Открытое Православие - Open Orthodoxy

Открытое Православие это Еврейское религиозное движение который считает себя частью Современный ортодоксальный иудаизм с повышенным акцентом на интеллектуальной открытости, духовном измерении, широкой заботе обо всех евреях и более широкой роли женщины. Термин был введен в обращение в 1997 г. Ави Вайс[1], кто просматривает Галаха (Еврейский закон) быть более гибким, чем в соответствии с более традиционными формами Ортодоксальный иудаизм.

Вайс открыл Ешиват Ховевей Тора (раввинская школа для мужчин) в 1999 году, а затем и Ешиват Махарат для обучения женщин-священников. [2] В 2007 году Вайс стал соучредителем Международного раввинского содружества открытых ортодоксальных раввинов, а в 2015 году он и Ашер Лопатин, Президент YCT, ушел из RCA.[3]

Движение рукоположение женщин является источником трений и подвергается критике со стороны многочисленных еврейских ортодоксальных лидеров (см .: Православный ответ ).[4]

Обзор

Стремление Вайса к иудаизму, более инклюзивному и непредвзятому, чем преобладающие нормы, привело его к созданию новых учебных заведений для обучения духовенства, которое сможет использовать это новое видение: Раввинская школа Иешиват Ховевей Тора (YCT) для обучения новых раввины которые будут «открытыми, непредвзятыми, знающими, чуткими и стремящимися преобразовать Православие в движение, которое осмысленно и уважительно взаимодействует со всеми евреями, независимо от их принадлежности, приверженности или происхождения»[5] и позже, Ешиват Махарат обучать женщин-священнослужителей.

Стремясь к более «либеральному» ортодоксальному иудаизму, Вайс должен был прояснить различия между православными и неправославными движениями внутри иудаизма. Он заявляет, что весь ортодоксальный иудаизм, включая Открытое Православие, коренным образом отличается от Консервативный иудаизм в трех областях.

  1. Ортодоксальные евреи считают, что Тора был дан Богом в Гора Синай в его нынешнем виде.
  2. Православие считает, что «законный авторитет кумулятивен, и что современный посек [Decider] может выносить решения только на основе всей истории еврейского правового прецедента ", тогда как консервативные евреи считают, что" прецедент представляет собой иллюстрации возможных позиций, а не обязательный закон. Консерватизм, таким образом, остается свободным выбирать любую позицию в рамках предшествующей истории, которая ему нравится ".
  3. Православие характеризуется ритуально-соблюдающими членами, которые «тщательно соблюдают Шаббат (Суббота), Кашрут (диетические законы), Тахарат ха-Мишпаха (Законы семейной чистоты) и молиться три раза в день ", тогда как консервативный иудаизм" обычно не состоит из евреев, соблюдающих ритуалы. Таким образом, только в нашем сообществе, если «разрешительный обычай» будет принят, он может иметь смысл ».[1]

В вопросе обращения в иудаизм Вайс столкнулся с трудностями при принятии решения раввинатом Израиля.[6]

Ешиват Ховевей Тора

Основная статья: Ешиват Ховевей Тора

В 1999 году Вайс основал Раввинская школа Иешиват Ховевей Тора (YCT), который в настоящее время находится в Riverdale раздел Бронкс, Нью-Йорк. После его открытия как ешива, раввинская школа была открыта в сентябре 2000 года с первым классом из семи учеников. С момента своего создания YCT характеризовал себя как открытое православное учреждение, а в заявлении о своей миссии широко использовался термин, придуманный его основателем Вайсом.[7]

Споры по поводу YCT достигли апогея, когда в 2006 году YCT подала заявку на членство в Раввинский совет Америки, раввинский орган, связанный с Православный союз, крупнейший в Северной Америке Современное и Центристский православный корпус. Впоследствии YCT отозвала свое заявление, когда стало очевидно, что заявка будет отклонена.[8]

Дебрендинг

Хотя этот термин широко использовался в различных частях движения Открытого Православия, это закончилось тем, что Еврейская неделя называется: "то, что кажется ребрендингом - или дебрендингом" этого термина.[9][10]

YCT писал в 2017 году: «« Открытое православие »- это не термин, который мы используем для описания самих себя, и он не является частью какого-либо языка на нашем сайте, миссии, маркетинговых материалов и т. Д.» Филиальная женская раввинская семинария, Ешиват Махарат также «больше не делает».[11]

