Человек из тряпья и кости - Rag-and-bone man

Эта статья о людях, которые собирают ненужные предметы домашнего обихода и продают их. Для певца см. Rag'n'Bone Man.
Для использования в других целях см. Тряпка и кость.
Косторез к Ричард Бирд. Генри Мэйхью описал одного костяка, с которым он столкнулся, как одетого в «рваное пальто ... смазанное, вероятно, жиром собранных им костей».[1]

А оборванец или же тряпка[2] (Британский английский) или тряпичник,[3] старожил,[4] старьевщик, или же мусорщик[5] (Американский английский), также называемый косторез, костолом, сборщик тряпок, доска для сумок, или же колебаться,[6][7] собирает ненужные предметы домашнего обихода и продает их торговцам. Традиционно эту задачу выполняли пешком, а собранные материалы (в том числе тряпки, кости и различные металлы) хранились в небольшой сумке, перекинутой через плечо. Некоторые тряпичные люди использовали телегу, которую иногда тащили лошадь или пони.

В XIX веке люди из тряпья и кости обычно жили в крайняя бедность, выживая за счет того, что они собирали каждый день. Условия улучшились после Вторая мировая война, но во второй половине 20-го века торговля снизилась. Однако в последние годы, отчасти из-за резкого роста цен на металлолом, во многих странах снова можно увидеть рабочих из тряпья и кости. Третий мир (а также некоторые Первый мир ) страны.

19 век

Человек-тряпка в Париже в 1899 году (фото Эжен Атже )

В Великобритании люди из тряпья и кости XIX века собирали ненужные тряпки, кости, металл и другие отходы в городах, в которых они жили.[8] Генри Мэйхью отчет 1851 г. Лондонские лейбористы и лондонские бедняки оценивает, что в Лондон, от 800 до 1000 дюймов кости-хищники и сборщики тряпья "жили в ночлежках, чердаки и «плохо обставленные комнаты в самых бедных кварталах».[9]

Собирателя костей и сборщика тряпок можно сразу узнать по жирному мешку, который он носит на спине. Обычно у него в руке палка, а та вооружена шипом или крючком, чтобы легче было переворачивать кучи пепла или грязи, выброшенные из домов, и обнаруживать, есть ли в них что-нибудь, что можно продать. в магазине тряпок и бутылок или в морском магазине.

— Генри Мэйхью[10]

Эти костоломы, как их иногда называли, обычно проводили девять или десять часов, обыскивая улицы Лондона в поисках чего-нибудь ценного, прежде чем вернуться в свои жилища, чтобы разобрать то, что они нашли.[10] В сельской местности, где не было торговцев тряпкой, тряпичные мужчины часто имели дело непосредственно с тряпичная бумага производители,[11] но в Лондоне они продавали тряпку местным торговцам. Белая тряпка могла принести от двух до трех пенсы на фунт, в зависимости от состояния (перед продажей вся тряпка должна быть сухой). Цветная тряпка стоила около двух пенсов за фунт. Кости, примерно столько же,[10] могли использоваться как ручки ножей, игрушки и украшения, а при обработке - для химии. Извлеченный из них жир также пригодился для мыловарения. Металл был более ценным; издание 1836 г. Эдинбургский журнал Чемберса описывает, как можно было увидеть, как «уличный мусорщик [ы]» соскребает землю между брусчаткой немощеный дороги, ищу подкова гвозди.[12] Латунь, медь и олово оценивались примерно от четырех до пяти пенсов за фунт. В обычный день человек из тряпья и кости может рассчитывать заработать около шести пенсов.[10]

В отчете Мэйхью указывается, что многие из тех, кто работал оборванцем, сделали это после того, как попали в тяжелые времена, и, как правило, жили в нищете.[10] Хотя обычно они начинали работу задолго до рассвета, они не были застрахованы от гнева публики; в 1872 году несколько оборванцев в Вестминстер вызвали жалобу, когда они опустошили содержимое двух мусоровозов в поисках тряпок, костей и бумаги, преграждая путь людям.[13]

В Париж Тряпки регулируются законом и могут работать только в ночное время. От них требовали вернуть необычно ценные вещи либо владельцам, либо властям.[14] Когда Эжен Пубель представил мусорное ведро в 1884 году французские газеты раскритиковали его за вмешательство в тряпки 'средства к существованию.[15]

20 век

Тряпичный человек с лошадью и телегой на улицах Streatham, юго-запад Лондона в 1985 году
Человек из тряпья и кости в Кройдон, Лондон, Май 2011 г.

