже принести человеческие жертвы Кешайкхайти, также известному как Тамресвари Мандир, или медному храму в Садия. Бар-деодхай, или главный священник, сказал царю: «Мы должны принести некоторые человеческие жертвы храму в Садийе, так как страдания страны и народа, похоже, не прекратятся». Король спросил Лалук Раджмантри Пхукан искать подходящих мужчин для принесения в жертву в медном храме в Садия.^[15][16]

Медведь вошел в состав Лалук Раджмантри Пхукан и убил двух своих людей. Один Бхотаи Дека Сайкия, Калита по касте, из Нагаон, один из слуг Лалука, убил медведя мечом. Увидев такое мужество со стороны Бхотаи, Лалук подумал о том, чтобы принести его в жертву в медном храме в Садия. Услышав об этом, Бхотаи посоветовался с двумя своими коллегами, Мадхавом Тамули и Агхоной Качари, сказав: «Если сильных и здоровых мужчин ежегодно приносят в жертву богине, то как же выживут хорошие индусы?»^[17] Затем они сговорились против своего хозяина Лалука Раджмантри Пхукана и заручились поддержкой одного из выдающихся министров Дигхалы. Burhagohain. Трое мужчин доверились нескольким женщинам, служащим в доме Лалука. С их помощью они ночью проникли в спальню Лалука и зарезали его, когда он спал. Хозяйки дома вскрикнули и заплакали, но их заставила замолчать угроза немедленного обезглавливания. Ангара, Тхокол и Джагара, трое сыновей Лалука Раджмантри Пхукана, были вызваны в резиденцию своего отца вместе с Джатакария Пхукан под предлогом ложного приглашения и убиты Бхотаи и его сторонниками. Они также казнили Чунги Хазарика. Брат Лалука Маранги Borbarua сначала сбежал, но впоследствии был схвачен Дигхалой Burhagohain и заключен в тюрьму своего брата Hatishall или стойло для слонов. Эти события произошли во вторник, десятого числа месяца Аграаян, сака 1602 года, или 24 ноября 1680 года.^[18][19]

Анархия в столице

Бхотаи Дека и Мадха Тамули получили всеобщие аплодисменты за то, что они казнили Лалуксола Борпхукана и тем самым избавили страну от общего врага и очень зловещего влияния. Их приветствовали как патриотов и спасителей. Воодушевленные своим успехом, два лидера начали диктовать дела столицы, и никто не осмелился воспротивиться их планам и действиям. Они привезли личный контингент покойного Лалука Раджмантри Пхукана и разместили свою штаб-квартиру в его резиденции, имевшей все атрибуты укрепленного гарнизона. Непосредственные сторонники монарха не могли с удовлетворением наблюдать за растущим влиянием Бхотаи и Мадхи, и роялисты расположились лагерем внутри дворца, готовые в случае необходимости встретить силы Бхотаи и Мадхи.^[20]Затем два лидера начали назначать собственных офицеров. Назначен Гидагати Хазарика Borphukan, и Холоу, внук Пикчай Четия, в роли Гаргаяна Дека Пхукана. Эти самовольные действия со стороны Бхотаи и Мадхи противоречили авторитету Сваргадео, но не могли быть приняты жесткие меры, поскольку два лидера были идолами народа. Поэтому советники Лоры Раджи предложили отнестись к Бхотаи и Мадхе тактично и внимательно. Пхуканцы, сопровождавшие монарха, отправили двух посланников, Мадхабчарана Катаки и Ананта Катаки, чтобы попросить Бхотаи и Мадху прийти во дворец и предложить свое покорение Его Величеству. Бхотай Дека сначала отклонил приглашение, так как подозревал, что для него и его сторонников есть какая-то ловушка. Но после долгих уговоров его товарищей, которым угрожала резня, если он откажется от приглашения царя, он принял его. Король послал Гаргаяна Сандикоя Пхукана сопровождать Бхотаи Деку и его сторонников во дворец. Повстанцы первыми освободили Маранги Borbarua а затем пошел во дворец. Однако они были арестованы при приближении к Его Величеству. Затем им разрешили преклонить колени перед Сваргадео и торжественно подтвердить свою верность, после чего они были освобождены. Однако Бхотай Дека Сайкиа и Мадха Тамули были уволены из своих офисов и отправлены домой без дальнейшего наказания. Маранги Borbarua упал ниц к ногам жителей Пхукана и умолял о пощаде. Его отпустили после того, как ему подрезали уши. Повинуясь приказу короля, Бхотаи Дека покинул столицу и направился в свой дом в Нагаон. Когда он плыл к Калиабару, его лодку заметил Хулоу Дека-Пхукан, который дал знак гребцам направить лодку Бхотаи к его собственной барже. Пхукан пересадил Бхотаи в его лодку и сказал королю, что нецелесообразно позволять Бхотаи оставаться на свободе невредимым. Получив разрешение короля, Хулоу Пхукан отрезал Бхотаи нос и уши, выколол ему один глаз и позволил ему вернуться в свой дом в Нагаон.^[21]

