Сара Паркер Ремонд - Sarah Parker Remond

Сара Паркер Ремонд
Сара Паркер Remond.jpg
Родившийся(1826-06-06)6 июня 1826 г.
Салем, Массачусетс
Умер13 декабря 1894 г.(1894-12-13) (68 лет)
Флоренция, Италия
Альма-матерБедфорд Колледж
Больница Санта Мария Нуова
Род занятийАктивист, Врач
Супруг (а)Лаззаро Пинтор
Родители)Джон Ремонд (отец)
Нэнси Ленокс (мать)
РодственникиЧарльз Ленокс Ремонд (брат)
Кэролайн Ремонд Патнэм (сестра)
Сесилия Ремонд Патнэм (сестра)
Марчита Ремонд (сестра)

Сара Паркер Ремонд (6 июня 1826 - 13 декабря 1894) был американцем лектор, активист и сторонник отмены смертной казни. Родилась свободной женщиной в состоянии Массачусетс, она стала международным активистом права человека и право голоса для женщин. Ремонд сделала свою первую публичную речь против институт рабства когда ей было 16 лет, и родила аболиционист выступления на северо-восток США. Один из ее братьев, Чарльз Ленокс Ремонд, стал известен как оратор и время от времени они вместе ездили на лекции по аболиционистам.

В конце концов, став агентом Американское общество борьбы с рабством, в 1858 году Ремонд решил поехать в Британия заручиться поддержкой растущего аболиционизма в Соединенных Штатах. Пока в Лондон, Ремонд также учился в Бедфорд Колледж, чтение лекций во время перерывов. Вовремя американская гражданская война, она обратилась за поддержкой к британской общественности для Союз и их блокада Конфедерации. После завершения войны в пользу Союза, она обратилась за деньгами для поддержки миллионов недавно освобожденных вольноотпущенники в Американский Юг.

Из Англии Ремонд уехал в Италия в 1867 г., чтобы получить медицинское образование в Флоренция, где она стала врачом. Она практиковала медицину в Италии почти 20 лет и больше никогда не вернулась в Соединенные Штаты, скончавшись во Флоренции в возрасте 68 лет.

Ранние годы

Рожден в Салем, Массачусетс Ремонд был одним из восьми-одиннадцати детей Джона Ремонда и Нэнси (урожденная Ленокс) Ремонд.[1] Нэнси родилась в Ньютон, дочь Корнелиуса Ленокса, Революционная война ветеран кто воевал в Континентальная армия, и Сюзанна Перри.[2] Джон Ремонд был свободный человек цвета которые иммигрировали в Массачусетс из Голландская колония из Кюрасао в 1798 году десятилетним ребенком. Джон и Нэнси поженились в октябре 1807 года в Африканской баптистской церкви в Бостоне. В Салеме они построили успешный бизнес в сфере общественного питания, снабжения и парикмахерских услуг, став хорошо зарекомендовавшими себя бизнесменами и активистами.[1]

Ремонды пытались отдать своих детей в частную школу, но им отказали из-за их расы. Когда Сару Ремонд и ее сестер приняли в местную среднюю школу для девочек, сегрегированный, их исключили, так как школьный комитет планировал основать отдельную школу для афроамериканец дети. Ремонд позже описал этот инцидент как запечатленный в ее сердце «как алая буква Эстер».[1] В 1835 году семья Ремондов переехала в Ньюпорт, Род-Айленд, где они надеялись найти менее расист среда, в которой можно обучать своих детей. Однако школы отказались принимать чернокожих студентов. Вместо этого некоторые влиятельные афроамериканцы основали частную школу, в которой Ремонд получил образование.[1]

В 1841 году семья Ремондов вернулась в Салем.[1] Сара Ремонд продолжила свое образование самостоятельно, посещая концерты и лекции, а также широко читая книги, брошюры и газеты, взятые у друзей или купленные у общества борьбы с рабством в ее общине, которое продавало много недорогих книг.[3] Семья Ремонд также принимала в качестве пансионеров учениц местной женской академии, в том числе Шарлотта Фортен (позже Гримке).[4]

