Santé engagé - Santé engagé

Santé engagé
Стилистическое происхождениеМузыка Sega, Индийская музыка и западная музыка
Культурное происхождение1970-е годы Маврикий
Типовые инструментыТипичные маврикийские инструменты Sega:
раванн - мараване - треугольник
Индийские инструменты:
Табла - фисгармония - ситар
Западные инструменты:
Гитара - ударные - Бас - Джембе - Скрипка - Гармоника
Другие темы
Grup Latanier - Солей Руз - Бам Каттайен - Сивен Чиниен - Зул Рамиа - Зенфан Додо

Santé engagé (в Маврикийский креольский: Sante Angaze) - это жанр Маврикийская музыка который состоит из песен протеста. Это способ протеста против политического / социального угнетения и репрессий через музыку. Жанр смешивает традиционные маврикийские сега с индийскими и западными влияниями.

История

Контекст

1960-е и 1970-е годы («les années de braise») Были очень оживленным периодом в история Маврикия. Это был период высокого межрасового напряжения, приведший к более чем 300 смертельным случаям из-за межрасовых распрей.[1] Это также был период нерешительности в отношении культурной реликвии острова с глубоким пересмотром мультикультурного образа.

Независимость Маврикия

Маврикий добился независимости от Великобритания в 1968 году без особого восторга.[2] Глубокий раскол преобладал между, с одной стороны, участниками независимого движения, а с другой - анти-независимыми. Остров сталкивается с головокружительно высоким уровнем безработицы, и люди все еще помнили о недавней межрасовой напряженности, достигшей пика в 1964 и 1968 годах.

Под предлогом безопасности и правопорядка недавно сформированное правительство Маврикия приняло крайне репрессивные меры против оппонентов, которые намеревались выдвигать идеи, противоречащие идеям правящего режима.[3]

Несмотря на то, что независимость была провозглашена в 1968 году, британское колониальное присутствие и господство оставались отчетливо заметными на протяжении 1970-х годов.[4]

Поднять в сознании

Столкнувшись с такими ограничениями, молодые люди (в основном студенты университетов) начали создавать группы для обсуждения всех идеологических тем, включая политику и культуру.[5] Несколько студентов, в том числе Дев Вирахсавми, Джунид Джиробурхан, Тират Рамкисун, Кришен Матис, Ах-Кен Вонг, Крити Гобурдхун, Велла Венгару создали Клуб студентов (Club des Etudiants).[1] При участии Поль Беренджер Клуб студентов стал Клубом студентов-боевиков (Клубы боевиков Этюдиантов). Позже клуб уступил место созданию Маврикийское боевое движение (в 1969 г.) восхваляя национальное единство и социальную справедливость, вдохновленные Либертарианский марксизм движение.[6]

Наряду с этим политическим движением молодежь начала бороться за культурную свободу. Правительство удвоило репрессивные меры против них, используя полицейские силы и Tappeurs за нападения на молодежь. Многие члены МММ находятся в тюрьмах как политические заключенные.[2]

Сражайтесь культурой и музыкой

Однако молодое поколение никогда не отказывалось от престола. Свобода культуры была фундаментальным элементом их сопротивления, особенно борьбы за признание Маврикийский креольский как полноценный язык.[7]

В начале 1970-х они начали создавать культурные группы (в Маврикийский креольский: Grup Kiltirel) для дискуссии о культуре.[8] Наряду с этой новой формой сопротивления молодые артисты начали писать песни, отражающие их мысли. Группы путешествовали по острову, чтобы встретить людей и сделать так, чтобы их голос был услышан. Они также пели эти песни с преданностью текст песни что определенным образом ясно выражало действительность момента.[8] Темы этих песен были разнообразными: политика, несправедливость, угнетение и т. Д. Самым первым santé engazé считается "Монтань Бертло"написана и написана Джунидом Джиробуркханом в 1969 году на Маврикии, после завершения учебы в Канаде (по стипендии Содружества).

Сопротивление и разоблачение через музыку быстро стали популярными. Это помогло легче передавать идеи. Именно этот стиль музыки называется Санте Энгазе (совершенная песня).

