Ниномия Сонтоку - Ninomiya Sontoku

В этом Японское имя, то фамилия является Ниномия.
Статуя Ниномия Сонтоку в ХотокуниномииДжиндзя в Одавара, Канагава
Статуя Ниномия Сонтоку в Какегава, Сидзуока
Ниномия Сонтоку
Японское имя
Хираганаに の み や そ ん と く
Катаканаニ ノ ミ ヤ ソ ン ト ク
Синдзитай二 宮 尊 徳

Ниномия Сонтоку (二 宮 尊 徳, 4 сентября 1787-17 ноября 1856), родившийся Ниномия Киндзиро (二 宮 金 次郎), был выдающимся японским сельскохозяйственным лидером 19 века, философ, моралист и экономист.

Жизнь

Ниномия Сонтоку родился в бедной крестьянской семье по имени Киндзиро в Каяме (栢山), Асигараками -пистолет, Провинция Сагами. Его отец умер, когда ему было 14 лет, а его мать умерла два года спустя. Затем его поместили в дом своего дяди.

Работая на земле своего дяди, Сонтоку учился самостоятельно. Позже он сам получил заброшенную землю и превратил ее в сельскохозяйственные угодья, в конечном итоге восстановив свой дом самостоятельно в возрасте 20 лет. Он достиг значительного состояния в качестве помещика, когда ему было 20 лет. Затем его наняли для управления небольшим феодальным округом, который испытывал значительные финансовые трудности. Он добился этого, возродив местную экономику, особенно за счет развития сельского хозяйства. Даймё, услышав о своем достижении, в конце концов нанял Сонтоку, чтобы тот бежал. Одавара Домен тогда Провинция Сагами.

Говорят, что во время его правления Одавара поразил голод. Сонтоку предложил открыть общественные зернохранилища, чтобы накормить голодающее население. Ему противостояли сослуживцы-бюрократы, которые напомнили ему, что сёгун должен был дать разрешение простолюдинам, чтобы они имели доступ к магазинам риса. В этом случае, ответил Сонтоку, никто, включая бюрократов, не мог есть публичный рис до получения одобрения сёгуна. Они быстро передумали и решили, что, поскольку это чрезвычайная ситуация, людей нужно кормить немедленно. В конце концов ему доверили одно из имений сёгуната, что было большой честью для человека его низкого происхождения.

Его философия и методология стали стандартным форматом в управлении феодальной землей, развитием и экономикой. Имя «Сонтоку» было дано ему за его достижения. После его смерти император наградил его Джю Йони, Ниже четвертой степени чести ritsuryō система рангов.

Философия

Хотя он не оставил письменных философских работ, его идеи позже были переписаны его учениками: Томитой Такаёси, Фукузуми Масаэ и Сайто Такаюки. Ниномия объединила три направления традиционных учений: буддизм, Синтоизм и Конфуцианство - и преобразовал их в практические этические принципы, созревшие на его опыте. Он видел сельское хозяйство как высшую форму человечества, потому что это возделывание ресурсов, даваемых Ками.

Экономика

Ниномия Сонтоку подчеркнул важность сложные проценты что не было хорошо понято среди самурай и крестьяне.[нужна цитата ] Он рассчитал срок погашения каждой процентной ставки на 100 лет, чтобы показать ее значимость, используя японские счеты (соробан ).[1]

Он рассматривал сельскую жизнь в сельском хозяйстве как общинную, где излишки за один год вкладывались в дальнейшее развитие земли или откладывались на худшие годы и распределялись между членами сообщества. Он знал, что у освоенных земель более низкая налоговая база, чем у сельскохозяйственных земель, и он был знатоком финансового управления, которое он применял к своему имению. Он поощрял переселенцев из других поместий и вознаграждал их, если они успешно создавали сельское хозяйство.

Он основал собственные финансовые учреждения под названием Годзёку (五常 講, ご じ ょ う こ う), которые, по всей видимости, являются предшественниками кредитные союзы. Каждый член деревенского союза мог занимать беспроцентные средства на 100 дней, а все члены разделяли расходы в случае невыполнения обязательств. Комбинация освоения земель, иммиграции и коммунального финансирования, управление которыми осуществлялось при усердном использовании счетчиков, имела успех и стала стандартной методологией экономического развития в феодальной Японии.

Популярная культура

Нередко можно увидеть статуи Ниномия в японских школах или перед ними, особенно в начальных школах. Обычно они изображают его в виде мальчика, читающего книгу во время прогулки с дровами на спине. Эти статуи изображают популярные истории, в которых говорится, что Ниномия читал и изучал каждый момент, когда мог.

Есть ссылка на него в романе Обасан к Джой Когава. Отец часто рассказывает детям историю Ниномия Сонтоку, рассказывая, как

«Рано в горы за дровами, пока петух не крикнул« ко-ке-кок-ко! » Он учится и работает каждый день, чтобы накормить своего младшего брата и свою мать. Так он становится великим учителем, Ниномия Сонтаку из Odawara, Япония ".[2]

Военная добыча

В октябре 1994 г. Роллинз Колледж, небольшой частный гуманитарный колледж в г. Зимний парк, Флорида, Соединенные Штаты попали в заголовки международных новостей, когда правительство Япония, по запросу от Префектура Окинава, попросил вернуть статую, которая была принята как военная добыча. Его сделал Клинтон К. Николс, лейтенант-коммандер ВМС США и выпускник Роллинза, после Битва за Окинаву. Николс представил статую Ниномии Сонтоку в 1946 году тогдашнему президенту Роллинзу. Гамильтон Холт который обещал навсегда оставить его в главном вестибюле административного здания Уоррена.[3]

Сначала колледж отклонил предложение властей Окинавы, которые предложили, чтобы точная копия статуи была представлена ​​школе, если оригинал будет возвращен. Однако после консультации с Государственный департамент США и попечительский совет колледжа, затем президент Роллинза Рита Борнштейн приняла предложение. Статуя была возвращена на Окинаву в 1995 году в ознаменование 50-летия окончания Вторая Мировая Война.[4] В дополнение к предоставлению колледжу копии оригинальной статуи, правительство Окинавы и Роллинз подписали «соглашение о сотрудничестве», которое обязуется развивать совместные проекты между колледжем и младшей и старшей школами Shogaku, где была установлена ​​оригинальная статуя. размещен.[5]

Рекомендации

  1. ^ Kouta Kodama edt., Ниномия Сонтоку ; Чуокороншинша, 1984, с.42-43.
  2. ^ Обасан, Джой Когава, 63
  3. ^ 'Окинава добивается возвращения статуи' из Нью-Йорк Таймс, 24 октября 1994 г.
  4. ^ 'Колледж возвращает статую на Окинаву' из Нью-Йорк Таймс, 5 ноября 1994 г.
  5. ^ 'Новый поворот в культурной саге' из Нью-Йорк Таймс, 27 мая 1996 г.

дальнейшее чтение

  • Хэвенс, Томас Р.Х. «Религия и сельское хозяйство в Японии девятнадцатого века: Ниномия Сонтоку и движение Хотоку». Japan Christian Quarterly 38 (1972): 98-105.
  • Уолтхолл, Энн. «Восприятие работы в Токугаве, Япония: исследование Исида Байгана и Ниномия Сонтоку». Журнал японоведов 25 # 1 (1999), стр. 189-193 онлайн

Комментарий

Основная ссылка на английском языке:

  • Крестьянский мудрец Японии: жизнь и творчество Сонтоку Ниномия (1912), перевод Тадасу ЙОШИМОТО (1878–1973) Hōtokuki Кокей ТОМИТА (1814–1890) (富 田高慶 『報 徳 記』 宮内 省 1883 年).

Это была запись о жизни Сонтоку, написанная его учеником Томитой через десятилетия после смерти Сонтоку. Поскольку это не защищено авторским правом, существуют различные издания, в том числе бесплатные онлайн, вместе с оттисками. К ним относятся:

  • Крестьянский мудрец Японии: жизнь и творчество Сонтоку Ниномия (1912) (сканирование Google)
  • Крестьянский мудрец Японии: жизнь и творчество Сонтоку Ниномия (1912) (Корнельский скан)
  • Незадолго до рассвета: жизнь и творчество Ниномия Сонтоку (1912), Роберт Корнелл Армстронг (сканирование Корнелла)
    • ISBN  978-1430473923 (переиздание)
  • Ниномия Сонтоку: Его жизнь и вечерние разговоры, к Тадацу Исигуро (1884–1960), английское издание Kenkyusha, 1955 и 1987 гг.