Stheneboea - Stheneboea

В Греческая мифология, Stheneboea (/ˌsθɛпɪˈбяə/; Древнегреческий: Σθενέβοια Sthenéboia; «сильная корова» или «сильный скот») была дочерью Иобатес, король в Lycia.[1] Она была супругой Proetus, совместный король в Арголид с Акрисий, занимая свое место в Тиринф. Согласно ранним источникам, Сенебоя была дочерью Афида и брат Aleus.[2] Гомер и другие ранние авторы назвали супругу Прота как Антея, Антея, или же Антея.[3]

Мифология

Стенебое приглянулось Беллерофонт но был отбит. Как в библейском повествовании о Жена Потифара, она дала ложные показания против Беллерофона, обвинив его в заигрывании и даже в попытке изнасилования своего мужа, который отправил его на смертельную миссию в Иобатес. Позднее Беллерофонт вернулся в Тиринф и наказал Стенебою. Некоторые говорят, что Беллерофонт прокатил ее на Пегасе и бросил на землю, но другие утверждают, что это было недостойно героя, поэтому Беллерофонт не совершил бы такого поступка. Другие утверждают, что Беллерофонт женился на сестре Стенебои, и, следовательно, обвинения были неизбежно разоблачены как ложные, что привело к самоубийству Сенебоя, поскольку она боялась разоблачения и публичного осуждения.

Божественный суд был добавлен к этому трагическому концу, так как три дочери Сенебои были одержимы безумием, вызванным либо Гера или же Дионис, и стал переходить горы, когда менады, нападая на путешественников.

Антея и жена Потифара

Роберт Грейвс отмечает, что попытка Антеи соблазнить Беллерофонта имеет несколько греческих параллелей и привлекает внимание к любви Биадиче к Фрикс, который "напоминает о любви жены Потифара к Иосифу, сопутствующему мифу из Ханаан "[4] а также Cretheis и Пелей, Федра и Ипполит или Филоном и Tenes. Грейвс также отмечает параллель в египетском Сказка о двух братьях,[5] примерно с конца второго тысячелетия до нашей эры.[6] "Такой ядовитый треугольные отношения, "Джеффри Уайт заметил в этом контексте,[7] "с незначительными вариациями деталей и выводов (общие составляющие - неудавшаяся соблазнительница, невинный юноша и обманутый отец-образ) можно легко воспроизвести из греческого мифа,[8] как с иврита. Хорошо известно, что отношения Беллерофонт-Прэт-Антей очень ярко напоминают эпизод с женой Иосифа-Потифара-Потифара в Быт. 39 ».

Stheneboea, "королева крупного рогатого скота"

Stheneboea - одна из многих женских фигур, названных в честь их роли «королев скота»; к ним относятся Феребойя («привоз скота») и Полибоя («стоит много скота»).[9] В архаической Греции крупный рогатый скот был источником богатства.[10] и демонстрация социального превосходства; они также означали сверхъестественное присутствие Гера. Королевы крупного рогатого скота, предвещающие командование большим выкупом за невесту, также знакомы в Гэльская мифология как они есть в греческом мифе.

Примечания

  1. ^ Илиада vi.160, как «Антейя».
  2. ^ Ранняя генеалогия в Гесиод с Каталог женщин (Фрагмент Гесиода 129, нумерация Меркельбаха – Веста, Мост, стр. 148–151) Стенебоя является дочерью Афейда, отца Алеуса (см. Также Аполлодор. 3.9.1 ), но ко времени потерянной трагедии Еврипида Stheneboea ее отец Иобатес (Gantz, I, стр. 311–312), см. Apollodorus, 2.2.1, Гигин, Fabulae 57.
  3. ^ Гомер, Илиада vi. 160
  4. ^ Могилы, Греческие мифы (1955; 1960) суб 70.2 «Атхамы».
  5. ^ Могилы 1960: 75,1. Грейвс отмечает, что «происхождение мифа сомнительно».
  6. ^ В J.B. Pritchard, ed., Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (Princeton: Princeton University Press) 1955: 23-25. Два брата Анубис и его женой, и младшим братом Анубиса Батой, которого спасли от неуместной мести Анубиса вмешательством Re-Herakti.
  7. ^ Джеффри А. Уайт, «Беллерофонт в« стране Нод »: некоторые заметки по Илиаде 6.153–211» Американский филологический журнал 103.2 (Лето 1982: 119-127) с. 123
  8. ^ Уайт отмечает дальнейшие треугольники от М. Симпсона, Боги и герои греков: библиотека Аполлодора (Амхерст) 1976, Акастус-Пелей-Астидамия (Bibliotheke 3.13.3); Аминтор-Феникс-наложница (Нагрудник. 3.13.8); Паней-Плексипп и Пандион-Идея (Нагрудник. 3.15.3); Cycnus-Tenes-Philonome (Воплощение 3,24; Кретей и Афам-Фрикс-Демодик (Hyginus, Астрономия, 2.20); и Тесей-Ипполит-Федра (Воплощение 1.18-19).
  9. ^ Стивен Х. Лонсдейл, «Отношение к животным в Древней Греции» Греция и Рим, 2-я серия 26.2 (октябрь 1979 г.), стр. 146–159; Джон Хит, Говорящие греки: речь, животные и другой у Гомера, Эсхила и Платона, п. 190 и примечание 67.
  10. ^ Илиада xxiii.700-05; см. также греческий регион Euboia («богатый скотом»).

Рекомендации

внешняя ссылка