Золотой век

Принято считать, что Sante Angaze по-настоящему разразился Grup Kiltirel Soley Ruz (или Soley Ruz), образованной в 1973 году.[9] Эта культурная группа объединила много талантливых друзей-художников, среди которых были Бам Каттайен, Мишлин Вирасавми, Розмей Нельсон, Нитиш Джогана, Рам Джогана и Лелу Менвар, Бруно Жак, Пауло. Они путешествовали по острову, чтобы петь свои преданные песни. Солей Рус быстро стал популярным на острове.

В 1975 году создается еще одна группа килтирел (Grup Kiltirel Morisien) с участием, среди прочих, Odile Chevreau, Сивен Чиниен, Хабиб Мусахеб, Рама Пунусами в качестве членов. Впоследствии были сформированы другие группы: Fangurin, Kler de linn, Fler kanne, Flamboyant, Sitronel, Ebène, Grup kiltirel IDP.[5]

После распада Soley Ruz в 1979 году многие из его участников начали сольную карьеру. Рам и Нитиш Джогана создали в том же году новую группу, Grup Latanier который станет новым символом Sante Angaze.[10] Santé engazé оставался чрезвычайно популярным среди населения в 1980-х годах, особенно среди рабочего класса.

Музыкальный стиль

Sante Angaze это музыкальный стиль, в котором сочетается музыка Sega, восточная и западная музыка. Это сплав музыкальных стилей, которые были популярны на момент его создания, то есть в 1970-х годах. Фактически, он идеально отражал настроение тех, кто стоял у истоков этого стиля, который представляет собой смесь культурного разнообразия острова, к культурному единству.

Традиционные инструменты sega музыка (раванне, мараване, треугольник ) были смешаны с восточными инструментами (табла, фисгармония, ситар ). Другие инструменты, такие как гитара, скрипка и ударные завершил эту смесь.

Хотя звучность таких преданных песен близка к sega музыка, результат совсем другой, поскольку sega музыка имеет более праздничный ритм и меньше ориентирован на демонстрацию и передачу определенного сообщения.

Ритм Sante Angaze обычно медленнее, чем сега, и на него влияют многие другие музыкальные стили.

Отношение к политике

Из-за контекста, в котором он был создан, и его связи с воинственностью, Sante Angaze (по крайней мере, в первые годы своего существования) тесно связан с политикой. В песнях осуждалась политическая несправедливость и несправедливость, которые по сути стали формой воинственности. Артисты сами были боевиками. Санте Энгазе сыграла большую роль во время всеобщих выборов, выступая в качестве голоса боевиков. Наиболее ярким примером в этом отношении являются песни, написанные и спетые Сивен Чиниен. Его альбом Солдат Лалит звучала (и звучит до сих пор) на протяжении всей избирательной кампании, а заглавная песня - «Солдат Лалит» - стала гимном МММ.[11]

Группы и музыканты

Солей Руз

Soley Ruz был создан в 1973 году по инициативе различных друзей-художников, среди которых были Бам Каттайен, Мишлин Вирахсавми, Розмей Нельсон, Нитиш Джогана, Рам Джогана и Лелу Менвар, Бруно Жак, Пауло, Марино. Они выпустили три альбома: Nuvo Kiltir в 1974 г., Buké Banané в 1976 г. и Позже 7 Couler в 1978 году. Группа была распущена в 1979 году, и большинство ее участников начали сольную карьеру.[9] Некоторые продолжали заниматься санте-энгазе, в то время как другие перешли на другие музыкальные стили.

Бам Каттайен

Бам Каттайен был автором песен и певцом, внесшим глубокий вклад в социально-культурную историю Маврикия. Он родился в 1951 г. в г. Quatre Bornes (Маврикий ) и умер в 2002 году. Он посвятил свою жизнь борьбе с бедностью и несправедливостью. Его песни отражают его битву. Бам Каттайен выпустил свой первый альбом Флер ракетка в 1980 году. Затем последовали еще три альбома: Pei larm kuler в 1981 году, Зенфан позже в 1986 г. и Брин Соли в 1993 г. В 2003 г. вышел посмертный альбом (Пароль envolé) его песен были отредактированы.[12]

Сивен Чиниен

Сивен Чиниен был автором песен, певцом и активистом боевиков. Несмотря на то, что он сочинял песни на самые разные темы, его работы больше всего помнят за его преданность делу Маврикийское боевое движение и его многочисленные воинственные песни в пользу рабочего класса.[13]

