Рэйчел Пламмер - Rachel Plummer

Рэйчел Паркер Пламмер (22 марта 1819 - 19 марта 1839) была дочерью Джеймс В. Паркер и двоюродный брат Куана Паркер, последний свободно перемещающийся начальник Команчи. Англо-техасская женщина из Шотландский-ирландский происхождения, ее похитили в семнадцатилетнем возрасте вместе с сыном, Джеймс Пратт Пламмер, два года, и ее кузены, от Коренной американец рейдерская группа.

21 месяц Рэйчел Пламмер в заключении среди команчей стал сенсацией, когда она написала книгу о своем пленении. Рассказ Рэйчел Пламмер о двадцати одном месяце рабства в плену у индейцев комманчи, который был выпущен в Хьюстон в 1838 г. Это был первый рассказ о пленнике индейцев Техаса, опубликованный в Республика Техас, и это стало сенсацией не только там, но и в США, и даже за рубежом. В 1844 году, после смерти Рэйчел, ее отец опубликовал исправленное издание ее книги в качестве приложения к своей книге. Рассказ об опасных приключениях, чудесных побегах и страданиях преподобного Джеймса У. Паркера.^[1] Ее книга считается бесценным взглядом на культуру команчей до того, как разрушение окружающей среды, болезни, голод и война вынудили их жить в резервациях.^[1]^[2]

Рождение и ранние годы

Рэйчел Пламмер родилась в 1819 году в Кроуфорд Каунти, Иллинойс¹, второй младший из живущих детей Джеймса Уильяма Паркера (1797–1864) и Марты Дьюти. У нее было двое живых братьев и сестер, а также трое братьев и сестер, которые умерли в раннем возрасте. В 1834 году ее семья и союзные семьи во главе с ее отцом Джеймсом и дядя Сайлас, переехал из Иллинойс в Техас вместе с другими сыновьями старейшины Джона Паркера (1758–1836) и Сары Уайт, как часть большой семьи Паркер.^[1] С этого момента ее жизнь стала совсем не обычной.

Рэйчел Паркер провела большую часть своей юности в Иллинойсе. В 14 лет, в то время считавшаяся взрослой женщиной, описанная ее отцом в своей более поздней книге как «рыжеволосая красавица редкого мужества и ума»,^[1] Рэйчел вышла замуж за Лютера М. Пламмера и переехала с семьей Паркеров в 1830 г. Округ Конвей, Арканзас, который ее отец использовал как плацдарм для исследовательских поездок в Техас.^[1] В 1832 году ее отец сделал предложение Стивен Ф. Остин разрешить Паркерам поселить 50 семей к северу от Маленькая река Бразос, в том, что считалось частью Команхерия. Одной из 50 семей была семья Лютера Пламмера и его жены Рэйчел. Остин не ответил на это предложение. Джеймс Паркер был первым из Паркеров, приехавшим в Техас, и его настойчивость привела к тому, что ему дали высокую оценку. лига земли к северу от нынешнего места Groesbeck 1 апреля 1835 года. Лютер Пламмер также был награжден лигой земли из-за упорных мольб своего тестя к Правительство Мексики.^[1]

Основание в Техасе

Пламмеры присоединились к другим членам семьи Паркера, включая отца Джеймса, его братьев Сайласа и Бенджамина и их семьи, в переезде в Техас. Старший брат Дэниел Паркер уже был в Техасе, но не с другими Паркерами. Клан Паркер во главе с Джеймсом, включая семью Пламмеров, переехал на свой земельный участок и построил форт Паркер в верховьях реки. Река Навасота. Он был завершен в марте 1834 года, еще до того, как они получили в законном порядке землю, на которой он был построен.^[1] Затем к ним присоединился дедушка Рэйчел, старейшина Джон Паркер, со своей второй женой Сарой Пинсон Дьюти. Бревенчатые стены Форт-Паркера высотой 12 футов (4 м) окружали 4 акра (16000 м).²). Блок-хаусы были размещены на двух углах для наблюдений и для обеспечения защиты форта. К внутренним стенам пристроили шесть кают. У форта были одни большие ворота, выходящие на юг, и маленькие задние ворота для легкого доступа к родниковым водам.^[1]

