Помпей (консул 501) - Pompeius (consul 501)

Помпей (умер в 532 г.) был политическим деятелем Восточная Римская Империя и родственник императора Анастасий I (годы правления 491–518).

Семья

Он был сыном Секундин и Цезарь. Его мать приходилась сестрой Анастасию I. Его отец служил Епарх Константинопольский (ок. 492) и Римский консул в 511 г. Секундин также имел чин патриций. Основными источниками карьеры Секундина являются Иоанн Антиохийский и Феофан Исповедник. В последнем сохранились фрагменты Теодорус Лектор которые покрывают Секундина. Иоанн Лаврентий Лидус кратко упоминает консульство Секундина в качестве хронологической ссылки.[1]

Джон Малалас и Феофан идентифицирует Секундина как отца Ипатий. Ипатий и Помпей идентифицированы как братья Прокопий, следовательно, у одних и тех же родителей.[1]

Анастасий и его большая семья были Иллирийцы неясного происхождения. Когда Анастасий взошел на престол, его семья получила доступ к высокопоставленным военным и политическим должностям. Его брат Паулюс, его зять Секундин и племянники Ипатий, Помпей и Пробус все стали консулами, а Гипатий по крайней мере стал magister militum. Ирина, дочь Паулюса, вышла замуж Аниций Олибрий. Ее муж был сыном Анисия Юлиана и через нее потомок Феодосийская династия. Брак, вероятно, был устроен для дальнейшего закрепления Анастасия на троне. Другие женщины в семье вышли замуж Сабиниан и Moschianus которые также стали консулами. Консулы Анастасий Павел Пробус Сабиниан Помпей Анастасий и Анастасий Павел Probus Moschianus Probus Magnus были одними из самых молодых членов этой семьи, и их имена повторяют имена нескольких старших родственников.[2]

Жизнь

В Летопись Пасхи упоминает Помпея как римского консула в 501 г., служившего вместе с Avienus.[3] Также известно, что он служил военачальником в войсках Епархия Фракии во время правления его дяди. Его военная карьера считается частью модели семейного патронажа, которую использовали большинство императоров и императриц того периода. Семьи, продвинутые таким образом, могли оставаться влиятельными еще долго после смерти своих имперских родственников.[4]

Марцеллин приходит сообщает, что дом Помпея на Константинополь был сожжен во время анти-монофизит бунты 512. Учитывая, что сам Помпей был халкидонцем, он, вероятно, не был специально выбран. Его религиозная принадлежность была зафиксирована Кирилл Скифопольский и Феофан. Было известно, что он был знаком с Савва Освященный в 511-512 гг. Он также оказал помощь свергнутым Патриарх Константинопольский Македоний II во время ссылки последнего.[5]

Романа к Jordanes записывает, что Помпей и его войска потерпели поражение в битве близ Адрианополь, перед лицом иностранных захватчиков. Хотя событие можно датировать c. 517, контекст неясен. Захватчики не идентифицированы, хотя это могло быть частью продолжающегося вторжения в Анты. Известно, что это вторжение произошло примерно в то же время.[5]

Он поддержал переговоры с Папа Хормисдас над Акакийский раскол. В 519 году Помпей, Виталиан и Юстиниан (будущий император) встретил папских посланников на некотором расстоянии от Константинополя и сопровождал их до конца пути. Он также поддерживал переписку с Хормисдасом в течение того года.[6]

А Кирилл Скифопольский, Джон Малалас и Chronicon Paschale все согласны с тем, что Помпей имел сан патриция в конце 520-х годов, неизвестно, когда он получил этот титул. Считается вероятным, что это будет еще одна услуга Анастасия, а не Джастин I или Юстиниан I. В любом случае, Малалас сообщает, что патриций Помпей участвовал в Иберийская война. В 528 г. Помпей возглавил подкрепление, состоящее из Иллирийцы, Скифы, Фракийцы и Исаврийцы в сторону персидского фронта. Предположительно, они прибыли в конце сезона кампании, потому что в тексте говорится, что военные действия прекратились на зиму. Его военное звание в то время не известно. Ипатий был magister militum per Orientem, поэтому Помпей мог занимать должности magister militum praesentales или magister militum vacans.[7]

Помпей занимает видное место в описании Прокопия Ника беспорядки (532): «На пятый день восстания ближе к вечеру император Юстиниан приказал Ипатию и Помпею, племянникам покойного императора Анастасия, как можно скорее вернуться домой, либо потому что он подозревал, что был какой-то заговор. созревая ими против его собственной личности, или, может быть, потому, что судьба привела их к этому. Но они боялись, что люди заставят их взойти на трон (как фактически выпало), и они сказали, что будут делать неправильно, если они бросят своего правителя, когда он окажется в такой опасности. Услышав это, император Юстиниан еще больше склонился к своим подозрениям и приказал им немедленно покинуть дворец. Таким образом, эти двое мужчин отправились в свои дома, и, пока была ночь, они оставались там спокойно ».[8]

Но на следующий день на восходе солнца людям стало известно, что оба мужчины покинули дворец, в котором остановились. Поэтому все население побежало к ним, и они объявили Ипатия императором и приготовились проводить его на рыночную площадь. Но жена Ипатия, Мария, скромная женщина, пользовавшаяся величайшей репутацией благоразумной, схватила своего мужа и не отпустила его, но воскликнула с громким плачем и мольбой ко всем своим родственникам, которые люди вели его по дороге к смерти. Но, поскольку толпа одолела ее, она нехотя отпустила своего мужа, и он не по своей воле пришел к Форум Константина, где они вызвали его на престол; затем, поскольку у них не было ни диадемы, ни чего-либо другого, в чем обычно одевается король, они возложили ему на голову золотое ожерелье и провозгласили его императором римлян ».[8]

Беспорядки привели к казни Ипатия и Помпея. «Тогда действительно с обеих сторон партизаны Ипатия были атакованы изо всех сил и уничтожены. Когда разгром завершился и народ уже был уничтожен, Boraedes и Только мы, племянники Императора Юстиниан, никто не осмеливался поднять на них руку, стащил Ипатия с трона и, ведя его, передал его вместе с Помпеем императору. И погибло в тот день из народа более тридцати тысяч. Но император приказал держать двух пленников в суровых условиях. Затем, когда Помпей плакал и произносил жалкие слова (поскольку этот человек был совершенно неопытен в таких несчастьях), Ипатий долго упрекал его и сказал, что те, кто собирался умереть несправедливо, не должны сетовать. Потому что вначале они были вынуждены людьми против их воли, а затем они пришли к ипподром не думая о вреде императора ".[8]

«И солдаты убили их обоих на следующий день и бросили их тела в море. Император конфисковал все их имущество в государственную казну, а также имущество всех других членов сената, которые встали на их сторону. Позже, однако он вернул детям Ипатия и Помпея, а также всем остальным титулы, которыми они владели раньше, и столько их имущества, сколько ему не удалось передать своим друзьям ».[8] Казнь подтверждается Марцеллин приходит, Захария Ректор, Евагрий Схоластик, Джон Малалас, то Летопись Пасхи, Виктор из Туннуна, Феофан Исповедник, и Джоаннес Зонарас.[7]

Джон Бэгнелл Бери отметил, что «Император, каким бы подозрительным он ни был, вероятно, полагал, что они не виновны в моральном плане, но боялся, что они будут использованы в качестве инструментов в будущих заговорах. Они были слишком опасны, чтобы им оставалось жить, но их дети были сохранены».[9]

Брак и дети

Помпей был женат на Анастасии. Она уже была известна как пылкая Халкидонский христианин и филантроп к моменту его смерти. Она лично встречалась Савва Освященный в 511/512 и поддерживал переписку с Папа Хормисдас, последнее в основном касается Акакийский раскол. Позже она основала монастырь, расположенный на Масличная гора и удалился туда как его настоятельница. Анастасия была одним из источников, используемых Кирилл Скифопольский. Хотя по рангу ее звали Анастасией и патрицией, ее следует отличать от ее современницы. Анастасия Патриция.[10][11]

У Помпея и Анастасии был как минимум один сын, имя которого не известно. Современные генеалогические теории предполагают, что пара могла быть родителями или предками более поздних византийских фигур, таких как Джон Мистакон, Никита и Епифания, мать Ираклий,[12] но это остается неподтвержденным.

Рекомендации

  1. ^ а б Мартиндейл, Джонс и Моррис (1980), стр. 986
  2. ^ Croke (2001), стр. 89
  3. ^ Летопись Пасхи, т. 1, стр. 609.
  4. ^ Кэмерон, Уорд-Перкис, Уитби (2000), стр. 148-150.
  5. ^ а б Мартиндейл, Джонс и Моррис (1980), стр. 898
  6. ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис (1980), стр. 898-899.
  7. ^ а б Мартиндейл, Джонс и Моррис (1980), стр. 899
  8. ^ а б c d Прокопий, История войн, Книга 1, Глава 24
  9. ^ Бери, «1923», глава XV, раздел 5
  10. ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис (1980), стр. 76-77
  11. ^ Патрих (1995), стр.282.
  12. ^ Рональд Уэллс, «Древние предки»

Источники

  • Бери, Джон Багнелл (1923), История Поздней Римской империи от смерти Феодосия I до смерти Юстиниана, Macmillan & Co., Ltd., ISBN  0-486-20399-9
  • Кэмерон, Аверил; Уорд-Перкинс, Брайан; Уитби, Майкл (2000), Кембриджская древняя история, Vol. XIV: 425-600, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-32591-9
  • Крок, Брайан (2001), Граф Марцеллин и его хроника, Издательство Оксфордского университета, ISBN  0-19-815001-6
  • Диндорф, Людвиг Август (1832), Corpus scriptorum Historiae byzantinae: Chronicon paschale, vol. 1, Э. Вебер
  • Мартиндейл, Джон Р .; Jones, A.H.M .; Моррис, Джон (1980), Просопография Поздней Римской Империи - Том II, 395-527 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-20159-4
  • Мартиндейл, Джон Р .; Jones, A.H.M .; Моррис, Джон (1992), Просопография Поздней Римской империи - Том III, 527–641 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-20160-8
  • Патрих, Джозеф (1995), Сабас, лидер палестинского монашества: сравнительное исследование восточного монашества, четвертый-седьмой века, Думбартон-Окс, ISBN  0-88402-221-8
  • Прокопий Кесарийский; Дьюинг, Генри Бронсон (1914), История войн. т. 1, Книги I-II, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-674-99054-4

внешняя ссылка

Политические офисы
Предшествует
Fl. Патриций,
Fl. Ипатий		 Консул из Римская империя
501
с Fl. Avienus		Преемник
Руфий Магнус Фауст Авиен младший
Fl. Пробус