Отчет 1954 г. Манчестер Гардиан упомянул, что некоторые мужчины могут зарабатывать до 25 фунтов в день, собирая тряпки. Большинство использовали ручные тележки, а не сумку, а некоторые использовали пони и тележку, раздавая трение камни[nb 1] в обмен на собранные ими предметы.[17] В 1958 г. Манчестер Гардиан репортер сопровождал тряпичного человека Джона Бибби, пока он обходил Chorlton и Стретфорд, возле Манчестер. Для его ручной тележки, в которую входили тряпки, меха, обувь, лом автомобильные детали, диван и другой мебели Бибби заработал около 2 фунтов стерлингов.[18]

Торговля тряпкой и костью пришла в упадок; в 1950-х годах Манчестер и Salford между ними было около 60 торговцев ветошью, но к 1978 году их число упало до 12, многие переехали в лом - торговля металлом. Местные торговцы обвинили несколько факторов, включая демографические изменения, в упадке своей отрасли.[19]

В газетном сообщении 1965 года говорилось, что в Лондоне осталось всего «несколько сотен» оборванцев, возможно, из-за конкуренции со стороны более специализированных профессий, таких как корпорации. мусорщики, а также давление со стороны застройщиков с целью строительства на территории торговцев ветошью.[20]

В 80-е годы голливудская звезда Кирк Дуглас упомянутый в интервью с Джонни Карсон что его отец был тряпкой из Нью-Йорка и «в наши дни молодые люди не знают, что такое тряпка».[21]

Несмотря на популярность BBC популярная телевизионная комедия Steptoe и сын, что помогло сохранить статус человека из тряпья и кости в британской фольклор, к 1980-м годам они в основном исчезли. В последние годы рост цен на металлолом стал причиной их возвращения, хотя большинство из них фургоны а не лошадей и телеги, и они объявляют о своем присутствии мегафон, заставляя некоторых представителей общественности жаловаться на создаваемый ими шум.[22][23]

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Для оборванцев издавна было принято «покупать» вещи у детей за небольшой подарок, но Закон об общественном здравоохранении 1936 года заявила, что в качестве защиты от распространения болезней тряпичные мужчины не могут давать детям до 14 лет «какие-либо предметы». Золотые рыбки, популярные в торговле, позже были объявлены не предметами.[16]

Примечания

  1. ^ Мэйхью 1851, п. 141
  2. ^ [1]
  3. ^ [2]
  4. ^ [3]
  5. ^ [4]
  6. ^ Регулируя человека из тряпки и кости, Юристы Конгресса
  7. ^ Купер, Джереми (5 августа 2006 г.), Окончательный сбор, Guardian Newspapers Limited
  8. ^ Мэйхью 1851, п. 136, 139
  9. ^ Мэйхью 1851, п. 138
  10. ^ а б c d е Мэйхью 1851, п. 139
  11. ^ Маги 2002, стр. 107–108
  12. ^ Палаты и палаты 1836, п. 213
  13. ^ Маги 2002, п. 107
  14. ^ Эдвардс 1893, стр. 360–365
  15. ^ Линч 1901, стр. 278–279
  16. ^ Глюкман 2004, стр. 202–203
  17. ^ "Собиратель тряпок и костей", Манчестер Гардиан (1901–1959), Guardian Newspapers Limited, стр. 3, 5 августа 1954 г., ProQuest  479599435
  18. ^ "День из жизни человека из тряпья и кости: гадости много, но денег мало", Манчестер Гардиан (1901–1959), Guardian Newspapers Limited, стр. 5, 2 июня 1958 г., ProQuest  480247834
  19. ^ Финниган, Роджер (17 июля 1978 г.), «Торговля тряпкой», Хранитель (1959–2003), Guardian Newspapers Limited, стр. 12, ProQuest  185958597
  20. ^ "Выдавливание тряпичных человечков", Времена, п. 23, 9 марта 1965 г.
  21. ^ ДЖОННИ КАРСОН ИНТЕРВЬЮ КИРК ДУГЛАС, Youtube, 5 августа 2006 г.
  22. ^ Эдвардс, Адам (30 июля 2011 г.), Любое старое железо?, The Express, размещенный на infoweb.newsbank.com, получено 5 декабря 2011
  23. ^ Людям из тряпки и костей приказали выбросить свои динамики, The Daily Telegraph, сайт infoweb.newsbank.com, 27 октября 2011 г., получено 5 декабря 2011

Библиография

дальнейшее чтение

  • Для описания французских тряпиц XIX века, или шифоньерки, видеть Чемберс, Уильям; Чемберс, Роберт (1860). "Журнал Чемберса". 33–34. Палаты W&R: 53–55. OCLC  846681048. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

внешняя ссылка