Рукоположение женщин

В мае 2009 года Weiss объявил об открытии Ешиват Махарат, новую школу для обучения женщин как Махарат- аббревиатура от еврейского מנהיגה הלכתית רוחנית תורנית (галахический, духовный лидер и лидер Торы), титул, который он создал для женской версии раввина.[12] Миссия школы, согласно ее веб-сайту, заключается в том, чтобы «обучать православных женщин как духовных лидеров и галахических авторитетов» на четырехлетнем дневном курсе.[13] Сара Гурвиц был назначен деканом Иешиват Махарат.[14] 16 июня 2013 г. первый класс сучек. махараты окончил Ешиват Махарат.[15]

Сара Гурвиц

Основная статья: Сара Гурвиц

В июне 2009 г. Вайс назначен Сара Гурвиц как раввин, дав ей титул Махарат.[16] Она была первой официально рукоположенной открытой православной женщиной.[17]

В феврале 2010 года Вайс объявил, что отныне Гурвиц будет называться Рабба. Этот шаг вызвал широкую критику в православном мире.[18] В Агудат Исраэль Совет мудрецов Торы выступил с публичным заявлением, в котором предлагал, чтобы Вайс больше не считался православным, заявив, что «эти события представляют собой радикальный и опасный отход от еврейской традиции и мезорас ха-тора, и должны быть осуждены самым решительным образом. Любое собрание с женщиной, занимающей какое-либо раввинское положение, не может считаться православным ».[19] В еврейской прессе ходили слухи, что RCA рассматривает возможность исключения Вайса. Под давлением RCA Вайс пообещал не назначать кого-либо еще "раббой", хотя Гурвиц сохраняет титул.[20]

Вскоре после этого RCA приняло резолюцию, в которой хвалили расширение образования женщин в православном мире по Торе, поощряя "галахически и общественно приемлемые профессиональные возможности" для них, но заявляя: "Мы не можем согласиться ни с рукоположением женщин, ни с признанием женщин в члены. православного раввината, независимо от титула ».[21] За этим последовало постановление RCA, изданное в октябре 2015 года, согласно которому женщины не могут быть рукоположены, приняты на работу в качестве раввинского духовенства или названы таковыми.[22]

Известные другие

В 2015 году Йешиват Махарат, основанный Вайсом, посвятил Яффу Эпштейна в рабство.[23] Также в 2015 году Лила Кагедан была рукоположена в рабби этой же организацией, что сделало ее их первой выпускницей, получившей титул раввина.[24] В 2016 г. Лила Кагедан стала первой женщиной-священником, нанятой православной синагогой под титулом «раввин».[25][26][27][28] Это произошло, когда Еврейский центр Маунт Фридом в Нью-Джерси, который является Открытым Ортодоксом, нанял Кагедана, чтобы тот присоединился к их «команде духовных лидеров».[26][27][28] В 2018 году Дина Брауэр, родившаяся в Италии, но проживающая в Великобритании, была рукоположена в йешиват Махарат и, таким образом, стала первой женщиной-православным раввином в Великобритании; она выбрала титул Рабба.[29][30]

Православный ответ

Многие традиционные раввины в ортодоксальном иудаизме выступали против нового подхода Вайса с ортодоксальной оппозицией взглядам Вайса.[31] и учреждения (как YCT[32] и Ешиват Махарат) со временем растет. Открытое Православие и его сторонники встретили резкую критику и неодобрение внутри Православия. Выдающиеся лидеры как из ультраортодокс и центральные или современные православные сообщества подвергли резкой критике действия и убеждения Открытых православных людей или организаций, заявив, что Открытое Православие не является ортодоксальным иудаизмом, а скорее сродни Реформа и консервативные движения.

На 92-м Агудат Израиль Америки Гала в 2014 г. Новоминский Ребе, Яаков Перлоу назвал Открытое Православие "новой опасностью ... которая также стремится ниспровергнуть священный смысл иудаизма, пропитанного ересью ..."[33] Полтора года спустя, в ноябре 2015 года, Агудат Исраэль Америки осудил попытки рукоположить женщин и пошел еще дальше, заявив, что Открытое Православие, Ешиват Махарат, Ешиват Ховевей Тора и другие аффилированные организации похожи на другие диссидентские движения повсюду. Еврейская история отвергла основные постулаты иудаизма.[34][35][36]