Grup Latanier

Основная статья: Grup Latanier

Grup Latanier была создана Рамом и Нитиш Джоганах после того, как они расстались с Солей Руз. С тех пор группа остается очень активной и выпустила множество альбомов.[14]

Зул Рамия

Зул Рамия - автор песен и певец. Он начал свою музыкальную карьеру в Grup kiltirel IDP прежде, чем внести свой вклад в альбомы Сивен Чиниен (Солдат лалит) и Бам Каттайен. Зул Рамиа также участвовал в записи первого альбома Grup Latanier Krapo Kriyé. Затем он начал сольную карьеру.[15]

Grup Zenfan Dodo

Grup Zenfan Dodo - это группа из Mahebourg. Под руководством певцов Рубена Гопала и Кишана Пема они выпустили несколько альбомов с середины 90-х годов.

Влияние на сегодняшнюю музыку Маврикия

Sante Angaze радикально изменила музыкальный ландшафт Маврикия.

Эволюция Santé engazé

Хотя сегодня многие считают Sante Angaze как вращающийся музыкальный стиль, последний все еще существует и высоко ценится. Santé engazé просто эволюционировал. Военно-ориентированные протесты его истоков постепенно эволюционировали и распространились на другие темы, не связанные специально с политикой.[16] Однако суть его философии остается прежней: поднять сознание людей с помощью музыки. Sante Angaze сегодня меньше связано с музыкальным стилем, чем с текстами песен. Другими словами, то, что мы называем Sante Angaze Сегодняшняя песня с серьезным текстом, несущим серьезное послание, независимо от музыкального стиля. Вот почему сегодня лучше поговорить о ламизик ангазе (совершенная музыка), а не Sante Angaze.

Новое поколение

Эволюция и влияние Sante Angaze можно четко заметить в новом поколении художников Маврикия. В музыка Маврикия с годами диверсифицировался, но влияние santé engazé заметно, поскольку новое поколение художников, независимо от их музыкального стиля (sega музыка, сегги, регги, рагга, танцпол и т. д.) попробуйте использовать музыку для передачи определенного сообщения.[16] Их источники вдохновения разнообразны: бедность, несправедливость, социальные проступки, войны, культурное единство и т. Д. Эти художники являются сыновьями и наследниками santé engazé. Однако подавляющее большинство из них отрицают свою политическую ориентацию, предпочитая сохранять нейтралитет и осуждая через музыку.[16]

Рекомендации

  1. ^ а б Маврикийское боевое движение. "www.lemmm.org/index.asp". Архивировано из оригинал 21 января 2008 г.
  2. ^ а б Mauritius.org. "www.mauritius.org/".
  3. ^ Countrystudies. "www.countrystudies.us/".
  4. ^ Дебора Саттон. «Политическое освящение общины на Маврикии, 1948-68». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ а б 5Plus Dimanche. "5plusltd.com - Ресурсы и информация & nbsp5plusltd". Получено 12 января 2018.
  6. ^ Малленн Д. Оодиа. «Движение боевиков Маврикий» (издание 1989 г.) | Открытая библиотека ».
  7. ^ Вклад творческого письма в стандартизацию маврикийского креольского языка. "http://lal.sagepub.com/cgi/content/abstract/16/3/245". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  8. ^ а б Libération Créole. "http://www.bibliotheque.refer.org/litoi/10-8.htm". Архивировано из оригинал 23 ноября 2001 г. Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  9. ^ а б 5-Plus Dimanche. "http://www.5plusltd.com/archive/2003/avril/06_04_2003/annees.htm". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  10. ^ Grup Latanier. "http://latanier.com/index.htm". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  11. ^ Fazeer.wordpress.com. "http://fazeer.wordpress.com/2007/06/11/june-11th-1982/". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  12. ^ Temoignages.re. "http://www.temoignages.re/l-humble-voix-du-rassembleur,11310.html". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  13. ^ 5-Plus Dimanche. "http://www.5plusltd.com/archive/2003/mars/02_03_2003/annees.htm". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  14. ^ Gruplatanier.com/History. "http://gruplatanier.com/History.html". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  15. ^ http://www.lemauricien.org/wes/041210/al.htm
  16. ^ а б c Kotzot.com. "http://www.kotzot.com/news/chanson-engagee-des-restes-sans-politique.html". Внешняя ссылка в | название = (помощь)

внешние ссылки