Три сестры Ремонда вместе построили бизнес: Сесилия (замужем за Джеймсом Бэбкоком), Маричи Хуан и Кэролайн (замужем за Джозефом Патнэмом),[4] «владел модным салоном женской парикмахерской» в Салеме, а также крупнейшей фабрикой по изготовлению париков в штате.[5] Их старшая сестра Нэнси вышла замуж за Джеймса Ширмана, торговца устрицами. Братья Ремонд были Чарльз Ремонд, который стал аболиционистом и оратором; и Джон Ремонд, вышедший замуж за Рут Райс, одну из двух женщин, избранных в финансовый комитет Съезда цветных граждан Новой Англии 1859 года.[4][1]

Антирабовладельческий активизм и лекции

Салем в 1840-х годах был центром деятельности по борьбе с рабством, и вся семья была привержена делу борьбы с рабством. растущее аболиционистское движение в США. Дом Ремондов был прибежищем для черных и белых аболиционистов, и они принимали многих лидеров движения, в том числе Уильям Ллойд Гаррисон и Венделл Филлипс и более одного беглого раба, бегущего на север на свободу. Джон Ремонд был пожизненным членом Массачусетское общество борьбы с рабством.[2] Старший брат Сары Ремонд Чарльз Ленокс Ремонд был первым черным лектором Американское общество борьбы с рабством и считается ведущим черным аболиционистом. Нэнси Ремонд была одной из основательниц Салемского женского общества против рабства.[1] Нэнси не только научила своих дочерей домашним навыкам готовки и шитья, но и научила искать свободы на законных основаниях; она хотела, чтобы они приняли участие в жизни общества.[3] Вместе со своей матерью и сестрами Сара Ремонд была активным членом женских обществ штата и округов по борьбе с рабством, включая Салемское женское общество по борьбе с рабством, Общество борьбы с рабством Новой Англии и Общество борьбы с рабством Массачусетса. Она также регулярно посещала лекции против рабства в Салеме и Бостоне.[2]

При поддержке и финансовой поддержке своей семьи Сара Ремонд стала лектором по борьбе с рабством, прочитав свою первую лекцию против рабства в возрасте 16 лет вместе со своим братом Чарльзом. Гротон, Массачусетс, в июле 1842 г.[6] Ремонд стала известна среди аболиционистов в 1853 году, когда она отказалась сидеть в отдельной театральной секции. Она купила билеты по почте для себя и группы друзей, включая историка. Уильям С. Нелл, к популярной опере, Дон Паскуале, на Говард Атенеум в Бостоне.[7] Когда они прибыли в театр, Ремонду показали отдельные места для сидения. Отказавшись принять это, она была вынуждена покинуть театр и столкнулась с лестницей.[3] Ремонд подала иск о возмещении ущерба и выиграла дело. Она была награждена 500 долларами и признанием руководства театра в том, что с ней поступили неправильно; суд обязал театр объединить все места для сидения.[7][8]

В 1856 г. Американское общество борьбы с рабством нанял команду лекторов, включая Ремонда; Чарльз, уже хорошо известный в США и Великобритании; и Сьюзан Б. Энтони, чтобы совершить поездку по штату Нью-Йорк по вопросам борьбы с рабством. В течение следующих двух лет она, ее брат и другие люди также говорили в Нью-Йорке, Массачусетсе, Огайо, Мичигане и Пенсильвании.[2] Ей и другим афроамериканцам часто предоставляли плохое жилье из-за расовая дискриминация.[3] Несмотря на неопытность, Ремонд быстро стал эффективным оратором. Уильям Ллойд Гаррисон похвалил ее «спокойные, достойные манеры, выигрышный внешний вид и искренние призывы к совести и сердцу».[9] Сара Клей писала, что каждое слово Ремонда «пробуждает дремлющие чаяния, которые будут звучать на протяжении веков».[1] Со временем она стала одним из самых убедительных и влиятельных лекторов общества.[10]

Эбби Келли Фостер, известный аболиционист из Массачусетса, поддержал Ремонда, когда они вместе гастролировали в 1857 году.[11] 28 декабря 1858 года Ремонд писал Фостеру:[12]

Я почти уверен, что мне никогда не следовало предпринимать попытки, если бы не слова поддержки, которые я получил от вас. Хотя мое сердце было в работе, я чувствовал, что мне нужно хорошее английское образование ... Когда я считаю, что единственная причина, по которой я не получил того, чего я так желал, заключалась в том, что у меня был непопулярный цвет лица. , это добавляет мне дискомфорта.

