Ортоэпия - Orthoepy

Ортоэпия это изучение произношение определенного языка, в пределах определенного устная традиция. Термин от греческого ὀρθοέπεια, от ρθός Ортопеды («правильно») и ἔπος эпос ("речь"). Антоним тупой «плохое или неправильное произношение». Произношение слова ортоэпия сам по себе широко варьируется; то OED распознает варианты / ˈɔːθəʊˌiːpi /, / ˈɔːθəʊˌɛpi /, / ˈɔːθəʊɨpi / и / ɔːˈθəʊɨpi / для британского английского, а также / ɔrˈθoʊəpi / для американского английского.

В четырехсложный произношение иногда обозначается диэрезис: ортоэпия, например, в названии книги Эдварда Барретта Уормана Практическая ортопия и критика Вармана, опубликованный в 1888 году и найденный в Google Книгах.

Уорман заявляет на странице 5: «Слова обладают тремя особыми характеристиками: у них есть их жизнь глаза - орфография; жизнь уха - ортэпия; жизнь души - значение». Как и в случае с книгой Вармана, цель этой статьи - «иметь дело исключительно с ушной жизнью, или ортопией.[1][2]

Обзор

В английская грамматика, ортоэпия - это изучение правильного произношения, предписанное для Стандартный английский. Первоначально это понималось как Полученное произношение в частности, но другие стандарты появились и были приняты с начала 20 века (например, General American, Общий австралийский ).[нужна цитата ]

В древнегреческом языке ὀρθοέπεια Ортопея имел более широкое значение "правильного" дикция "(ср. LSJ ad loc., или этимология в OED), ссылаясь на правильное произношение не только отдельных слов, но и целых отрывков, особенно поэзии, наряду с различием хорошей поэзии и плохой поэзии. Древний английский термин для этого предмета - ортология, и в этом смысле его противоположность солецизм. Изучение ортопеи Греческий софисты V века до нашей эры, особенно Продик (ок. 396 г. до н.э.) и Протагор, также включены прото-логичный концепции.[нужна цитата ]

Протагор критиковал Гомера за то, что он сделал слово для "гнев «женское начало» (Аристотель, Софистические опровержения 14) и за молитву Музе с повелением (Аристотель, Поэтика 19). Платон изображает Протагора, критикующего поэта Симонид за то, что противоречит самому себе, а затем показывает Сократ и Продик утверждая обратное, что Протагор объединил значения слов "быть " и "становиться " (Протагор 339a-340c).

Аристофан в его комедии Лягушки, пародирует такие споры, имея Еврипид и Эсхил препираться ортопедические вставки. Между двумя поэтами Дионис утверждает в строках 1180–1181: «ἴθι δὴ λέγ᾽: οὐ γάρ μοὔστιν ἀλλ᾽ ἀκουστέα τῶν σῶν προλόγων τῆς ὀρθότητος τῶν ἐπῶν».[3] Перевод «правильность дикции» на Персей: «Говори, давай. Ибо я не могу не слышать правильность дикции твоего пролога».[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уорман, Эдвард Барретт (1888). "Практическая ортопия и критика Вармана".
  2. ^ Уорман, Эдвард Баррет (1888). Практическая ортоэпия и критика Вармана (классическое переиздание). Чикагский университет: Забытые книги. ISBN  1332889956. OCLC  983304758.
  3. ^ а б http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0031%3Acard%3D1158

внешняя ссылка