В Конференция европейских раввинов последовал их примеру в том же месяце, заявив: «Конференция с большой болью рассматривает отклонения от религиозных основ, исходящие от движения под названием« Открытое Православие », и предупреждает, что те, кто действует в этом духе, выпускники вышеупомянутого движения ... не будут быть признанным нами раввинами со всем, что влечет за собой ". Джонатан Гуттентаг из Манчестера, Великобритания, объяснил, что, систематически проверяя границы нормативной еврейской практики, «Открытое православие» «далеко зашло за рамки и ... привело к позициям, выводящим его сторонников за пределы ортодоксального зонтика».[37]

Подобные настроения были поддержаны в пресс-релизе постановления Раввинский Альянс Америки 22 февраля 2018 года, сравнивая Открытое Православие с реформистским и консервативным иудаизмом, и заявляя: «Духовенство этого движения придерживается философии поколения Греха Золотого Тельца».[38]

Выдающиеся лидеры Центрального Православия также заявили, что практики или верования открытого православия несовместимы с ортодоксальным иудаизмом. К ним относятся Hershel Schacter, Рош Ешива в Духовная семинария раввина Исаака Эльханана (RIETS), Ешива университет[39][40] и Аврохом Гордимер, координатор раввинов в OU Kosher[41][42] среди прочего.

Ответ OU / RCA

В 2012, Стивен Прузанский, раввин Конгрегации Бнаи Йешурун в Teaneck, Нью-Джерси и попечитель Раввинский совет Америки (RCA) на Правлении Бет Дин Америки,[43] утверждает, что подход Вайса очень похож на американский консервативный иудаизм начала 20-го века и, по его мнению, было бы более уместно назвать «неоконсервативный», а не «ортодоксальный» иудаизм. Завершая статью на Matzav.com, он заявляет, что «ясность и честность по крайней мере требуют, чтобы мы признали на наших глазах создание нового движения в еврейской жизни за пределами православного мира, которое мы видели раньше. Это можно назвать. .. Неоконсерватизм. «Открытое Православие» - это обманчивый бренд, рекламный лозунг и попытка оставаться привязанными к миру Торы, чтобы изменить его изнутри, но далеки от реальности. Реальность такова, что мы переживает подъем неоконсерваторов ». [44] Моше Аверик, обозреватель еврейского журнала Журнал Algemeiner и автор Бред высшего порядка: запутанный и иллюзорный мир атеиста, соглашается с Прузанским, что Вайс создал новое еврейское движение в Америке, сравнивая его с Исаак Майер Уайз (Основатель Реформировать иудаизм ) и Соломон Шехтер (основатель консервативного иудаизма в США). Он сравнивает посвящение трех женщин в махарат Вайс 16 июня 2013 г. с так называемым Трефа Банкет 1883 года, ознаменовавшего раскол между реформистским и традиционным иудаизмом в Америке. Аверик говорит: «Движение Вайса, форма иудаизма, которая с энтузиазмом принимает идеологии феминизма и либерально-прогрессивного модернизма, при этом покрывая его сильным ортодоксальным оттенком, можно точно назвать ортофеминистским прогрессивным иудаизмом», но «термин придуманный раввином Стивеном Прузански ... Неоконсервативный иудаизм ... сумел аккуратно вписаться в щель слева от ортодоксального иудаизма и справа от консервативного иудаизма ".[45] В октябре 2013 года десятки раввинов, которые назвали себя «членами с хорошей репутацией или [которые] идентифицируют себя с Советом раввинов Америки», подписали письмо, в котором утверждалось, что «Открытое православие» «снова и снова устремляется вперед, преодолевая разделяющую границу. Православие из неоконсерватизма ».[46]

В Православный союз (ОУ), Раввинский совет Америки (RCA) и Национальный совет молодого Израиля все, в свою очередь, отреагировали на Открытое Православие, разорвав свои связи с Открытыми православными учреждениями. RCA не аккредитовать раввинские квалификации ешиват Ховевей Тора[47] или ешиват махарат[48] выпускники, ОУ и Молодой Израиль не принимают женщин в качестве раввинского духовенства,[49] и синагоги «Молодой Израиль» больше не принимают кандидатов с аккредитацией YCT.[50]

Более того, в ответ на «Открытое православие» в ортодоксальном иудаизме возникли новые организации в результате стремления активно и решительно выражать оппозицию или критику в отношении позиций или действий «Открытого православия», в то время как существовавшие ранее православные организации не спешили высказывать решающие мнения. К ним относятся Коалиция за еврейские ценности (CJV).[51] и традиционные ортодоксальные раввины Америки (ТОРА).[52]

Ответ на православную критику

В соответствии с Марк Шапиро Аврохом Гордимер «принял мантию защитника веры» и «видит свою цель в разоблачении неправославной природы Открытого Православия». Шапиро заявил, что «отказать им в простом упоминании их имен ... на мой взгляд, просто позорно».[53] Гордимер ответил в статье в Cross Currents.[54] Исошер Кац, председатель отдела Талмуда школы раввинов Ешиват Ховевей Тора, также пригрозил судебным иском против Cross Currents, несмотря на заявления в Facebook, что он был открыт для этих дебатов, если они «продолжат публиковать клеветнические и необоснованные обвинения Аврохома Гордимера против меня. "[55]

В отличие от отрицательной позиции ортодоксального раввинского сообщества, Стивен Бэйм, Национальный директор по делам еврейской общины Американский еврейский комитет считает Открытое Православие наиболее аутентичной формой современного православия. Что касается установки Ашер Лопатин в качестве нового президента Ешиват Ховевей Тора Раввинская школа Байме сказала: «Это мероприятие продемонстрировало силу Православия, которое является поистине современным, в смысле синтеза современной науки и культуры с иудейскими традициями и обучением, а также« Открытого Православия », открытого для всех евреев и открытого для слушания. другие точки зрения ".[56]

Два года спустя Лопатин ушел из Совета раввинов Америки.[57]

Сама YCT, детище Weiss, в конечном итоге отреагировала на суровое неодобрение со стороны православных, попытавшись, по крайней мере на словах, дистанцироваться от термина «открытое православие». Школа удалила со своего сайта все упоминания об Открытом Православии, заменив «открытое» на «современное». В интервью Еврейская неделя В августе 2017 года президент школы Ашер Лопатин сказал: «Когда говорят:« Открытое православие », я говорю:« Мы современные православные. Мы - полноправная часть Современного Православия ».[7] Современные и традиционные ортодоксальные лидеры оспаривают эту принадлежность.[58]

В Еврейский институт Ривердейла, где Вайс был раввином («Старшим раввином») до выхода на пенсию в 2015 году, и где он продолжает оставаться «раввином в резиденции», продолжает называть себя «открытой православной синагогой».[59]

Международное раввинское товарищество

Основная статья: Международное раввинское товарищество

Вместе с Марк Д. Ангел, Вайс установил Международное раввинское товарищество (IRF), который открыт для выпускников Ешиват Ховевей Тора. Основанная в 2007 году, ее нынешний президент Раввин Натаниэль Хельфгот.

IRF - это товарищество Открытый ортодоксальный иудаизм, раввины и духовные лидеры. Это обычно воспринимается как левая организация для тех, кто не имеет права присоединиться к Раввинский совет Америки (RCA),[60] и он принимает женщин в члены, занимает либеральную позицию в отношении рукоположения женщин и их роли в духовенстве, гомосексуальности, обращении и некоторых идеологических убеждениях.[61]

Рекомендации

  1. ^ а б Вайс, Ави (осень 1997 г.). «Открытое Православие! Кредо современного православного раввина» (PDF). Иудаизм. Американский еврейский конгресс. 46 (4): 409–421. Получено 1 июня 2020.
  2. ^ И. Шварц (8 июля 2015 г.). «Рождение новой деноминации и отделение RCA». Yated_Ne'eman (США).
  3. ^ «Раввин Ави Вайс объявляет о выходе на пенсию». Yeshivaworld. 19 октября 2015 года. рукоположение женщин-раввинов ... семиха женщинам ... духовное лидерство ... полноправный член нашей раввинской команды
  4. ^ "О". www.yctorah.org. Получено 2017-08-30.
  5. ^ Ави Вайс (29 января 2014 г.). "Рейн в раввинате Израиля". Нью-Йорк Таймс.
  6. ^ а б "Завершение главы об" Открытом Православии "'". Еврейская неделя. Получено 2017-08-30.
  7. ^ "Открытие ортодоксального иудаизма " Еврейская неделя, 12 декабря 2007 г.
  8. ^ "Поза под любым другим именем". Мишпача. 23 августа 2017 года. The Times of Israel сообщает, что «в рамках того, что кажется ребрендингом - или дебрендингом - усилия руководства Ешиват Ховевей Тора ...»
  9. ^ «Завершение главы« Открытое Православие »'". Нью-Джерси Jewish Link. 15 августа 2017 года.
  10. ^ Йоханна Гинзберг (16 августа 2017 г.). "Завершение главы об" Открытом Православии "'". Еврейская неделя.
  11. ^ Харрис, Бен (18 мая 2009 г.). «Новая программа по обучению православных женщин не-раввинкам». blogs.jta.org. Архивировано из оригинал 17 июля 2011 г.. Получено 15 апреля, 2011.
  12. ^ «Ешиват Махарат».
  13. ^ "Вечер с раббой Сарой Гурвиц". hillel.harvard.edu. Архивировано из оригинал 17 августа 2011 г.. Получено 15 апреля, 2011.
  14. ^ Коэн, Энн (20 июня 2013 г.). «Ортодоксальный раскол по поводу роли женщин усиливается после получения диплома махаратов». The Jewish Daily Forward. Получено 7 августа, 2013.
  15. ^ Розенблатт, Гэри (26 июня 2009 г.). "Между раввом и наковальней". Еврейская неделя. Получено 15 апреля, 2011.
  16. ^ StevenM (10 марта 2010 г.). ""Рабба "Сара Гурвиц качает православных". Heeb. Получено Двадцать первое марта, 2013.
  17. ^ Марк, Джонатан (9 марта 2010 г.). "Агуда: Ави Вайс Шуль не православный". Еврейская неделя. Получено 1 января, 2013.
  18. ^ «Раввин осужден за рукоположение женщины». Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса. 26 февраля 2010 г.. Получено 4 июля, 2013.
  19. ^ Иден, Ами (5 марта 2010 г.). «Ави Вайс: Больше никаких раввинов». JTA. Архивировано из оригинал 20 апреля 2010 г.. Получено 6 апреля, 2013.
  20. ^ Брегер, Сара (ноябрь – декабрь 2010 г.). «Разве 1 ​​рабба, 2 раввина и 1 ешива = новая конфессия?». Журнал Момент. Получено 31 июля, 2013.
  21. ^ «Резолюция 2015 года: Политика RCA в отношении женщин-раввинов». Раввинский совет Америки. 31 октября 2015 г.. Получено 14 апреля 2019.
  22. ^ «Класс 2015 года». Ешиват Махарат. Архивировано из оригинал на 2015-12-05. Получено 2016-01-11.
  23. ^ Раввин Лила Кагедан (25 ноября 2015 г.). «Зачем ортодоксальному иудаизму женщины-раввины». Канадские еврейские новости.
  24. ^ Нападающий Первая женщина-ортодоксальный раввин, нанятый синагогой, 3 января, 2016
  25. ^ а б "Ортодоксальная синагога Нью-Джерси объявляет о приеме на работу женщины под титулом раввина". Еврейское телеграфное агентство.
  26. ^ а б Новости еврейской прессы. "The Jewish Press» »Раввин Лила Кагедан, первая женщина-раввин ортодоксального синагоги в Мельбурне». Еврейская пресса.
  27. ^ а б «Духовенство - Орех». Walnutstreetsynagogue.com. 2014-06-20. Получено 2018-05-10.
  28. ^ Вольфиш, Франсин. «Дина Брауэр стала первой женщиной-православным раввином Великобритании | Jewish News». Jewishnews.timesofisrael.com. Получено 2018-05-10.
  29. ^ «Класс 2018 - ешиват махарат». Yeshivatmaharat.org. Архивировано из оригинал на 2018-04-04. Получено 2018-05-10.
  30. ^ Продажи, Бен (13 декабря 2017 г.). «Либерально-православная синагога перестанет объявлять о свадьбах ЛГБТ после того, как OU пожалуется». Еврейское телеграфное агентство. Получено 12 апреля 2018.
  31. ^ Хейлман, Уриэль (30 сентября 2013 г.). «Агудат Исраэль осуждает Ховевей Тора за проведение многонационального круглого стола». Еврейское телеграфное агентство. Получено 12 апреля 2018.
  32. ^ Перлоу, Яаков (27 мая 2014 г.). "Речь Новоминского Ребе на 92-м ужине Агудат Исраэль". YouTube.
  33. ^ «Моэцес:« Открытое Православие »не является формой иудаизма Торы». Hamodia.
  34. ^ «Раскол в ортодоксальном иудаизме в США растет, поскольку тело харедим отвергает институты« открытого православия »». "Джерузалем пост" - JPost.com.
  35. ^ Джош Натан-Казис (3 ноября 2015 г.). «Ави Вайс защищает« открытое православие », когда раввины Агуды объявляют войну». Нападающий.
  36. ^ «Европейские раввины: открытое православие« вне плена »- Еврейский мир - Новости - Арутц Шева». Арутц Шева.
  37. ^ Раввинский альянс Америки (22 февраля 2018 г.). "Псак Галаха о женском духовенстве". FaceBook.
  38. ^ Schachter, Hershel. «Открытое Православие невозможно назвать православным». YouTube.
  39. ^ Шахтер, Хершель (20 марта 2017 г.). "Рав Шахтер об Открытом Православии". YouTube.
  40. ^ Гордимер, Аврохом (30 июля 2013 г.). "Дело против" Открытого Православия"". Национальные новости Израиля.
  41. ^ Гордимер, Аврохом (18 сентября 2015 г.). «Открытое православное богословие и покаяние». Времена Израиля.
  42. ^ Мальц, Джуди (16 ноября 2012 г.). «Раввин США столкнулся с инакомыслием из-за того, что ударил Обаму». Гаарец. Получено 31 июля, 2013.
  43. ^ Стивен, Прузанский (17 июля 2013 г.). «Открытое Православие: восстание неоконсерваторов». Matzav.com. Получено 30 июля, 2013.
  44. ^ "Американское еврейство на распутье: Исаак Майер Уайз, Соломон Шехтер, а теперь ... Ави Вайс и Сара Гурвиц". Альгемайнер. 18 июля 2013 г.. Получено 2 августа, 2013.
  45. ^ «Заявление об открытом православии». Ортодоксальные раввины. 2013-10-30. Получено 2018-03-08.
  46. ^ Хейлман, Уриэль (7 сентября 2012 г.). «Достаточно ли кошерный ешиват Ховевей Тора?». Еврейское телеграфное агентство.
  47. ^ «Резолюция 2015 года: Политика RCA в отношении женщин-раввинов». Раввинский совет Америки. Раввинский совет Америки.
  48. ^ Фишер, Дов (2 августа 2017 г.). «OU присоединяется к RCA, Young Israel и Aguda по женскому духовенству». Национальные новости Израиля.
  49. ^ Элеф, Зев. «Симпозиум открытого Православия II». Torah Musings.
  50. ^ "О нас". Коалиция за еврейские ценности. Получено 11 апреля 2018. Современные еврейские движения, отвергающие еврейские традиции, не способны определять или выражать подлинно еврейские позиции. Члены раввины CJV обладают необходимыми знаниями и опытом, чтобы исправить записи.
  51. ^ "Что такое ТОРА?". Традиционные православные раввины Америки. Православие слишком часто изображается в еврейских и других СМИ способами, которые несовместимы или не полностью отражают подлинные положения Торы. Поскольку общество в целом переосмысливает и пересматривает традиционные ценности, одновременно размышляя над новыми моральными и этическими проблемами, наш долг как раввинов - учить истинам Торы всех, кто будет их слушать.
  52. ^ Шапиро, Марк (8 февраля 2016 г.). "Блог Сефорима: Открытое Православие и его главный критик, часть 1". блог Сефорима. Получено 2018-03-08.
  53. ^ "Ответ доктору Марку Шапиро: хороший выстрел, но неправильная цель - встречные течения". Перекрестные течения. 2016-02-09. Получено 2018-03-08.
  54. ^ «Сообщение открытого православия». Перекрестные течения. 2015-10-12. Получено 2018-03-08.
  55. ^ «Ашер Лопатин установлен как современный православный мост»'". The Jewish Daily Forward. forward.com. 9 октября 2013 г.. Получено 10 июня, 2014.
  56. ^ Дэвид Бергер (9 июля 2015 г.). "Совет раввинов Америки и ешиват Ховевей Тора: ответ раввинам Ави Вайссу и Ашеру Лопатину". Еврейская ссылка (Нью-Джерси).
  57. ^ "Раввинат Израиля отвергает авторитет некоторых ортодоксальных раввинов США, говорится в письме". Еврейское телеграфное агентство. 2018-05-28. Получено 2019-10-24.
  58. ^ «Еврейский институт Ривердейла». thebayit.org. Получено 15 апреля 2018. Еврейский институт Ривердейла - Баит - это открытая ортодоксальная синагога, обслуживающая всю еврейскую общину, горячо принимая всех евреев, независимо от их принадлежности, убеждений, ориентации или происхождения.
  59. ^ Дэвид Бергер. "Совет раввинов Америки и ешиват Ховевей Тора: ответ раввинам Ави Вайссу и Ашеру Лопатину". Получено 2017-05-16.
  60. ^ «IRF подтверждает свою точку зрения на роль женщин-лидеров в православии |». www.internationalrabbinicfellowship.org. Получено 2017-05-16.