Хотя семьи из группы Паркер начали строить домики за пределами форта, подавляющее большинство все еще спали внутри для защиты. Старейшина Джон Паркер заключил договоры с местными вождями индейцев и считал, что они защитят маленькую колонию. Лютер Пламмер считал, что его семья в безопасности, но его тесть, Джеймс Паркер, не был так уверен, поскольку понимал то, чего не понимали его родственники, что команчи не были единым «племенем», как это понимали европейцы, но группа групп и подразделений, объединенных общими культурными узами.^[2] Его брат Сайлас вырастил и стал капитаном местного Рейнджер Компания, которую Джеймс считал, может вызвать гнев индейцев, которые чувствовали себя оскорбленными Рейнджерами.^[1]

Резня в Форт-Паркер

19 мая 1836 года, на рассвете, все выглядело нормально, когда мужчины пошли работать в поля. Пламмер, находившаяся на третьем месяце беременности вторым ребенком, находилась в форте, ухаживая за своим первенцем, двухлетним Джеймсом Праттом, первым ребенком, родившимся в семье Паркеров в Техасе. Это будет последнее нормальное утро в жизни Рэйчел Пламмер и последний раз, когда она увидит своего ребенка.^[1] Ее муж и отец работали в поле.^[1]

В своих мемуарах Пламмер написала, что «в одну минуту поля (перед фортом) были чистыми, а в следующий момент перед фортом оказалось больше индейцев, чем я мог мечтать».^[1] Пока Паркеры обсуждали, что им делать, один из индейцев подошел к форту с белым флагом. Никто не верил, что флаг подлинный, но Бенджамин Паркер считал, что это дает семье шанс для большинства из них сбежать. Он заручился поддержкой своего отца, чтобы попытаться сделать смелую игру, и вышел, чтобы выиграть время для семьи, чтобы сбежать, что большинство из них и сделало. В плен попали только пять женщин и детей.

Когда другие женщины и дети уходили, Пламмер предпочла остаться в форте из опасения, что она и ее сын не смогут угнаться за ними. После того, как Бенджамин Паркер вернулся после своих первых переговоров с индейцами и предупредил их, что они, скорее всего, все умрут, Пламмер хотел бежать, но Сайлас сказал ей следить за входными воротами, пока он бежит за мушкетом и пороховой сумкой.^[1] «Они убьют Вениамина, - сообщила она своему дяде Силе, - а затем меня, но, клянусь Богом, я сделаю это хотя бы для одного из них». В этот момент она сказала, что услышала крик снаружи форта, а затем индейцы оказались внутри. Затем она побежала, держа своего маленького мальчика за руку, а позади нее она сказала, что видела, как индейцы кололи Бенджамина своими копьями.^[1]

Затем Пламмер схватили конные воины, которые бросили ее за собой и беспомощно наблюдали, как другой схватил ее сына. Она была свидетельницей пыток и убийств своего деда, а также изнасилования бабушки. Ее кузены Синтия Энн Паркер и Джон Ричард Паркер также были схвачены. Все пятеро мужчин, присутствовавших в форте в то утро, были убиты.^[1] Той ночью военный отряд остановился и исполнил ритуальный танец скальпа, а затем изнасиловал двух женщин. Пламмер никогда прямо не затрагивала тему изнасилования в своей книге. ^[3] за исключением того, чтобы сказать сухо, что любого, кто сказал, что добрая женщина умерла до того, как его оскорбили, не заставляли бежать голым, привязанным веревкой к лошади, в течение дня или двух на солнце,^[2] и далее:

Попытка рассказать об их варварском обращении только усугубила бы мое нынешнее горе, потому что я думаю об этом с чувством глубочайшего унижения, не говоря уже о том, чтобы говорить или писать об этом.^[1]