Лалук Младший брат Бхатдхара служил в офисе Borphukan в Калиабаре, когда его брат был убит, и все вышеупомянутые события происходили в столице. После этого Бхатдхара бежал из Калиабара и искал убежища в Могол -правил Гувахати. Он запросил военную помощь у могольского субедара Бенгалия против Царство ахом, но его просьбы были отклонены, поскольку Моголам не хватало военной силы в регионе, чтобы вторгнуться в Царство ахом и вести новую войну с ахомами. Между тем, Лора Раджа, получив разведданные о бегстве Бхатдхары из Калиабара, назначил Бандар Ланмахару Четию новым Borphukan и поручил ему возглавить офис Borphukan в Калиабаре.

После серии событий, упомянутых выше, Лора Раджа по совету своих министров перенес свою резиденцию из Метеке в Гаргаон, столица Царство ахом.^[22]

Гадапани объявлен королем Калиабара

Тем временем принц Гадапани после бегства из Тунгкхунга скитался с места на место, замаскированный под Нага, мелкого торговца, а иногда и обычного практикующего. Он бродил по Холмы наг, Дарранг, Нагаон и Камруп. Наконец он нашел убежище в доме одного Гаро женщина в месте под названием Рани в Камруп, одетый в одежду простого крестьянина и работающий на полях, как обычный земледелец.^[23] К 1681 году внутренние конфликты между различными фракциями знати ослабили Царство ахом. Лора Раджа был слишком молод и незрел, чтобы иметь какой-либо контроль над своими министрами, которые часто влияли на его решения и действия. Слабость Царство ахом было видно соседним горным племенам, которые часто совершали набеги на приграничные деревни ассамского народа. Даже Моголы размещен в Гувахати часто вторгались на территорию ахома и пытались вмешиваться в дела Королевство Дарранг, которое было вассальным государством при ахомах.^[24]

Разочарованные неспособностью Лора Раджа справиться с этими проблемами, некоторые из ахомовской знати начали искать способного принца на престол. Два офицера Ахома, Ченкак Гаргаян Сандикой Неог Пхукан и Кхамрак Чарингия Пхукан, которые служили под командованием Бандара Borphukan в Калиабаре, оказался на высоте. Они одновременно установили контакт с Гадапани и с другими выдающимися дворянами королевского двора. Следующие дворяне и чиновники Гаргаон соответственно ушел в Калиабар: Дигала Burhagohain, Лайтепена Borgohain, Чампа Панифукан, Дихингиа Алун Borbarua, Ченглай Пхукан и Намдангия Пхукан. Они заявили, что их целью было изгнание Моголы из Гувахати, и таким образом они получили от монарха все необходимое для успеха своего похода. Но по достижении Калиабара дворяне и чиновники из Гаргаон провел встречи с Гаргаяном Сандикой Пхуканом и Кхамраком Чарингией Пхуканом с целью назначения сильного принца на замену Лоре Раджа. Гаргаян Сандикой Пхукан и Хамрак Чарингия Пхукан поддержали претензии принца Гадапани стать королем вместо Лоры Раджа. Все дворяне приняли предложение, кроме Бандара. Borphukan. Хотя Бандар Borphukan женился на сестре принца Гадапани, так что они были родственниками, Бандар Borphukan изначально выступал против повышения Гадапани к трону. Бандар Borphukan Духовный гуру или наставник, Чота Банамали Бапу, Сатрадхикар Госаин или религиозный глава Дакхинпат Сатры, или монастыря, также был духовным наставником Лоры Раджи. Поэтому Чота Банамали Бапу изо всех сил старался отговорить Бандара Borphukan и другие от восстания против Лоры Раджа. Но когда все дворяне заявили о своей поддержке Гадапани, Бандар Borphukan, не имея другой альтернативы, принял претензии Гадапани на престол. Таким образом, в четверг, 20 числа Шравана, Сака 1603 года или 5 августа 1681 года н.э., Гадапани был провозглашен королем дворянами Калиабара.^[25]

Снятие и исполнение

Затем дворяне Калиабара плыли по Брахмапутра на быстрых лодках, взяв с собой новоназначенного государя Гадапани. Услышав о походе Гадапани и знати Калиабаров на Гаргаон Рамдев Дека Госаин, заместитель Сатрадхикара или религиозный глава Дахинпат Сатры или монастыря, безуспешно пытался убедить жителей Пхукана отказаться от проекта. По прибытии флота Калиабара в Дахинпат Чота Бананали Госаин встретился с Бандаром. Borphukan и попросил его отказаться от идеи даровать царство принцу Гадапани, указывая, что Borphukan и Лора Раджа были соучениками Дакхинпат Сатры, и что один должен защищать интересы другого. В Borphukan сослался на свою неспособность удовлетворить просьбу на том основании, что Гадапани поддерживался всем дворянским корпусом, и только он как личность не мог отклониться от единодушного решения своих коллег. Возмущенный Borphukan Отказ, Банамали Госаин проклял Borphukan, говоря, что его сила исчезнет, ​​и он потеряет свой ранг. Взамен Borphukan также проклял Госаина, сказав, что сила и влияние Госаина также прекратятся.^[26][27]Лора Раджа приготовился сопротивляться, но у него не было настоящих сторонников, и когда дворяне Калиабара и Гадапани продвинулись к столице, его армия растаяла.^[28] Знать Калиабара вместе с Гадапани, достиг Гаргаон в четверг, 27 числа шравана, сака 1603 г. или 12 августа 1681 г. В тот же день они свергнули Лору Раджу и подтвердили свою верность Гадапани, который теперь взял на себя имя Гададхар Сингха. Суликпха или Лора Раджа был доставлен в Намруп под предлогом того, что его сделали Намрупиа Раджа, но вскоре после этого он был казнен.^[29][30]

Наследие

Суликпхе было всего четырнадцать лет, когда его сделали королем Королевство Ахом к Лалуксола Борпхукан; таким образом, реальная власть за троном была Лалуксола Борпхукан. Большинство злодеяний, совершенных во время правления Лора Раджа, было совершено по приказу Лалука. Borphukan; Вряд ли Суликпаа или Лора Раджа, которые были очень молоды и не обладали опытом, могли отдать столь печально известные приказы. Но поскольку приказы были изданы от его имени, простые люди и некоторые из современных историков считали Суликпху или Лору Раджу главным мотиватором всех печально известных действий, совершенных во время его правления, особенно приказа о нанесении увечий принцам королевской власти. Династия Ахом а также пытки и смерть Джаймати Конвари, жены принца Гадапани. В результате любое правление террора или диктатуры всегда сравнивается с правлением Лора Раджа в более поздней ассамской литературе.

Единственная зарегистрированная работа, построенная во время правления Лора Раджа, была Дауки Али.^[31]

Лора Раджа в конце концов уступил политике того времени и постигла участь своих предшественников. Конец правления Лора Раджа и начало правления Гададхар Сингха открыла новую эру мира и процветания в Королевство Ахом. Королевство не только окрепло, но и возродилось Гувахати и Нижний Ассам от Могол захватчиков и просуществовал еще 145 лет.

Рекомендации

• Барбаруах, Хитешвар (1981). Ахомор Дин (на ассамском). Гувахати: Издательский совет Ассама.
• Бхуян, С. К. (1957). Атан Бурхагохайн и его времена. Гувахати: Книжный киоск адвокатов.
• Бхуян, С. К., изд. (1968). Тунхунгия Буранджи (2-е изд.). Гувахати: Книжный киоск адвокатов.
• Походка, Эдвард А. (1926), История Ассама (2-е изд.), Калькутта
• Гогои, Падмешвар (1968). Тай и Тайские королевства. Гувахати: Департамент публикаций, Университет Гаухати.

Примечания

1. (Походка 1906, стр. 164–165). ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFGait1906 (помощь)
2. Доктор С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание 1968 г., Департамент исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 13
3. Хитешвар Барбаруах, Ахомар-Дин или История Ассама при ахомах, 1981, стр.217
4. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 172-173
5. Доктор С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание 1968 г., Департамент исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 13-14.
6. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр.185
7. Хитешвар Барбаруах, Ахомар-Дин или История Ассама при ахомах, 1981, стр.217
8. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 174-181.
9. Доктор С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание 1968 г., Департамент исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 14
10. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр.186-187.
11. Хитешвар Барбаруах, Ахомар-Дин или История Ассама при ахомах, 1981, стр.218
12. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 187-188
13. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 188-189
14. Хитешвар Барбаруах, Ахомар-Дин или История Ассама при ахомах, 1981, стр.219
15. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр.199
16. Доктор С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание 1968 г., Департамент исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 14
17. Доктор С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание 1968 г., Департамент исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 14
18. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 199-201
19. Хитешвар Барбаруах, Ахомар-Дин или История Ассама при ахомах, 1981, стр.217
20. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957 г., стр.202
21. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 203-204
22. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр.205
23. (Походка 1906, п. 166) ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFGait1906 (помощь)
24. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957 г., стр.209
25. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 211-216
26. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 218
27. Хитешвар Барбаруах, Ахомар-Дин или История Ассама при ахомах, 1981, стр.220
28. (Походка 1906, п. 166) ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFGait1906 (помощь)
29. С. К. Бхуян, Атан Бурагохайн и его времена, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 216
30. Доктор С.К. Бхуян, Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание 1968 г., Департамент исторических и антикварных исследований в Ассаме, Гувахати, стр. 17
31. (Походка 1906, п. 166) ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFGait1906 (помощь)