Филип Най - Philip Nye

Филип Най.jpg

Филип Най (ок. 1595–1672) был ведущим английским Независимый теолог и член Вестминстерское собрание богословов [1] Он был ключевым советником Оливер Кромвель по вопросам религии и церковного устава.[2]

Жизнь

Филип Най родился в 1596 году в Англии, в Сассексе, в семье среднего достатка. Он поступил в Оксфорд как простой человек. Brasenose College, 21 июля 1615 г.[3] После этого он отправился в Магдален-Холл в Оксфорде, где учился у наставника-пуританина.[4] Он окончил Магдалина Холл, Оксфорд со степенью искусства в 1619 году и степень магистра в 1622 году. После этого он вступил в священный сан и стал священником церкви Святого Михаила в Корнхилле, недалеко от Лондона.[5] Он поссорился с епископским судом и сбежал в Голландия, проведя с 1633 по 1640 годы в изгнании.[6][7]

Позже у него был приход Актон. Он был нанят парламентом на миссию к заключенным. Карл I.

Он был одним из Пять несогласных братьев в Вестминстерское собрание, и лидер группы рядом с Томас Гудвин.[8] При поддержке лорда Кимболтона[9] у него были влиятельные связи с парламентской армией,[10] а также жил Kimbolton, затем в Хантингдоншир. В соответствии с Иван Рутс, возможное церковное поселение под протекторатом во многом следовало предложениям 1652 года, изложенным Най с Джон Оуэн и другие.[11]

Най был соавтором и продвигал Торжественная Лига и Завет. Най вместе со Стивеном Маршаллом «были отправлены с комиссарами, которые отправились из английского парламента в Шотландию, чтобы получить и заключить соглашение с шотландской нацией и просить их помощи».[12]

Он был членом парламентского подкомитета, который создал 1644 г. Справочник общественного поклонения и во многом написал это сам.

В 1647 году он был одним из проповедников, которые отправились из парламента к королю Карлу I на остров Уайт, чтобы спасти свою душу и построить политическое поселение. [13]

Сэмюэл Батлер написал стихотворение После бороды на День Благодарения Филиппа Ная[14][15]о нем и упомянул его в Худибрас.[16]

Когда монархия была восстановлена, Най был первоначально исключен из общего помилования. Это должно было означать, что его повесили, потянули и четвертовали. Однако впоследствии он был включен в Билль о возмещении ущерба при условии, что он не принимал никаких церковных, гражданских, военных или общественных должностей.[17] Вместо этого он работал в независимой церкви в качестве доктора богословия до своей смерти в 1672 году.[18]

О терпимости

Вместе с Гудвином он был соавтором Апологетический рассказ, выступая за терпимость к кальвинистским общинам за пределами предложенного Пресвитерианский национальная церковь.[19] Они представили текст в парламент 3 января 1644 года. Они утверждали, что приходские церкви были ближе к практике ранние христиане а также что они больше подходят к изменчивости современности. Эта тактика означала, что они могли избежать обсуждения их взглядов на Вестминстерской ассамблее, где их было бы легко превзойти числом и, возможно, проголосовать за них.[20] в Дебаты Уайтхолла 1648 г., однако, он поддерживал Генри Иретон Считает, что терпимость должна быть ограничена государством. Он был одним из тех, кто успешно агитировал против Раковский катехизис.[21][22]

Взгляды

Най был известен своей поддержкой религиозной свободы и независимости. С этой точки зрения он выступал против «пресвитерия с гражданским государством», но в остальном любил Пресвитерианство за его стойкие библейские взгляды. [23]

Он вместе с Томас Гудвин, выступал за разрешение евреям вернуться в Англию и решительно выступал за их реадмиссию. В этой просьбе они действовали при прямой поддержке Кромвеля. Однако дикие антисемитские слухи и общественная антипатия сделали реадмиссию политически невозможной.[24][25]

Он был сильным противником астрология и суеверие в целом.[26]

Публикации

  • Филип Най (1643), Две речи, произнесенные перед подписанием Пакта 25 сентября на Сент-Маргаретс в Вестминстере., Эдинбург: напечатано Робертом Брайсоном, ПР  16714330M
  • Филип Най (1643), Призыв к принятию Единоличной лиги и Соглашения для реформирования и защиты религии, чести и счастья Короля, а также мира и безопасности трех королевств - Англии, Шотландии и Ирландии., Лондон: s.n., ПР  15044211M
  • Филип Най (1644 г.), Призыв к принятию союза Solemne и завета для реформирования и защиты религии, чести и счастья короля, а также мира и безопасности трех королевств - Англии, Шотландии и Ирландии., Отпечатано в Лондоне: Для Ральфа Смита ..., ПР  15040272M
  • Филип Най (1646), Превосходительство и законность Единоличной Лиги и Завета, Лондон: Отпечатано У. Уилсоном, ПР  19935206M
  • Филип Най (1658), Декларация веры и порядка, принадлежащих и соблюдаемых конгрегационалистскими церквями Англии; согласовано и одобрено их старейшинами и посланниками на встрече в Савойе 12 октября 1658 г., Лондон: Отпечатано Джоном Филдом, ПР  13914168M
  • Филип Най (1660), Лучи прежнего света, открывающие, как зло навязывать служителям сомнительные и спорные формы или практики., Лондон: Отпечатано R.I. для А. Байфилда, ПР  18960457M
  • Филип Най (1662), Законность присяги на верховенство и власть гражданского судьи в церковных делах и подчинение ей церквей, Лондон: напечатано Питером Коулом в типографии в Корнхилле, недалеко от Королевской биржи, ПР  15428961M
  • Филип Най (1677), Случай большого и настоящего использования, Лондон: [s.n.], ПР  3665216M
  • Филип Най (1683), Законность заслушивания общественных служителей англиканской церкви доказала, Лондон: Отпечатано для Джонатана Робинсона ..., ПР  3664844M
  • Филип Най (1683), Законность клятвы верховенства и власти Короля в церковных делах, Лондон: Отпечатано для Джонатана Робинсона ... и Сэмюэля Крауча ..., ПР  15040344M
  • Филип Най (1687), Власть короля в отмене церковных законов подтверждена и подтверждена, Лондон: Отпечатано для H.N. и Натанаэля Рэнью ..., ПР  1678319M

Примечания

  1. ^ де Витт, Джон Ричард (1969). Jus Divinum: Вестминстерское собрание и божественное право церковного управления, стр. 27 (тезис доктора философии). Кампен, Нидерланды: J. H. Kok. OCLC 31994.
  2. ^ Г. Э. Эйлмер, Восстание или революция? (1986), стр. 179.
  3. ^ Джеймс Рид, Воспоминания о жизни и писаниях тех выдающихся богословов, которые собрались в ..., стр. 89
  4. ^ Томас Парк, Произведения британских поэтов, том 5, стр. 629
  5. ^ Т. Осборн и др. (1762) Новый общий биографический словарь: содержащий исторический и критический отчет о жизни и сочинениях самых выдающихся людей всех народов, особенно британцев и ирландцев, с самых ранних отчетов времени до наших дней. Настоящий период: в котором точно показаны их замечательные действия или страдания, их достоинства, части и знания: с каталогом их литературных произведений, том 8
  6. ^ Краткий словарь национальной биографии
  7. ^ Кембриджский исторический журнал, том 5, выпуск 1, 1935 г., стр. 41-59
  8. ^ Вестминстерское исповедание веры
  9. ^ Будущее Эдвард Монтегю, 2-й граф Манчестера.
  10. ^ [1], PDF, п. 6.
  11. ^ Великое восстание (Издание 1995 г.), стр. 176.
  12. ^ apuritansmind.com, Филип Най (1595-1672), https://www.apuritansmind.com/puritan-favorites/philip-nye-1595-1672/
  13. ^ apuritansmind.com, Филип Най (1595-1672), https://www.apuritansmind.com/puritan-favorites/philip-nye-1595-1672/
  14. ^ https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details/collection_image_gallery.aspx?assetId=899641001&objectId=3315139&partId=1
  15. ^ Сэмюэл Батлер, Подлинные поэтические останки, стр. 175
  16. ^ Актон | Британская история онлайн
  17. ^ T.C. Хансард, 1808, Парламентская история Англии с древнейшего периода до 1803 года: с какой последней эпохи она продолжается вниз в труде, озаглавленном «Парламентские дебаты Хансарда». V. 1-36; 1066 / 1625-1801 / 03, Том 4, страница 91
  18. ^ Кембриджский исторический журнал, том 5, выпуск 1, 1935 г., стр. 41-59
  19. ^ Клэр Кросс, Англиканская церковь 1646–1660 гг. п. 101, дюйм Междуцарствие (1972), под редакцией Г. Э. Эйлмера.
  20. ^ РЕЗЮМЕ. Веджвуд (1958), Королевская война 1641 - 1647 гг., Коллинз, стр. 285, г. ПР  25430542M
  21. ^ "Най2". Архивировано из оригинал 9 сентября 2007 г.. Получено 12 июля 2007.
  22. ^ Nye3
  23. ^ apuritansmind.com, Филип Най (1595-1672), https://www.apuritansmind.com/puritan-favorites/philip-nye-1595-1672/
  24. ^ Эндрю Кром, Восстановление евреев: ранняя современная герменевтика, эсхатология и национальная идентичность в произведениях Томаса Брайтмана, стр. 198
  25. ^ Брайан В. Болл, Большие надежды: эсхатологическая мысль в английском протестантизме до 1660 года, стр. 149
  26. ^ Кристофер Хилл, Английская Библия и революция семнадцатого века (1993), стр. 24; Кейт Томас, Религия и закат магии, п. 436.