Однако Рэйчел откровенно писала о культуре и психике команчей.^[1]

Плен среди команчей

Книга Пламмера считается бесценным знакомством с культурой и мировоззрением команчей как людей до того, как болезнь и война заставили их жить в резервациях.^[1] Она не только рассказала о своих переживаниях по поводу своего плена, но и подробно описала жизнь, образ жизни и, насколько могла, образ мышления команчей. Она подробно описала роли мужчин, женщин, детей и временных пленников или «рабов» в этом обществе и почему.^[1]^[2] В своем отчете о своей жизни среди команчей Рэйчел написала, что через шесть недель после рождения здорового сына воины решили, что уход за детьми слишком ее замедляет, и бросили сына на землю. Когда он перестал двигаться, они оставили ее хоронить его. Когда она оживила его, они вернулись, привязали младенца к веревке и протащили его через кактусы, пока хрупкое крошечное тело не было буквально разорвано на части.^[1]

Тем временем ее отец, Джеймс Паркер, отчаянно искал ее. Рэйчел написала, что никогда не видела открытого космоса размером с Великие равнины, и ее путешествия с команчами привели ее в место, которое ее отец позже считал Колорадо, в самой северной части Команхерия. Она присутствовала на гигантском собрании всех отрядов и групп команчей, их союзников, Kiowa и кайова апачи, в то время как племена думали, стоит ли полностью изгнать техасцев из Команхерия, и завоюйте Мексику.^[2] Присутствовали тысячи индейцев, и Рэйчел Пламмер написала, что никогда не видела так много людей и даже представить себе не могла, что там будет так много индейцев.^[1] Ее рассказы о своих путешествиях и о дикой земле, которую она видела, остается одним из лучших описаний раннего Запада из существующих.^[1]

По иронии судьбы, положение Рэйчел среди команчей резко улучшилось за месяц до ее выкупа. Женщины, которым поручено ее наблюдение, регулярно ее избивали и мучили.^[1] Однажды Рэйчел просто огрызнулась и начала яростно избивать младшую из двух женщин, которых она была рабыней. Она ожидала, что ее убьют в любой момент, написав: «В любую секунду я ожидал получить копье в спину, но вместо этого воины, казалось, позабавились, собрались и наблюдали, как мы сражаемся». Длительное пленение Рэйчел могло и истощить ее физические силы, но оставило ее с избытком ярости и ненависти, что позволило ей легко победить более молодую женщину и чуть не забить ее до смерти. После того, как битва закончилась, Рэйчел была поражена тем, что никто не помог молодой женщине-команче, и она сама, наконец, помогла ей добраться до сторожки и перевязать ей раны. Однако это не успокоило гнев пожилой женщины, которая пыталась сжечь Рэйчел заживо. Рэйчел тоже в конечном итоге избила ее почти до смерти, после того как сожгла ее. В этот момент вмешался совет племени и выслушал всех трех женщин, и сначала приказал Рэйчел отремонтировать домик, который был сломан во второй битве, в качестве урегулирования битв. С удивлением поняв, что с ней обращаются как с равным и полноценным команшем, Рэйчел поговорила с Советом и сказала им, что она откажется от приговора, если две другие женщины не будут помогать ей в ремонте, так как она не начинала ни одной битвы, и поскольку ее судят как с команчами, а не с рабом, следует обращаться более справедливо. Совет согласился и приказал троим отремонтировать домик.^[1]

Рэйчел была ошеломлена тем, что совет относился к ней как к равной, что, как она поняла позже, пришло с демонстрацией того качества, которое возвышало любого в глазах команчей - храбрости.^[2] Позже один из руководителей группы, с которой она была, сказал ей:

Вы смелы, чтобы сражаться. Хорошо павшему врагу. Тебя направляет Великий Дух. Индейцы не жалеют павшего врага. По нашему закону это ясно. Нечестная игра противоречит нашему закону. Она начала с тебя, и ты имел право убить ее. Ваш благородный дух запретил вам. Когда индейцы сражаются, победитель отдает или забирает жизнь своего противника, и они редко их щадят.^[1]

Пламмер нашла, что после этих встреч ее жизнь значительно улучшилась, поскольку она была права, что ничто, что она могла бы сделать, не могло заслужить ее большего уважения, чем стоять на своем и сражаться.^[2] В своей книге она отметила, что «они уважали храбрость больше всего на свете, как я узнала. Хотела бы я узнать об этом раньше». Она довольно просто написала, как это подействовало на нее: «После этого я взялся за себя, и мне стало намного лучше».^[1]

Конечно, осознание того, что ее мужество резко изменило ее статус, привело к ее возможной убежденности в том, что если бы она с самого начала проявила такую задор, ее ребенок был бы жив. Это не давало ей покоя.^[1] Чего она тогда не знала, так это того, что ее плен подходил к концу. Отчаянные попытки отца найти ее, наконец, начали приносить плоды. Он обнаружил Comancheros которые были готовы пойти и торговать за нее, и он велел выкупить ее любой ценой. Команчи разбили лагерь к северу от Санта-Фе когда к ним подошел Команчеро, который хотел выкупить Рэйчел в соответствии с инструкциями ее отца.^[1] Она написала в своей книге о агонии веры в то, что торговцы не предложили достаточно, чтобы купить ее свободу - и она, не зная, что на самом деле, они просто пытались получить лучшую сделку, потому что ее отец сказал им заплатить любую цену. , независимо от того, насколько высоко, чтобы спасти ее.^[1] Она была продана им 19 июня 1837 года. Ее спасение организовали полковник и миссис Уильям Донахо, действовавшие в интересах семьи Паркеров, и которым она была доставлена в Санта-Фе после 17-дневного путешествия. Через две недели после ее прибытия донахос, опасаясь неприятностей, поскольку коренное население Санта-Фе фактически восстало, бежали примерно в 800 миль (1300 км) в Индепенденс, штат Миссури, с Рэйчел с ними.^[1] Три месяца спустя зять Рэйчел, Лоренцо Д. Никсон, сопровождал ее обратно в Техас, так как ее отец все еще находился в Команчерио, разыскивая ее. Она воссоединилась со своим мужем 19 февраля 1838 года, почти через два года после резни в Форт-Паркер.^[1] Она была измождена почти до голода, была покрыта шрамами и язвами, и ее здоровье было очень слабым.^[1]

Смерть

Пламмер снова забеременела почти сразу после того, как вернулась домой, и 4 января 1839 года родила третьего ребенка, сына Лютера Пламмера II. Она умерла в Хьюстоне вскоре после этого, 19 марта 1839 г .; ребенок умер через два дня. Хотя с медицинской точки зрения она была указана как умирающая от осложнений после родов, Джеймс Паркер не верил в это и настаивал на том, что она умерла от жестокого обращения, которому она подверглась от рук команчей, убийства одного ребенка и незнания, что случилось с ее другим ребенком. .^[1] Однако наиболее вероятной причиной ее смерти является переход, который она, ее муж, ее отец и несколько других были вынуждены совершить ночью под ледяным дождем. Во время поисков Джеймса Паркера он нажил себе немало врагов: в ходе необъяснимого инцидента его обвинили в убийстве женщины и ее ребенка. Семья жертв, наконец, нашла Паркера и собиралась отомстить за своих убитых членов семьи, поэтому Паркер ускользнул со своей семьей из дома ночью, спал на открытом воздухе и держался подальше от дорог. Рэйчел и ее ребенок умерли во время этого похода.^[4] В ночь перед смертью Пламмер, как сообщается, сказала своему отцу: «Если бы я только знала, что случилось с моим дорогим маленьким Джеймсом Праттом Пламмером, я могла бы умереть с миром».^[1] На момент смерти ей было 20 лет, и ее огненно-рыжие волосы поседели. Два года спустя ее старший и единственный живой сын выздоровел. В конце 1842 года Джеймс Пратт Пламмер был выкуплен, а в 1843 году он воссоединился со своим дедом.^[1]

