Первородная праведность - Original righteousness
Первородная праведность это концепция в Римский католик богословие относящийся к Эдемский состояние безгрешности. Согласно этой доктрине, Адам и Ева были созданы без греха (факт, что все Христианин церкви соглашаются), и эта изначальная праведность означала, что ряд условий, которые сейчас являются «естественными», не применялись. В таком состоянии люди были объединены со своей сущностью, и поэтому их формы, как и их духи, были незапятнанными. Адамический человек был бессмертен, не испытывал избытка желаний (ни в одном из похоть или же чревоугодие или жадность), и не имел ни ожирение ни голодание.
Концепция изначальной праведности проявляется во всех обсуждениях утраченного Эдема в западной литературе. Поэт ХХ века Джерард Мэнли Хопкинс Поэзия России последовательно обращается к последствиям "естественного" и "естественного" падения с человеческим грехом. Падение человека в этой теологической схеме также является падением природы (поскольку природа тоже была совершенной и существенной только в Эдемском саду), и собственный грех человека заставляет ее содержать зло. Кроме того, потеря изначальной праведности важна для обоих представлений о том, что сущность человека есть (например, независимо от того, является ли человек по сути извращенным или какая-то праведность остается в смягченной форме), природа воскрешение из мертвых в совершенную плоть в последний приговор (например, является ли это образным или буквальным переделанием совершенных тел для воскресших), и природа силы Грейс (например, если душа человека полностью испорчена, тогда благодать должна нести больше силы, чем если бы у человека был отзвук изначальной праведности).
Немногие церкви не согласны с основами концепции изначальной праведности, но точная природа человека в состоянии изначальной праведности отвергается или усиливается некоторыми деноминациями. Некоторые из тех, кто отрицает Августинец доктрина передачи первородный грех считайте, что младенцы пребывают в чистой праведности; хотя эта точка зрения не получила широкого распространения, она использовалась при обсуждении крещение младенцев.
Рекомендации
- «Первородная праведность». In Cross, F. L. ed. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Oxford UP, 1978. 1010.