Sinulog - Sinulog

Несущие Святого Младенца Иисуса, местные жители называют Санто-Ниньо

В Фестиваль Синулог-Санто-Ниньо это ежегодный культурный и религиозный фестиваль, который проводится в третье воскресенье января в Себу, а в четвертое воскресенье января в Кармен, Себу, и является центром Санто-Ниньо Католические праздники на Филиппинах.

Фестиваль считается первым и королевой фестивалей в Филиппины, при каждом праздновании фестиваля ежегодно собираются от 1 до 2 миллионов человек со всех Филиппин.[1] Помимо религиозного аспекта фестиваля, Синулог также знаменит своими уличные вечеринки, обычно это происходит в ночь перед главным фестивалем и в ночь на него.[2]

Другие места, такие как Кабанкалан, Maasin City, Балингасаг Мисамис Восточный, Cagayan de Oro City, Butuan City и Пагадиан Сити Также есть своя версия фестиваля в честь Санто-Ниньо.

Этимологический

Слово Sinulog происходит от наречия кебуано sulog что примерно означает «как движение течения воды»; он описывает движение вперед-назад в танце синулог. Танец состоит из двух шагов вперед и одного шага назад под звуки барабанов. Танцы подразделяются на базовые синулог, вольные и уличные танцы. Продавцы свечей в Базилике продолжают исполнять традиционную версию танца, зажигая свечу для клиента, обычно в сопровождении песен на родном языке.

Синулог - это ритуальный танец-молитва в честь сеньора Санто Ниньо или Младенец Иисус. Образ Младенца Иисуса, как говорят, был подарком крещения, который португальский конкистадор Фердинанд Магеллан подарил Хара Амихану (Хуманай) из Зебу (ныне Себу) в апреле 1521 года. Образ, который считается чудодейственным, находится в Базилике Миноре дель Санто Ниньо в центре города Себу.

Танцевальные движения синулога - это в основном два шага вперед и один шаг назад, когда танцор движется в определенном ритме барабанов. Это движение напоминает течение (Сулог) так называемой реки Пахина в Себу.

Согласно историческим свидетельствам, уроженцы Себу уже танцевали синулог в честь своих кумиров-анимистов задолго до прибытия Магеллана, который возглавил испанскую экспедицию 7 апреля 1521 года. Магеллан прожил недолго после того, как ввел христианство. Он погиб в результате неудавшегося штурма близлежащего острова Мактан от рук местного вождя по имени Лапу-Лапу.

Выжившие в экспедиции Магеллана оставили изображение, которое было обнаружено 44 года спустя.

Экспедиция под руководством Мигеля Лопеса де Легаспи обстреляла местное поселение, когда они прибыли 28 апреля 1565 года. В одной из горящих хижин один из людей Легаспи, Хуан Камю, обнаружил изображение Санто-Ниньо в деревянном ящике рядом с другими идолами. . Однако на этот раз Легаспи обнаружил, что туземцы уже танцуют синулоги в честь Санто-Ниньо.[3]

Сегодня Sinulog знаменует принятие филиппинским народом христианства (в частности, римского католицизма) и их отказ от прежнего анимист верования (поклонение природе). Первый из эти преобразования произошло в 1521 году на острове Себу, когда Индианизированный -Санскритизированный линейка Раджа Хумабон и его королева Амихан (Хумамай) крестились вместе со своими подданными, став Карлосом и Хуаной Себу.

История

16 марта 1521 года португальский исследователь Фердинанд Магеллан прибыл и установил крест на берегу Себу, претендуя на территорию Испании. Он представил образ Младенца Иисуса Раджа Хумабон. Хара Хумамай (или Амихан в некоторых версиях) был позже назван королевой Хуаной в честь Хуаны, матери Карлоса I. Наряду с правителями острова, около 800 местных жителей были преобразованный к римско-католической вере.

Это событие часто используется в качестве основы для большинства танцев синулогов, которые инсценируют приход испанцев и представление Санто-Ниньо королеве. Популярной темой среди танцев синулогов является то, что королева Хуана держит Санто-Ниньо на руках и использует его для благословения своих людей, которые часто страдали от болезней, которые, как считается, были вызваны демонами и другими злыми духами.

Считается, что танцевальные шаги синулог были созданы советником Раджи Хумабона Баладхаем. Это было во время горя Хумабона, когда Баладхай заболел. Хумабон приказал своему родному племени привести Баладая в комнату, где восседал на троне Санто Ниньо вместе с другими языческими богами коренных жителей Себуано. По прошествии нескольких дней Баладхай был услышан криком и был найден танцующим с предельной настороженностью. Баладая спросили, почему он не спит и кричит. Указывая на изображение Санто-Ниньо, Баладхай объяснил, что он обнаружил наверху маленького ребенка, который пытался разбудить его и щекотал его средней жилкой кокоса. Сильно пораженный, он криком распугал ребенка. Маленький ребенок встал и начал смеяться над Баладхаем. В свою очередь, Баладхай танцевал с маленьким ребенком и объяснил, что он танцевал движения реки. По сей день движение на два шага вперед и на один шаг назад все еще используется преданными Санто-Ниньо, которые считают, что именно Санто-Ниньо решил танцевать Баладхай.

