Цю Цзинь - Qiu Jin

В этом китайское имя, то фамилия является Цю.
Цю Цзинь
Qiu Jin2.jpg
Родившийся(1875-11-08)8 ноября 1875 г.
Сямэнь, Фуцзянь, Династия Цин
Умер15 июля 1907 г.(1907-07-15) (31 год)
Шанинь, Шаосин, Чжэцзян, Династия Цин
Причина смертиИсполнение к обезглавливание
Политическая партияГуанфухуэй
Тонгменхуэй
Супруг (а)Ван Тинцзюнь
ДетиВан Юаньдэ (王 沅 德)
Ван Гуйфэнь (王桂芬)
Родители)Цю Синьхоу (秋 信 候)

Цю Цзинь (Китайский : 秋瑾; пиньинь : Цю Чжон; Уэйд – Джайлз : Цю Чин; 8 ноября 1875-15 июля 1907) был китайским революционером, феминистка, и писатель. Ее вежливые имена находятся Сюаньцин (Китайский : 璿 卿; пиньинь : Xuánqīng) и Jingxiong (упрощенный китайский : 竞 雄; традиционный китайский : 競 雄; пиньинь : Jìngxióng). Ее прозвище имя Цзяньху Нюся (упрощенный китайский : 鉴湖 女侠; традиционный китайский : 鑑湖 女俠; пиньинь : Jiànhú Nǚxiá), что в буквальном переводе на английский означает «Женщина-рыцарь Зеркального озера». Цю был казнен после неудавшегося восстания против Династия Цин, и ее считают национальной героиней в Китай; мученик республиканизм и феминизм.

биография

Восковая фигура Цю Цзинь за своим столом

Рожден в Сямэнь, Фуцзянь, Китай,[1] Цю провела в ней детство прародина,[2] Шаосин, Чжэцзян. Цю Цзинь родилась в богатой семье, ее дедушка работал на чиновника и отвечал за оборону города Сямынь. Чжэцзян была провинцией, которая славилась женским образованием. Когда Цю Цзинь была молодой, ее семья поддерживала ее. Ее мать была хорошо образована, и она позаботилась о том, чтобы Цинь Цзинь получил хорошее образование в семейной школе.[3] Этот ключевой фактор объяснял, почему Цю Цзинь могла быть пионером-женщиной во время Четвертое мая движение.

Жизнь до отъезда в Японию:

Цю Джин вышла замуж в 21 год, что для обычной девушки считалось поздним. Отец Цю Цзинь устроил для нее брак и заставил выйти замуж за Ван Тинчуня - младшего сына богатого купца в провинции Хунань. В несчастливом браке Цю познакомился с новыми идеями. Она стала членом Тонгменхуэй секретное общество[4] который в то время выступал за свержение Цин и восстановление Хань китайский управление.

Жизнь во время учебы в Японии:

В 1903 году она решила поехать за границу и учиться в Япония,[5] оставив двух своих детей. Сначала она поступила в школу японского языка в г. Суругадай, но позже перевелась в женское практическое училище г. Кодзимачи, которым управляет Симода Утако.[6] Цю любил боевые искусства, и она была известна своими знакомыми тем, что носила западные мужские платья[7][8][1] и для ее националистки, антиманьчжурский идеология.[9] Она присоединилась к антицинскому обществу. Гуанфухуэй во главе с Цай Юаньбэй, которые в 1905 году объединились с различными заграничными китайскими революционными группами, чтобы сформировать Тонгменхуэй во главе с Сун Ятсен.

В рамках этого революционного альянса Цю отвечал за провинцию Чжэцзян. Поскольку китайские зарубежные студенты были разделены на тех, кто хотел немедленно вернуться в Китай, чтобы присоединиться к продолжающейся революции, и тех, кто хотел остаться в Японии, чтобы подготовиться к будущему, была проведена встреча студентов Чжэцзяна для обсуждения этого вопроса. На встрече Цю безоговорочно вступил в союз с бывшей группой и воткнул кинжал в подиум, заявив: «Если я вернусь на родину, сдаюсь маньчжурским варварам и обману ханьцев, нанеси мне удар этим кинжалом!»[нужна цитата ] Впоследствии она вернулась в Китай в 1906 году вместе с около 2000 студентов.[10]

Хотя все еще базируется в Токио, Цю единолично редактировал журнал, Народный журнал (Байхуа Бао). Ряд выпусков был опубликован с использованием просторечный китайский как средство революционного пропаганда. В одном выпуске Цю написал Почтительное обращение к 200 миллионам китайских товарищей-женщин, манифест, в котором она сетовала на проблемы, вызванные связанные ноги и жестокие браки.[11] Сама пострадавшая от обоих испытаний, Цю объяснила свой опыт в манифесте и получила чрезвычайно сочувственный отклик от своих читателей.[12] В манифесте также подчеркивается вера Цю в то, что лучшее будущее для женщин лежит при правительстве западного типа, а не при правительстве Цин, которое было у власти в то время. Она объединила усилия со своим двоюродным братом Сюй Силинь[7] и вместе они работали, чтобы объединить множество тайных революционных обществ, чтобы вместе работать над свержением династии Цин.

Она была известна как красноречивый оратор[13] которые выступали за права женщин, такие как свобода вступать в брак, свобода образования и отмена практики связывание ног. В 1906 году она основала Новости женщин Китая (Чжунго ню бао), радикальный женский журнал с другой поэтессой, Сюй Цзыхуа.[14] До закрытия властями они опубликовали всего два номера.[15] В 1907 году она стала главой школы Датун в Шаосине, якобы школы для спортивных учителей, но на самом деле предназначенной для военной подготовки революционеров.

Смерть

6 июля 1907 года Сюй Силинь был задержан властями до запланированного восстание в Аньцине. Он признался в своей причастности под пытками и был казнен. 12 июля власти арестовали Цю в школе для девочек, где она училась. главный. Её тоже пытали, но она отказалась признать свою причастность к заговору. Вместо этого власти использовали ее собственные сочинения в качестве обвинения против нее, и несколько дней спустя она была публично обезглавлена ​​в своем родном селе Шаньин в возрасте 31 года.[2] Ее последнее написанное слово, ее предсмертное стихотворение, использует буквальное значение ее имени, Осенняя жемчужина, чтобы оплакивать неудавшуюся революцию, которую она никогда не увидит:

"秋風 秋雨 愁 煞人»(« Осенний ветер, осенний дождь - убивают от печали »)[16]

Наследие

Вход в ее бывшую резиденцию в Шаосине, которая сейчас является музеем.
Статуя мученика Цю Цзинь

Цю увековечили в республика Китай русское народное сознание и литература после ее смерти. Теперь она похоронена рядом западное озеро в Ханчжоу. Китайская Народная Республика открыла для нее музей в Шаосин, названный в честь бывшей резиденции Цю Цзинь (绍兴 秋瑾 故居).

Ее жизнь изображена в пьесах, популярных фильмах (в том числе в гонконгском фильме 1972 года). Чоу Кен (《秋瑾》)) и документальный фильм Осенняя жемчужина.[17] Один фильм с простым названием Цю Цзинь, был выпущен в 1983 году режиссером Се Цзинь;[18][19]. Другой фильм, выпущенный в 2011 году, назывался Цзин Сюн Нюся Цю Цзинь (竞 雄 女侠 秋瑾), или Женщина-рыцарь из Зеркального озера, и под руководством Герман Яу. Она кратко показана в начале 1911, будучи приведенным на место казни, чтобы обезглавить. Режиссер фильма Джеки Чан и Чжан Ли. Сразу после ее смерти китайские драматурги использовали этот инцидент, «в результате чего было написано не менее восьми пьес до конца династии Цин».[20]

В 2018 г. Нью-Йорк Таймс опубликовал ей запоздалый некролог.[21]

Литературные произведения

Поскольку Цю в основном помнят на Западе как революционера и феминистку, ее стихи и эссе часто упускаются из виду (хотя из-за ее ранней смерти их немного). Ее письмо отражает исключительное образование в области классической литературы, и она пишет традиционные стихи (ши и ci ). Цю сочиняет стихи с широким спектром метафор и аллюзий, в которых классическая мифология сочетается с революционной риторикой.

Например, в стихотворении Рифмы с сэром Исии из Земли корней солнца[22] читаем следующее:

《日人 石井君 索 和 即 用 原 韻》
Китайскийанглийский [23]

漫 云 女子 不 英雄 ，
萬里 乘風 獨 向東。
詩 思 一帆 海 空闊 ，
夢魂 三島 月 玲瓏。
銅 駝 已 陷 悲 回首 ，
汗 馬 終 慚 未 有功。
如 許 傷心 家 國 恨 ，
那堪 客 裡 度 春風。

Не говорите мне, что женщины не герои,
Я один проехал по ветрам Восточного моря десять тысяч лиг.
Мои поэтические мысли постоянно расширяются, как парус между океаном и небом.
Мне снились ваши три острова, все драгоценные камни, все ослепляющие лунным светом.
Мне грустно думать о бронзовых верблюдах, хранителях Китая, потерянных в терновниках.
Стыдно, я ничего не сделал; ни одной победы моему имени.
Я просто заставляю своего боевого коня потеть. Скорблю по родной земле
болит мое сердце. Ну, скажите мне; как я могу провести здесь эти дни?
Гость, наслаждающийся весенним ветром?

Редакторы Сун Чанг и Сосси объясняют метафоры следующим образом:

строка 4: «Ваши острова» переводится как «сандао», буквально «три острова», имея в виду Хонсю, Сикоку и Кюсю, опуская Хоккайдо - старомодный способ обращения к Японии.
строка 6: ... состояние бронзовых верблюдов, символических стражей, помещенных перед императорским дворцом, традиционно считается отражением состояния здоровья правящей династии. Но в поэзии Цю он отражает состояние здоровья Китая.[24]

Уезжая из Пекина в Японию, она написала стихотворение, в котором подытожила свою жизнь до этого момента:

《有 怀 —— 游 日本 时 作》
Китайскийанглийский [25]

日月 無光 天地 昏 ， 沉沉 女 界 有誰 援。
釵 環 典 質 浮 滄海 ，
骨肉 分離 出 玉門。
放 足 湔 除 千載 毒 ，
熱心 喚起 百花 魂。
可憐 一幅 鮫 綃 帕 ，
半 是 血痕 半 淚痕。

У солнца и луны не осталось света, земля темна;
Наш женский мир так глубоко затонул, кто может нам помочь?
Драгоценности проданы, чтобы оплатить эту поездку по морям,
Отрезанный от семьи, я уезжаю с родины.
Освободив ноги, я очищаю тысячу лет от яда,
Горячим сердцем пробуди настроение всех женщин.
Увы, а вот эта нежная косынка
Наполовину в крови, наполовину - от слез.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Шац, Кейт; Кляйн Шталь, Мириам (2016). Радужные женщины во всем мире: артисты и спортсмены, пираты и панки, а также другие революционеры, которые сформировали историю. Беркли, Калифорния: Ten Speed ​​Press. п. 13.
  2. ^ а б Порат, Джейсон (2016). Отверженные принцессы: рассказы о самых смелых героинях, геллонах и еретиках. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Dey Street Press. п. 272.
  3. ^ Рэнкин, Мэри Бэкус (1975). Женщины в китайском обществе - «Появление женщин в конце цзин: пример Чиу Чин»,. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 46.
  4. ^ Порат, Джейсон (2016). Отверженные принцессы: рассказы о самых смелых героинях, геллонах и еретиках. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Dey Street Press. п. 271.
  5. ^ Барнстон, Тони; Пинг, Чжоу (2005). Якорная книга китайской поэзии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: якорные книги. п. 344.
  6. ^ Оно, Казуко (1989). Китайские женщины в век революции, 1850-1950 гг.. Stanford University Press. п.61. ISBN  9780804714976.
  7. ^ а б Эшби, Рут; Гор Орн, Дебора (1995). История: женщины, изменившие мир. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Viking Press. п.181.
  8. ^ Порат, Джейсон (2016). Отверженные принцессы: рассказы о самых смелых героинях, геллонах и еретиках. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. п. 271.
  9. ^ Филлиберт, Крис (2 сентября 2014 г.). «Прогрессивное женское образование». Джеймс Блэр исторический обзор. 2 (1): 49.
  10. ^ Оно, Казуко (1989). Китайские женщины в век революции, 1850-1950 гг.. Stanford University Press. стр.61–62. ISBN  9780804714976.
  11. ^ Дулинг, Эми Д. (2005). Женский литературный феминизм в Китае ХХ века. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п.52.
  12. ^ Оно, Казуко (1989). Китайские женщины в век революции, 1850-1950 гг.. Stanford University Press. стр.62–63. ISBN  9780804714976.
  13. ^ Дулинг, Эми Д. (2005). Женский литературный феминизм в Китае ХХ века. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п.50.
  14. ^ Чжу, Юнь (2017). Представляя сестринство в современных китайских текстах, 1890–1937 гг.. Lanham: Lexington Books. п. 38.
  15. ^ Финчер, Лета Хонг (2014). Оставшиеся женщины: возобновление гендерного неравенства в Китае. Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Zed Books. п. 123. ISBN  978-1-78032-921-5.
  16. ^ Ян, Хайпин (2006). Китайские писательницы и феминистское воображение, 1905-1948 гг.. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. п.33.
  17. ^ Буксир, Адам (2017). Осенняя жемчужина. Сан-Франциско, Калифорния: Канопи.
  18. ^ Браун, Ник; Pickowicz, Paul G .; Яу, Эстер (ред.). Новые китайские кинотеатры: формы, идентичности, политика. Издательство Кембриджского университета. п.33. ISBN  0521448778.
  19. ^ Кун, Аннетт; Радстон, Сюзанна (ред.). Женский спутник международного кино. Калифорнийский университет Press. п. 434. ISBN  0520088794.
  20. ^ Майр, Виктор Х. (2001). Колумбийская история китайской литературы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п.844.
  21. ^ Цинь, Эми (2018). "Цю Цзинь, обезглавленная имперскими войсками, была китайской Жанной д'Арк'". Нью-Йорк Таймс. Получено 9 марта 2018 - через nytimes.com.
  22. ^ Эйскоу, Флоренция (1937). Китайские женщины: вчера и сегодня. Бостон, Массачусетс: Компания Houghton Mifflin. п.147.
  23. ^ перевод Захари Жан Чарткофф
  24. ^ Чанг, Канги Сун; Саусси, Хаун (1999). Женщины-писательницы традиционного Китая: антология поэзии и критики. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 642.
  25. ^ Спенс, Джонатан Д. (1981). Врата небесного покоя. Книги пингвинов. п. 85.

дальнейшее чтение

  • Лора деШазер, Мари. Цю Цзинь, китайская Жанна д'Арк. ISBN  978-1537157085.

внешняя ссылка