Лекции против рабства в Великобритании

Фредерик Дуглас Около 1879 года. Ремонд и Дуглас вместе гастролировали по Великобритании.

Как хороший оратор и сборщик средств, Ремонд была приглашена выступить в защиту американских аболиционистов в Великобритании, как это сделал ее брат Чарльз десятью годами ранее. В сопровождении преподобного Сэмюэля Мэя-младшего она отплыла из Бостона в Ливерпуль 28 декабря 1858 г. на пароходе Арахия. Они прибыли в Ливерпуль 12 января 1859 года после утомительной поездки зимой. Корабль покрылся льдом и снегом, его так много катило и швыряло, что многие пассажиры, включая Ремонда, заболели.[3] В Институте Такермана 21 января 1859 года Ремонд прочитала свою первую в Англии лекцию по борьбе с рабством. Ее вторая лекция «Рабская жизнь в Америке» состоялась всего через несколько дней, 24 января. Во время этих выступлений она красноречиво говорила о бесчеловечном обращении с рабами в Соединенных Штатах, и ее истории шокировали многих ее слушателей. Она также описала дискриминацию свободных чернокожих по всей территории Соединенных Штатов.[1]

Ремонд читал лекции толпе в городах Британских островов в течение следующих трех лет, собирая большие суммы денег на борьбу с рабством. С 1859 по 1861 год она прочитала более сорока пяти лекций в Англия, Ирландия, и Шотландия.[2] Ремонд также иногда появлялся с Фредерик Дуглас.[1] Хотя до отплытия Ремонд ожидала столкнуться с такими же предрассудками, с которыми она столкнулась в Соединенных Штатах, написав Эбби Келли Фостер, что она не боится «ветра и волн, но я знаю, что независимо от того, как я иду, дух предрассудков будет познакомьтесь со мной », - она ​​получила большее признание в Британии. «Впервые в жизни меня приняли белые женщины как сестру», - писала она; «Я получил сочувствие, которого мне никогда раньше не предлагали».[1]

Ремонд хвалили за ее выступления, в которых она выступала против рабства и расовой дискриминации, подчеркивая сексуальную эксплуатацию чернокожих женщин в рабстве.[1] Ремонд обратился к общим темам сентиментальной фантастики, таким как семья, женственность и брак, чтобы вызвать эмоциональный отклик у своей аудитории.[13] Во время своего турне по Ирландии она сравнивала бедственное положение африканского раба с рабочими из числа своих слушателей, чем беспокоила ее. середина и высший класс спонсоры.[14] В своей короткой автобиографии, написанной в 1861 году, она отметила, что «предубеждение против цвета всегда было тем единственным, что бросало свою гигантскую тень на всю мою жизнь».[15]

Однажды американская гражданская война (1861–1865 гг.), Ремонд работал, чтобы заручиться поддержкой Британии для Союзная блокада Конфедерации и дела Союза. Поскольку британские текстильные фабрики в значительной степени полагались на американский хлопок из южных Соединенных Штатов, Ремонд сосредоточила внимание на этом в своих лекциях. В своей речи 1862 года она умоляла свою лондонскую аудиторию: «Пусть никакая дипломатия государственных деятелей, никакое запугивание рабовладельцев, никакой дефицит хлопка, никакой страх перед восстанием рабов не помешают народу Великобритании сохранить свое положение друга угнетенных. негр ".[16] После окончания Гражданской войны Ремонд сменила внимание на лекции от имени миллионов людей. вольноотпущенники в Соединенных Штатах, собирая для них средства и одежду. Она была активным членом Лондонского общества эмансипации и Ассоциации помощи вольноотпущенникам в Лондоне. Ее лекция «Фримен или освобожденный негр южных штатов Соединенных Штатов», прочитанная в Лондоне, была опубликована в Вольноотпущенник (Лондон) в 1867 году.[3] В середине 1860-х Ремонд опубликовал письмо из Лондона в то Ежедневные новости протестуя против того, что расовые предрассудки усилились благодаря усилиям плантаторов в Вест-Индии и американский Юг.[17]

Образование и последующие годы

Ремонд похоронен в Cimitero Acattolico в Риме.

