Соляная проповедь - Salt Sermon

Не путать с Речь Ригдона 4 июля.

Сидни Ригдон, исполнитель «соляной проповеди»

В соляная проповедь была речь, произнесенная 17 июня 1838 г. Сидни Ригдон, затем Первый советник в Первое Президентство из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней,[1][2] и частый представитель Джозеф Смит, основатель Движение Святых последних дней против церкви несогласные, включая Книга Мормона свидетели Оливер Каудери, Дэвид Уитмер, и Джон Уитмер, и другие лидеры, включая У. В. Фелпс. Соляную проповедь часто путают с Речь Ригдона 4 июля.

Фон

Смотрите также: История движения Святых последних дней: Киртланд

Годы до 1838 года были трудными[3] для членов и лидеров Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.[1][2] В 1837 году Смит и Ригдон основали "антибанковский" под названием Киртландское общество безопасности. Когда это не удалось, большая часть вины была возложена на Смита. Половина Кворум Двенадцати Апостолов обвинил Смита в нарушении правил банковского скандала.[4] Церковь СПД Апостол Хибер К. Кимбалл позже скажет, что банкротство банка было настолько сокрушительным, что впоследствии «не было двадцати человек на земле, которые заявили бы, что Джозеф Смит был Пророком Бога».[4] Бывший секретарь Смита, Уоррен Пэриш, вместе с Мартин Харрис и другие, соперничали за контроль над церковью в Киртланде, завладев Киртланд Храм, "отлучение "[нужна ссылка] Смит и Ригдон, и вынуждая Смита и Ригдона переехать и основать сообщество в Далекий Запад, Штат Миссури. Там за ними последовали сотни лоялистов в походе, известном как "Киртланд Кэмп."

Однако после бегства из Киртланда Смит столкнулся с продолжающимися внешними преследованиями и серьезными внутренними разногласиями.[4] Смит и Ригдон решили искоренить это мнимое отступничество в церкви, поскольку они считали, что все будущее Движение Святых последних дней был поставлен на карту.[3] Благодаря способности Ригдона влиять на аудиторию, он стал представителем Смита в попытке продвинуть церковное православие,[4] и в результате Ригдон также стал символом воинственности церкви в Далекий Запад.[3]

Проповедь

19 июня 1838 года в Фар-Уэсте Ригдон выступил с резким публичным осуждением большого числа членов и лидеров церкви за их предполагаемую нелояльность по отношению к Смиту и Ригдону.[3][5] Хотя не осталось ни резюме, ни текста проповеди Ригдона, очевидцы указали, что Ригдон взял предмет своего текста из пятой главы книги. Евангелие от Матфея.

Если соль потеряла вкус, чем ее укрепить? Отныне он ни на что не годен, кроме как быть изгнанным и попирать ногами людей.

— Матфея 5:13

По словам Ригдона, несогласные были подобны «соли», о которой говорил Иисус (часть метафор соль и свет в Нагорная проповедь ) и должен быть «топтанным ногой».[5]

Затем за Ригдоном последовал Смит с короткой речью, в которой он, по-видимому, одобрил то, что сказал Ригдон.[3]

Ответ

Смотрите также: Даниты

Соляная проповедь вызвала большой спрос на очищение церкви от любых нелояльных членов. Это включало формирование, казалось бы, несанкционированных Даниты, тайное воинствующее общество для защиты православия.[5] Через два дня после проповеди в Ригдоне восемьдесят Святых последних дней подписали заявление (так называемое Данитский манифест ) предостережение несогласных «уходите, иначе постигнет вас более фатальная беда».[5] В соответствии с Джон Коррилл, член и лидер ранней церкви,

... первое президентство поначалу казалось, не имело большого отношения к [данам] », [но] некоторые из данитов явно восприняли соляную проповедь как знак одобрения.[6]

Коррилл заявил, что «хотя [Ригдон] не называл имен в своей проповеди, все же было ясно, что он имел в виду несогласных или тех, кто отрицал веру».[6] Несогласные и члены их семей восприняли эти слова как угрозу и быстро ушли. Колдуэлл Каунти, штат Миссури.[7] Их рассказы помогли всколыхнуть антимормонский чувствовал себя на северо-западе штата Миссури и способствовал возникновению Мормонская война 1838 г..[8]

Примечания

  1. ^ а б Джесси 1989, стр. 302–03
  2. ^ а б Marquardt & Walters 1994, п. 106
  3. ^ а б c d е Маккирнан 1970, стр. 368–9
  4. ^ а б c d Андерсон 1996
  5. ^ а б c d Куинн 1994
  6. ^ а б Коррилл 1839, стр. 31 218
  7. ^ Джентри 1974, п. 2
  8. ^ Бушмен 2005, стр. 349–53

Рекомендации