Одеяние чести - Robe of honour

Махмуд Газни носит мантию чести, посланную Аббасидский халиф аль-Кадир

А халат чести (арабский: хилха, множественное число khila, или ташриф, пл. ташариф или ташрифат[1]) был термином, обозначающим богатую одежду, которую средневековые и ранние современные исламские правители давали подданным в качестве знаков чести, часто как часть церемонии назначения на общественный пост или как знак подтверждения или принятия вассальной зависимости подчиненного правителя. Обычно они производились на государственных заводах и украшались полосами с надписью, известными как Шираз.

История

Дарение одежды в знак благосклонности - древний Ближневосточный традиция, записанная в таких источниках, как Ветхий Завет и Геродот.[1]

В исламском мире Мухаммад сам создал прецедент, сняв плащ (бурда) и отдал его Кааб бин Зухайр в знак признания поэмы, восхваляющей его. Действительно, термин хилха «означает действие по снятию одежды, чтобы отдать ее кому-то».[1]

Практика вручения почетных мантий появляется в Аббасидский халифат, где это стало такой регулярной чертой правительства, что церемонии посвящения происходили почти каждый день, а члены двора халифа стали известны как "те, кто носит хилха" (анаб аль-хилша).[1] Дарение одежды стало неотъемлемой частью любого вложения в должность, от губернатора до наследника престола. Эти события, как важные придворные, часто отмечались поэтами и записывались историками.[1]

В Фатимидский Египет Эта практика распространилась на богатые высшие слои среднего класса, которые начали дарить друзьям и родственникам почетные мантии, подражая аристократии.[1] Под Мамлюкский султанат Египта система была стандартизирована в систему классов, отражающих подразделения мамлюкского общества, каждое со своими рангами: военные (арбаб ас-суйуф), гражданская бюрократия (арбаб аль-аклам), и религиоведы (аль-Суламах ).[1] Распространение почетных мантий было обязанностью Хранителя Тайной Кошелька (натир аль-хах), который руководил Великой сокровищницей (аль-хизана аль-кубра), где хранилась одежда.[1] Макризи дает подробное описание одежды, которую носят люди разных классов и рангов; Кроме того, практика мамлюков включала дарение оружия или даже полностью экипированной лошади из конюшен султана в качестве ташриф.[1] Эта практика оставалась очень распространенной до начала 20 века; в Индии 19-го века посвященческий дар или хиллаут (Хелат, хилут, или киллут) может включать от пяти до 101 предмета одежды.[2]

По мере того, как эта практика распространилась в исламском мире, и одежды стали раздаваться для всех мыслимых случаев, они также получили различные названия. Так, например, Хилах аль-Визара ("халат визирировать ") будет выдаваться при встрече с визиристом, а Хилах аль-Азл («халат увольнения») после - почетного - увольнения, хилах аль-кудум может быть передан прибывшему гостю, а хилах аль-сафар к уходящему гостю и т. д.[2]

Денежные суммы или другие ценности также давались как часть церемонии награждения или, в некоторых случаях, вместо мантии. в Османская империя, такая сумма была известна как khilʿet behā ("цена кхила"); чаще всего это относилось к дарственный получено Янычары о присоединении нового султан.[3]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я Стиллманн 1986, п. 6.
  2. ^ а б Стиллманн 1986, п. 7.
  3. ^ Стиллманн 1986, стр. 6–7.

Источники

  • Майер, Лео Ари (1952). Костюм мамлюка: обзор. А. Кундиг.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Стиллманн, Н. А. (1986). «Кришна». В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Льюис, Б. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Кхе-Махи. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 6–7. ISBN  978-90-04-07819-2.