Прибытие Лопеса де Легаспи

В Августинец монахи, сопровождавшие Лопеса де Легаспи в его чудеса экспедиции и построили церковь на месте, где она была найдена. Церковь называлась Сан-Агустин, позже переименована в Базилика Миноре дель Санто Ниньо.

Письмо королю Испании

Сообщается, что после того, как Хуан Камю нашел Санто-Ниньо в горящей деревне, Лопес де Легаспи включил этот инцидент в свой отчет, озаглавленный «Связь путешествия с Филиппинскими островами»:

«Ваше превосходительство должно знать, что в тот день, когда мы вошли в эту деревню (Себу ), один из солдат вошел в большой и хорошо построенный дом в индио, где он нашел изображение Младенца Иисуса (чье самое святое имя, я молюсь, может почитаться повсеместно). Он хранился в своей колыбели, весь позолоченный, как если бы он был привезен из Испании: и отсутствовал только маленький крест, который обычно кладут на земной шар в его руках. Образ хорошо хранился в этом доме, и до него было найдено много цветов, и никто не знает, для чего. Солдат поклонился ему со всем благоговением и удивлением и принес образ на место, где находились другие воины. Я молю Святое Имя его образа, которое мы нашли здесь, чтобы помочь нам и дать нам победу, чтобы эти заблудшие люди, не знающие драгоценного и богатого сокровища, которое было в их владении, могли прийти к знанию Для него."

Сегодня

Начиная с XVI века, в народном благочестии Филиппин, особенно в Висайях, существует большая преданность Санто-Ниньо. Паломники из разных частей Себу и других Филиппин ежегодно совершают поездку в церковь, чтобы принять участие в процессии и фестивале. Начиная с 1980 года, правительство города Себу организовало фестиваль синулог и в конечном итоге стимулировало также танцевальные группы племен. Первый парад синулогов был проведен в 1980 году, его организовал Давид Одилао, тогдашний региональный директор Министерства спорта и развития молодежи. Парад состоял из студентов, одетых в трикотажные филиппинские костюмы, которые танцевали Sinulog под барабанный бой.

Идея была захвачена, и, таким образом, под руководством мэра города Себу Флорентино Солона с помощью нескольких влиятельных Себуано Одилао передал проект Sinulog Историческому комитету города Себу под руководством Кагавада Хесуса Гарсии. Задачей комитета было концептуализировать фестиваль Синулог и с тех пор сделать его ежегодным мероприятием.

В 1981 году в следующем году была реализована концепция Парада синулогов с участием не только Себу, но и представителей других провинций Филиппин. Отмечая его отличие от другого популярного фестиваля, Ати-Атихан в Аклане синулог сосредотачивается не на самом ритуале, а на исторических аспектах танца, который, как уже было сказано, представляет собой связующее звено между христианской верой страны.

2010-2014 гг. Мир и порядок во время празднования Синулога были проблемой в течение многих лет. В ночное время свирепствовали банды и братские войны. Организация AITF под руководством PCI Franz Georsua стала ключом к мирному и более значимому празднованию после контроля над большинством уличных преступлений во время указанного мероприятия.

Город преданных также был создан из открытого пространства, окружающего Compania Maritima здание с 2016 года.[4][5][6] Он был предназначен для паломников из далеких городов и провинций, которым, возможно, негде остановиться, но которые все равно хотели бы принять участие в праздновании синулогов.[7]

Герб как часть логотипа Sinulog Foundation

Исторический комитет города Себу, который отвечал за концептуализацию синулога как провинциального события, решил принять логотип для синулога, чтобы обозначить его как институциональное ежегодное мероприятие. Они обратились к гербу Санто-Ниньо, который представлял собой двуглавого ястреба, который был знаком правящего Дом Габсбургов в Европе. Эмблема олицетворяла двойную цель династии Габсбургов: «Защитник католицизма и защитник веры». В то время, когда Испания отправляла экспедиции на Филиппины, они находились под властью династии Габсбургов. Комитет посчитал, что использование изображения Санто-Ниньо как части символа как святотатство.[8]

Затем комитет синулогов включил двуглавого орла в щит местного воина. Предполагается, что местный щит символизирует сопротивление Филиппин колонизации, а герб Санто-Ниньо, напечатанный на его лице, символизирует принятие страной римского католицизма.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Гавилан, Йодес (16 января 2016 г.). «БЫСТРЫЕ ФАКТЫ: Что нужно знать о Sinulog». Рэпплер. Получено 10 марта, 2017.
  2. ^ Лучшие вечеринки Sinulog!
  3. ^ http://cebu.sunstar.com.ph/sinulog/history/#sthash.ZfFOEFk0.dpuf
  4. ^ «Все системы идут на Sinulog 2018». Новости Манилы. Получено 2019-06-02.
  5. ^ «Город преданных открывается сегодня | Фримен». philstar.com. Получено 2019-06-02.
  6. ^ «Мэрия освобождает Компанию Маритима от участка для Города Преданных». cebudailynews.inquirer.net. Получено 2019-06-02.
  7. ^ Leyson, O .; Одесса, МБГ (17 января 2019 г.). «Город преданных откроется для приезжих». Фримен. Получено 2 июня, 2019.
  8. ^ Эррера, Кристина (31 декабря 2014 г.). "'Обошел 'Себу, чтобы провести великий Синулог ". Стандарт. Получено 20 марта 2016.

внешняя ссылка