С октября 1859 г. по июнь 1861 г. Ремонд учился в Бедфорд Колледж (более поздняя часть Лондонский университет и теперь слился с Королевский колледж Холлоуэй ). Она изучала классические академические предметы: французский, латынь, английскую литературу, музыку, историю и ораторское искусство,[18] продолжает читать лекции во время каникул в колледже.[19] В этот период она также побывала в Рим и Флоренция в Италии.[нужна цитата ]

Ремонд продолжал участвовать в аболиционистской и феминистка причины в Великобритании. Сначала она была членом Лондонского комитета эмансипации, а затем помогла основать и работала в исполнительном комитете Женское лондонское общество эмансипации, который был организован в 1863 году.[1] Ремонд считается единственной черной женщиной[20] который был среди 1500 подписантов петиции 1866 года только для женщин, в которой требовалось право женщин на голосование.[21] Вернувшись ненадолго в США, Ремонд присоединился к Американская ассоциация равных прав работая за равное избирательное право для женщин и афроамериканцев.[19]

Ремонд продолжила обучение в Лондонском университетском колледже, получив диплом медсестры.[1] Затем, в возрасте 42 лет в 1867 году, она навсегда переехала во Флоренцию. Она вошла в Больница Санта-Мария-Нуова школу как студент-медик.[7] В то время школа была одной из самых престижных медицинских школ Европы.[1] Закончив учебу и став врачом, она осталась во Флоренции.[11] Ремонд практиковал медицину более 20 лет, никогда не вернувшись в Соединенные Штаты. К ней приехали ее сестра Кэролайн и Маритча из Соединенных Штатов.[1] Фредерик Дуглас познакомился с тремя женщинами во время посещения Италии в 1886 году.[22]

В Италии 25 апреля 1877 года Ремонд женился на Лаззаро Пинторе (1833–1913), итальянском офисном работнике, родом из Сардиния.[1] К 1880-м годам Ремонд Пинтор переехал в Рим.[1] Ремонд умер 13 декабря 1894 года в г. Рим. Она похоронена в Протестантское кладбище в Риме.[23]

Дань уважения

В 1999 г. Государственный дом Массачусетса почтил шесть выдающихся женщин государства, установив серию из шести высоких мраморных панелей с бронзовым бюстом на каждой; бюсты Ремонда, Доротея Дикс, Флоренс Ласкомб, Мэри Кенни О'Салливан, Жозефина Сен-Пьер Раффен, и Люси Стоун.[24] Две цитаты каждой из этих женщин выгравированы на их собственном мраморном панно. Стена за панелями оклеена обоями из шести повторяющихся правительственных документов, каждый из которых связан с одной или несколькими женщинами.[24]

В 2020 году Университетский колледж Лондона переименовал свой Центр изучения расизма и расизма в Центр Сары Паркер Ремонд.[25]

Самый продаваемый роман, La linea del colori: Il Grand Tour di Lafanu Brown, сомалийский Игиаба Счелго (Флоренция: Джунти, 2020), на итальянском языке, сочетает в себе персонажей Эдмонии Льюис и Сары Паркер Ремонд и посвящен Риму и этим двум персонажам.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Сирпа, Салениус (2016). Аболиционист за границей: Сара Паркер Ремонд в космополитической Европе. Амхерст: Массачусетский университет Press. ISBN  9781613764817. OCLC  1012312578.
  2. ^ а б c d е Портер, Дороти Бернетт (1985), Ремондс Салема, Массачусетс: новый взгляд на семью девятнадцатого века, Бостон: Американское антикварное общество.
  3. ^ а б c d е ж Хайн, Дарлин Кларк; Браун, Эльза Баркли; Терборг-Пенн, Розалин (1993). "Сара Паркер Ремонд (1826–1894)". Черные женщины в Америке: историческая энциклопедия. Том II М-З. Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN  0-926019-61-9.
  4. ^ а б c Гримке, Шарлотта Фортен (1988). «Люди в журналах». В Стивенсоне, Бренда Э. (ред.). Журналы Шарлотты Фортен Гримке. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. xli – xlix. ISBN  0-19-505238-2.
  5. ^ Грачи, Ноливе М. (1996). Увеличение волос: красота, культура и афроамериканки. Издательство Университета Рутгерса. п. 24. ISBN  9780813523125.
  6. ^ "Ремонд, Сара Паркер (1826–1894) | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 6 февраля, 2019.
  7. ^ а б c "Сара Паркер Ремонд и Салемские лимоны", Разнообразие, Специи, Жизнь, 20 июля 2011 г.
  8. ^ 4 мая 1853 года: Сару Ремонд выгнали из Бостонского театра.
  9. ^ Стерлинг, Дороти, изд. (1984). Мы ваши сестры: темнокожие женщины в девятнадцатом веке. W.W. Нортон и компания. п. 176. ISBN  9780393316292. Получено 7 декабря, 2016.
  10. ^ "Ремонд в Бедфордском колледже в Лондоне", САРА ПАРКЕР РЕМОНД: дочь Салема, Массачусетс., 15 июля 2011 г.
  11. ^ а б Стерлинг, Дороти (1994). Опережая свое время: Эбби Келли и политика против рабства. W. W. Norton & Company. п.276.
  12. ^ Стерлинг, Дороти, изд. (1984). «Женщины с особым поручением». Мы ваши сестры: темнокожие женщины в девятнадцатом веке. W. W. Norton & Company. п. 176. ISBN  9780393316292.
  13. ^ Салениус, Сирпа (12 апреля 2017 г.). «Трансатлантические межрасовые братства: Сара Ремонд, Эллен Крафт и Гарриет Джейкобс в Англии». Границы: журнал женских исследований. 38 (1): 166–196. Дои:10.5250 / fronjwomestud.38.1.0166. ISSN  1536-0334. S2CID  164419591.
  14. ^ Закодник, Тереза ​​(2011). Пресса, платформа, кафедра: черные феминистские общества в эпоху реформ. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. п. 66.
  15. ^ Миллер-старший, Конни А. (2008). Фредерик Дуглас Американский герой: и международная икона девятнадцатого века. Xlibris. п. 343. ISBN  9781441576491. Получено 7 декабря, 2016.[самостоятельно опубликованный источник ]
  16. ^ Фонер, Филип С .; Роберт Джеймс Бранхам, ред. (1998). «Глава 66: Негры в Соединенных Штатах Америки - Сара Паркер Ремонд». Поднимите каждый голос: афроамериканское ораторское искусство, 1787–1900. Таскалуса: Университет Алабамы Press. С. 377–80. ISBN  978-0817308483. Перепечатано с Журнал негритянской истории 27 (апрель 1942 г.), стр. 216–18.
  17. ^ Болт, Кристина (2013). Викторианское отношение к расе. Рутледж. С. 103–104. ISBN  9781135031503.
  18. ^ Джеймс, Эдвард Т .; Джанет Уилсон Джеймс, ред. (1971). Известные американские женщины: Биографический словарь: 1607–1950. 3. Издательство Гарвардского университета.
  19. ^ а б Джонсон Льюис, Джоун, "Сара Паркер Ремонд, афроамериканская аболиционистка", ThoughtCo., 16 сентября 2017 г.
  20. ^ «Женщины-писательницы и Италия: две англичанки в Риме и Сара Паркер Ремонд», Женщина и ее сфера.
  21. ^ Кроуфорд, Элизабет, «Женщины: от отмены смертной казни к выборам | Кампания за избирательное право женщин: 1866–1903 гг.», Британская история, BBC, 20 июня 2011 г.
  22. ^ Коулман, Вилли, "Ремонд, Сара Паркер (1824–1894)", BlackPast.org.
  23. ^ «Знаменитые могилы некатолического кладбища». Некатолическое кладбище в Риме. Получено 7 декабря, 2016.
  24. ^ а б «СЛУШАЙТЕ Виртуальный тур по США». Массовые гуманитарные науки. Получено 9 февраля, 2018.
  25. ^ UCL (11 марта 2020 г.). «Центр UCL переименован в память о трансатлантическом аболиционисте». Новости UCL. Получено 12 марта, 2020.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка