Сэмюэл Рингголд Уорд - Samuel Ringgold Ward

Сэмюэл Рингголд Уорд
Сэмюэл Рингголд Ward.jpg
Родившийся17 октября 1817 г.Отредактируйте это в Викиданных
Умер1864 Отредактируйте это в Викиданных (46–47 лет)

Сэмюэл Рингголд Уорд (17 октября 1817 г. c. 1866) был афроамериканец который избежал порабощения и стал аболиционистом, редактором газеты, лидером профсоюзов и Конгрегационалистский министр.

Он был автором влиятельной книги: Автобиография беглого негра: его труды против рабства в Соединенных Штатах, Канаде и Англии, написанная после его выступлений по всей Британии в 1853 году. Это позволило ему собрать средства для Общество борьбы с рабством Канады, куда в 1850-х годах прибыло много беглых рабов из США.

Ранние годы

Сэмюэл Рингголд Уорд родился в рабстве в 1817 году на восточном берегу Мэриленда, но в 1820 году бежал вместе со своими родителями в детстве. Нью-Джерси и вскоре переехал в Нью-Йорк в 1826 году. После того, как Уорд обосновался, родители записали его в Африканская бесплатная школа.

Пастырская и аболиционистская работа

Его вера в конец рабства и его ораторские способности привели его в политику, где он первым присоединился к Партия свободы в 1840 году, где он оставался до 1848 года, а затем Free Soil Party в 1848 году, став одной из немногих из последней партии, которая была заинтересована в аболиционистском аспекте предотвращения дальнейшего включения рабовладельческих штатов в союз. Действительно, в партии Свободы Национальное собрание В июне 1848 года Сэмюэл Р. Уорд получил 12 из 84 возможных голосов и занял второе место в голосовании по выдвижению этой партии своим кандидатом на пост вице-президента США.

Другие аболиционисты, как белые, так и черные, были хорошо осведомлены о ораторских способностях Уорда и высоко оценили его блестящие усилия в аболиционистском движении. Его деятельность привела его к тесному контакту с другим оратором и аболиционистом. Фредерик Дуглас который сказал о нем: «Как оратор и мыслитель [Уорд] значительно превосходил любого из нас» и что «великолепие его интеллекта напрямую шло во славу расы».

Пока он отсутствовал, в Америке не было достигнуто большого прогресса, и он должен был записать это здесь я видел больше глупости, зла и в то же время непобедимости ненависти американских негров, чем я когда-либо видел. Находясь там, его младший сын Уильям Рейнольдс Уорд умер и был похоронен; и родились две из его дочерей Эмили и Алиса. Из Кортленда семья переехала в Сиракузы, Нью-Йорк, в 1851 году. Однако пребывание здесь было непродолжительным, поскольку Сэмюэл Уорд участвовал в "Спасение Джерри "в первый день октября того же года, что побудило его поспешно эмигрировать в Канаду в ноябре того же года.

За последние несколько лет проживания Сэмюэля Уорда в США он стал редактором и совладельцем двух газет; то Фермер и Северная звезда, и Бостон Беспристрастный гражданин. Он твердо верил в необходимость антирабовладельческие работы, организации, агитация и газеты и осознавая необходимость уберечь газеты от цензуры или того хуже, как в случае смерти Элайджа П. Лавджой, он приступил к изучению права.

Первый афроамериканский рабочий лидер

Освобожденные чернокожие во время довоенного периода также сталкивались с дискриминацией при приеме на работу, поскольку чернокожие рабочие не приветствовались в большинстве профсоюзов. В ответ Фредерик Дуглас и Уорд помогли организовать Американскую лигу цветных рабочих, первый черный американский профсоюз. [1]. Собравшись 13 июня 1850 года в аудитории церкви Сиона в Нью-Йорке, Лига назначила Сэмюэля Рингголда Уорда своим первым президентом, Фредерика Дугласа - своим вице-президентом, а Генри Бибба - своим секретарем. Несмотря на то, что профсоюз просуществовал недолго и в то время находился в тупике из-за небольшого числа чернокожих рабочих в городах, цели союза включали создание фонда для предоставления ссуд черным предпринимателям, создание банка, который бы предоставлял кредиты и поощрял сбережения, а также промышленная ярмарка.[2][3]

Работа по борьбе с рабством в Великобритании

В Канаде он работал с Мэри Энн Шадд Кэри основать газету, Провинциальный Фримен, в 1853 г.[4] Хотя она была главным редактором, как первая женщина-издатель в Северной Америке, она боялась, что ее не воспримут всерьез, и изначально скрывала свое участие в работе над газетой, поместив имена Уорда и преподобного Александра МакАртура на заголовок.[5][6][7][8]

«Объявленный редактором этого смелого предприятия, Уорд назвал газету своим именем только для того, чтобы вызвать интерес и подписчиков».[7]

Затем ему предложили работу Общество борьбы с рабством Канады, которые решили, что ему следует посетить Великобританию, чтобы продолжить свою работу по борьбе с рабством. Ему были даны имена знакомых в Лондоне, которые будут рады принять его визит, укрепить свою давнюю работу по борьбе с рабством и, возможно, будут готовы помочь в организации сбора средств на работу по борьбе с рабством в Канада.

Подготовка Уорда окупилась, и в начале 1853 года он был хорошо принят в Великобритании; как отмечает Сэмюэл Уорд,

В Преподобный Томас Бинни, которому я доставил письма от преподобного г-на Роуфа, моего пастора, принял меня очень любезно. Миссис Бинни вела себя так, как если бы мы были знакомы последние двадцать шесть лет; и, будучи первой лондонской дамой, с которой я имел удовольствие познакомиться, я увидел в ней то, что с тех пор видел в англичанах всех рангов, действительно благородных, - самый искусный и вместе с тем неописуемо простой способ заставить человека почувствовать себя прекрасно с ними дело. Я не могу сказать, как это делается.

На ежегодном собрании конгрегационалистского союза Сэмюэл Уорд был официально представлен собранию секретарем преподобным Джорджем Смитом. Независимая часовня Троицы, в компании с Преподобный Чарльз Бичер, брат Гарриет Бичер-Стоу, которого он раньше не встречал. В отеле Рэдли был организован обед для служителей Конгрегации и делегатов, на котором Сэмюэл Уорд произнес свою первую лондонскую речь против рабства о необходимости финансовой поддержки в Канаде:

Дружелюбный Преподобный Джеймс Шерман, в то время министр Суррейская часовня со своей привычной добротой отвел меня в карете на обед; а потом на четыре месяца не только сделал меня своим гостем, но и сделал свой дом своим домом. Я никогда не жил так долго с другим человеком на тех же условиях. Пока я живу, этот дорогой господин покажется мне самым щедрым отцовским другом.

Визит Сэмюэля Уорда в Лондон был, по его мнению, самым удачным временем для его усилий по сбору средств, потому что: «из-за двойного факта, что Хижина дяди Тома был в руках и сердце каждого, а его талантливая автор-автор была гостем англичан. В целях борьбы с рабством нельзя было выбрать более благоприятное время для посещения Англии ». Как он далее пояснил:« Когда Миссис Стоу прибыл в Англию ... книга с одной стороны Атлантики, адрес (по Джеймс Шерман ) с другой стороны ... пробудило больше внимания к делу борьбы с рабством в Англии в 1853 году, чем существовало с момента возбуждения вопроса об освобождении в 1832 году. "Уорд, встретив миссис Стоу в доме Преподобный Джеймс Шерман, рядом с его Суррейская часовня на Blackfriars Road в мае 1853 года был приглашен остаться в пасторском доме Суррейской капеллы вместе с мужем миссис Стоу, преподобным доктором Дж. Кэлвин Стоу, и ее брат преподобный Чарльз Бичер, в течение трех недель.

7 июня 1853 г. Сэмюэл Уорд выступил со своей главной лондонской речью против рабства и заручился поддержкой 'Лорд' Шефтсбери занять стул. Выступление Уорда имело успешный эффект, почти сразу - 21 июня - оно привело к формированию Лондонского комитета для поиска финансовой поддержки Канадского общества по борьбе с рабством. В состав комитета вошли 'Лорд' Шефтсбери, Преподобный Дж. Шерман и С.Х. Хорман-Фишер, а его казначеем - Г. В. Александер. Это привело к нескольким месяцам напряженных выступлений Сэмюэля Уорда. Он получил приглашения выступить на Лондонское миссионерское общество, родственные благотворительные организации и кафедры самых выдающихся инакомыслящих в стране. Путешествие по этим причинам привело его почти во все графства Англии, а затем и в Шотландию. Спустя всего десять месяцев было пожертвовано около 1200 фунтов стерлингов, и оргкомитет можно было закрыть. Последнее большое собрание прошло в Кросби-холле 20 марта 1854 г. под председательством Сэмюэл Герни, где Сэмюэля Уорда сопровождали многие из тех, кто ему помогал -Преподобный Джеймс Шерман, Сэмюэл Хорман Хорман-Фишер, Л. А. Чамеровзов, эсквайр, преподобный Джеймс Гамильтон Д. Д., преподобный Джон Макфарлейн и Джозайя Кондер.

Успех Сэмюэля Уорда позволил Обществу борьбы с рабством Канада чтобы финансировать свою работу в поддержку сбежавших рабов из США, и в следующем 1855 году Уорд опубликовал свою влиятельную книгу, в которой рассказывается обо всем, чего он достиг. Выручка позволила ему уехать на пенсию на Ямайку.

Смерть и память

Самуэль Рингголд Уорд умер в 1866 году, проведя последние 11 лет жизни в качестве министра и фермера на Ямайке.

Рекомендации

Примечания

  1. ^ https://www.blackpast.org/african-american-history/american-league-colored-laborers-1850/
  2. ^ Харрис, Лесли М. (2 февраля 2003 г.). В тени рабства: афроамериканцы в Нью-Йорке, 1626-1863 гг.. ISBN  9780226317748.
  3. ^ https://www.blackpast.org/african-american-history/american-league-colored-laborers-1850/
  4. ^ Хилл, Дэниел Дж. (Весна – Лето 1982). «Черная пресса». Полифония: Бюллетень Общества мультикультурной истории Онтарио. 1: 43. Получено 2 августа 2013.
  5. ^ "Мэри Энн Шадд". Канадская энциклопедия. Получено 7 сентября, 2019.
  6. ^ "INK - ODW Сборник газет". ink.ourontario.ca. Получено 2019-06-10.
  7. ^ а б "Биография - ШЭДД, МЭРИ ЭНН КЕМБЕРТОН - Том XII (1891-1900) - Словарь канадской биографии". www.biographi.ca. Получено 2019-06-10.
  8. ^ Джонс, Марта С. «Черные женщины-журналисты сопротивляются - так же, как они это делали веками». Лилия. Получено 2019-06-10.

дальнейшее чтение

Опубликованные книги

Диссертации

  • Берк, Рональд К. (1975). «Сэмюэл Рингголд Уорд: христианский аболиционист». Кандидат наук. дисс., Сиракузский университет.

журнальные статьи

  • Берк, Рональд К. (1972). «БЕСПРИСТРАСТНЫЙ ГРАЖДАНИН Сэмюэля Рингголда Уорда», Журналистика Ежеквартально 49: 759-760.
  • _______ (1978). «Действия Сэмюэля Рингголда в штате Нью-Йорк против рабства», Афроамериканцы в жизни и истории Нью-Йорка, 2: 17-28.
  • _______ (1996). "Сэмюэл Рингголд Уорд и черный аболиционизм: риторика ассимилированной христологии", Журнал коммуникации и религии. 19: 61-71.

внешняя ссылка