Джеймс Паркер чувствовал, что его зять не поддерживал его попытки вернуть свою жену и внука, и не сделал много для поддержки семьи, в то время как его тесть выполнял свой долг, который должен был быть его. Джеймс Паркер так сильно переживал по поводу неудач Лютера Пламмера, что отказался вернуть ему сына, и, несмотря на то, что президент Техаса принял решение в пользу Лютера Пламмера, отказался соблюдать это решение, и ребенок больше никогда не видел своего отца. Он вырос и жил с семьей матери. Лютер Пламмер достаточно знал о Джеймсе Паркере, чтобы не пытаться навязывать этот вопрос.^[1]

По словам Фрэнка X. Толберта, Сэм Хьюстон считал, что злодеем в их споре был Джеймс Паркер, а не Лютер Пламмер. Сэм Хьюстон сообщил в письме Лютеру Томасу Мартину (L.T.M.) Пламмеру, что «преподобный Паркер имел довольно плохую репутацию во всех, что у него когда-либо были деловые отношения». Сэм Хьюстон не поверил суждению преподобного Паркера и не мог поверить, что он не вернет юного Джеймса Пратта Пламмера своему естественному отцу.^[5]

внешняя ссылка

Источники

Биал, Раймонд. Образ жизни: Команчи. Нью-Йорк: Benchmark Books, 2000.
Ференбах, Теодор Рид Команчи: уничтожение народа. Нью-Йорк: Кнопф, 1974, ISBN 0-394-48856-3. Позже (2003 г.) переиздан под названием Команчи: история народа
Фостер, Моррис. Быть команчами.
Фрейзер, Ян. Большие равнины. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1989.
Лодж, Салли. Коренные американцы: команчи. Веро-Бич, Флорида 32964: Rourke Publications, Inc., 1992.
Лунд, Билл. Коренные народы: индейцы команчи. Манкато, Миннесота: Bridgestone Books, 1997.
Муни, Мартин. Младшая библиотека американских индейцев: индейцы команчи. Нью-Йорк: Издательство Chelsea House, 1993.
Коренные американцы: команчи (13 августа 2005 г.).
Пламмер, Рэйчел; Паркер, Джеймс У. Рассказ Рэйчел Пламмер. 1926.
Пауэлл, Джо Элла Эксли Frontier Blood: Сага о семье Паркер,
Синтия Энн Паркер
Толберт, Фрэнк X., «Неофициальная история Техаса» опубликована в 1961 году, Харпер, Нью-Йорк.

[Exley-1] а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм ^час ^я ^j ^k ^л ^м ^п ^о ^п ^q ^р ^s ^т ^ты ^v ^ш ^Икс ^у ^z ^аа ^ab ^ac ^{объявление} ^ае ^аф ^аг ^ах ^ай ^эй Эксли, Дж. Frontier Blood: Сага о семье Паркер

[Fehrenbach-2] а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм Ференбах, Т. Команчи, Уничтожение народа

[RPBook-3] Паркер-Пламмер, Рэйчел; Паркер, преподобный Джеймс Уильям (1926). Лофтон, Рэйчел; Хендрикс, Сьюзи; Кеннеди, Джейн (ред.). Рассказ Рэйчел Пламмер; волнующее повествование о приключениях, невзгодах и лишениях в первые дни Техаса, изображающее борьбу с индейцами и другие приключения. Получено 24 марта 2018.

[4] Империя Летней Луны: Куана Паркер и взлет и падение команчей, самого могущественного индейского племени в американской истории, С.С.Гвинн

[5] L.T.M. Пламмер (1961). Неофициальная история Техаса, Харпер, Нью-Йорк

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]