Прокикийское богословие - Pro-Nicene theology
Характеристика, "прокикийский", указывает на один из центральных постулатов нового подхода к IV в. Тринитарное богословие поддержанный Льюис Эйрес и Мишель Рене Барнс, среди прочего. Обозначение «прокикийский» классифицирует и описывает тринитарные богословские свидетельства середины и конца 4-го века (примерно с 360-х по 380-е годы), которые поддерживали положения в Кредо Никейского. [1] Некоторые ученые предпочитают использовать среднюю категорию или стадию богословского развития, которая обеспечивает дальнейшее различие между никейским богословием и проникейским богословием: Барнс называет эту среднюю категорию «нео-никейским» богословием. [2] Тем не менее, все ученые, использующие проконикейскую категорию, подчеркивают логическую совместимость, которая существует в разных теологиях того периода, а не в одной конкретной теологии. Особенностью этих богословских рассказов единомышленников, которая привлекла наибольшее внимание, является понимание того, что, разделяя единую силу Бога, Отец и Сын должны иметь одну и ту же природу. [3]
Этот новый подход контрастирует с нарративами, которые описывают ортодоксальные тринитарные богословия этого периода как использующие различные аргументы логики. Например, этот новый подход не согласуется с утверждением, что некоторые ортодоксальные учения исходят из утверждения различий внутри Божество и спорят о единстве, в то время как другие ортодоксальные учения исходят из утверждения единства внутри Божества и приводят доводы в пользу различий.
Рекомендации
- ^ Л. Эйрес, Никея и ее наследие: подход к тринитарному богословию четвертого века (Oxford: Oxford University Press, 2004), 6. Позже Эйрс предоставляет стандарт, по которому он определяет, «поддерживает» ли богословие Никею, когда он заявляет, что «проконикейские» богословия - это в первую очередь «теологии, которые признаны ортодоксальными Советом. Константинополя (381 г.) и последующими императорскими указами »(стр. 239).
- ^ ‘’ E.g. ’’, M.R. Barnes, Сила Бога: Дунамис в тринитарном богословии Григория Нисского (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2001), 169–70.
- ^ Барнс, Сила Бога, 170; Эйрес, Никея и ее наследие, 344-63 о Григории Нисском.
 | Этот Христианское богословие статья - это заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |