Пакистанство - Pakistanism

Пакистанство, или же Пакистанизация,[1] это неологизм это относится к постоянному разделению любого общества по религиозному признаку.[нужна цитата ]

В Европе, Алия Изетбегович, первый президент Республика Босния и Герцеговина, начали принимать «пакистанскую модель» в 1960-х, отталкивая Сербы которые позже использовали бы эту идеологию для нападок на боснийцев,[2] в то время как в его Исламская декларация он «обозначил Пакистан как образцовую страну, которой должны подражать мусульманские революционеры всего мира».[3]

Некоторые западноафриканцы были вдохновлены Движение за независимость Индии.[4] В 1920 году образованные западноафриканцы сформировали Национальный конгресс Британской Западной Африки, который смоделировал свое название на Индийский национальный конгресс.[5] В соответствии с Али Мазруи Самым замечательным аспектом движения за независимость Индии для западноафриканцев было единство индийских народов во время борьбы.[4] В 1936 г. Х. О. Дэвис сказал,

«Африканцы должны следовать за Индией - единственный способ для африканцев - это сотрудничать и приносить жертвы в борьбе за свободу».[4]

По словам Али Мазруи,

«Но появление в Индии Мусульманской лиги как серьезного сепаратистского движения вскоре развеяло миф о единстве в индийской модели. В словарь западноафриканского национализма вошло новое слово -« пакистанство »».[4]

Гана с Кваме Нкрума и Нигерия с Ннамди Азикиве были обеспокоены возможной пакистализацией в своих странах и Африка в целом.[4][6][7] В Народная партия съезда Манифест о выборах 1954 года содержит следующее сообщение:

«Мы видели трагедию религиозного коммунизма в Индии и в других странах. Не дайте нам дать ему шанс пустить корни и процветать в Гане. Долой пакистанство!»[8]

Нигерия

Пакистанство стало проблемой в Нигерия движение за независимость. Основные подразделения Нигерии состояли из Хауса-Фулани -доминированный Северный регион, то Йоруба -доминированный Западный регион, а Игбо -доминированный восточный регион. Помимо этих этнических различий, Северный регион был прежде всего Мусульманин, в то время как западные и восточные регионы были преимущественно Христианин. В 1950-е годы Северному региону грозило отделение. Годфри Мвакикагиле отметил, что именно Северный регион стал первым регионом, которому грозит отделение.[9] На Генеральной конференции 1950 года в Ибадане делегаты Северного региона потребовали 50% мест в законодательном собрании Нигерии и в противном случае пригрозили отделением.[9] В 1958 году Ннамди Азикиве сказал:

«Важно, чтобы не создавалось недоброжелателей, чтобы поощрять Пакистан в этой стране».[4][7]

Первоначальная цель контрпереворота против правительства Джонсон Агуийи-Иронси 29 июля 1966 г. должен был способствовать отделению Северного региона от остальной Нигерии.[10]

Судан

В феврале 2011 года Мазруи использовал этот термин для описания разделения Судан в собственно Судан, который в основном является мусульманским, и южный Судан, что в первую очередь христианское и анимистический.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мвакикагиле, Годфри (2010). Ньерере и Африка: конец эпохи (5-е изд.). Претория, Южная Африка, Дар-эс-Салам, Танзания: New Africa Press. п. 50. ISBN  0-9802534-1-1. Получено 2011-09-02.
  2. ^ Фейсал Девджи, Мусульманский Сион: Пакистан как политическая идея, Hurst Publishers, (2013), стр. 248
  3. ^ Векослав Перица, Балканские идолы: религия и национализм в югославских государствах, Oxford University Press (2002), стр. 77
  4. ^ а б c d е ж Мазруи, Али Аль-Амин (1978). Политические ценности и образованный класс в Африке. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. п. 104. ISBN  0-520-03292-6. Получено 2011-08-31.
  5. ^ Чемберлен, Мюриэль Эвелин (1999). Деколонизация: падение европейских империй (2-е изд.). Оксфорд: издательство Blackwell Publishing. п. 11. ISBN  0-631-21602-2. Получено 2011-09-27.
  6. ^ а б Мазруи, Али (2011-02-09). "Это пакистанство в Судане?". guardian.co.uk. Получено 2011-08-31.
  7. ^ а б Азикиве, Ннамди (1961). Зик: отрывок из выступлений Ннамди Азикиве. Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 173. Получено 2011-09-01.
  8. ^ Мазруи Али Аль-Амин (1978). Политические ценности и образованный класс в Африке. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. п. 105. ISBN  0-520-03292-6. Получено 2011-09-02.
  9. ^ а б Мвакикагиле, Годфри (2001). Этническая политика в Кении и Нигерии. Хантингтон, штат Нью-Йорк: Nova Science Publishers, Inc. п. 4. ISBN  1-56072-967-8. Получено 2011-09-02.
  10. ^ Ikein, Augustine A .; Alamieyeseigha, Diepreye S.P .; Азайки, Стив С. (2008). Нефть, демократия и перспективы подлинного федерализма в Нигерии. Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. п. 363. ISBN  0-7618-3928-3. Получено 2011-09-26.