Естественное рабство - Natural slavery

Естественное рабство (или же Аристотелевское рабство) - аргумент, изложенный в Аристотель с Политика что некоторые люди рабы природа, в то время как другие являются рабами исключительно закон или же соглашение.[1]

Рассуждения Аристотеля о рабстве

В своей работе Политика, Аристотель описывает естественного раба как «любого, кто, будучи человеком, по своей природе не принадлежит ему, а кому-то другому», и далее заявляет, что «он принадлежит кому-то другому, когда, будучи человеком, он является частью собственности; и объект собственности - это инструмент действия, отдельный от его владельца ".[2]Исходя из этого, Аристотель определяет естественное рабство в двух фазах. Первый - это существование и характеристики естественного раба. Второй - естественный раб в обществе и во взаимодействии со своим хозяином. Согласно Аристотелю, основные черты естественных рабов включают в себя то, что они являются частями собственности, инструментами для действий и принадлежностью другим.[3]

В книге I Политика, Аристотель рассматривает вопросы, может ли рабство быть естественным, или все ли рабство противоречит природе, и лучше ли некоторым людям быть рабами. Он заключает, что

те, кто столь же отличны [от других людей], как душа от тела или человек от животного - и они находятся в этом состоянии, если их работа заключается в использовании тела, и если это лучшее, что может исходить от них, - рабы по природе. Для них лучше, чтобы ими управляли в соответствии с этим правилом, если это верно для других упомянутых вещей.[4]

Аристотель утверждает, что удерживать в рабстве того, кто не является естественным рабом, невыгодно, утверждая, что такое состояние поддерживается исключительно силой и приводит к вражде.[5]

В последние годы работы Аристотеля стали предметом споров и критики со стороны ученых.[ВОЗ? ] утверждая, что «формулировка учения Аристотеля о рабстве пронизана непоследовательностью и непоследовательностью».[6] Другие ученые утверждали, что состояние естественного рабства в конечном итоге можно изменить, так как концепция природы Аристотеля тоже может измениться.[7]

Влияние

В течение 16 века, когда Америка начала колонизироваться, споры по поводу порабощения коренных народов усилились. Многие поддерживали порабощение и шли на все, чтобы морально оправдать его. Бартоломе де лас Касас был за мирное обращение коренных народов без их порабощения. Лас Касас протестовал против обращения испанцев с коренными жителями, и в 1520 году получил аудиенцию у императора Священной Римской империи Карла V (Карла I Испании).[8] Вместо этого он просил об их мирном обращении.[9]

В апреле 1550 года Лас Касас и Хуан Хинес де Сепульведа собрались в Испании для обсуждения рационализации порабощения коренных американцев и его морали, основанной на идее Аристотеля о естественном рабстве. Сепульведа защищал позицию колонистов Нового Света, утверждая, что индейцы были «естественными рабами».[10] Лас Касас возражал, что аристотелевское определение «варвара» и естественного раба не применимо к индейцам, которые были полностью способны к разуму и должны быть приведены в христианство без силы или принуждения.[10][11] Сепульведа рассуждал, что порабощение туземцев было результатом войны: «высшие» господствовали над «низшими», и испанцы имели на это полное право.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уэйн Амблер, «Аристотель о природе и политике: случай рабства». Политическая теория 15, нет. 3 (август 1987 г.): 390-410.
  2. ^ Аристотель, Политика, 1254b16–21.
  3. ^ Карбовски, Джозеф (2013). «Научное исследование Аристотеля естественного рабства». Журнал истории философии. 51.3.
  4. ^ Аристотель, Политика, 1254b16–21.
  5. ^ Аристотель, Политика, 1255b11–15.
  6. ^ Доббс, Даррелл (1994). «Естественное право и проблема защиты рабства Аристотелем». Журнал политики. 56.1.
  7. ^ Родригес, Филипп-Андре (2016). "Институт империализма и вопрос о расе Аристот". Европейский обзор истории. 23.4.
  8. ^ 1484-1566., Casas, Bartolomé de las, (1996). Разорение Индии: краткий отчет. Hopkins Univ. Нажмите. ISBN  0801844304. OCLC 315061719.
  9. ^ 1484-1566., Casas, Bartolomé de las, (1996). Разорение Индии: краткий отчет. Hopkins Univ. Нажмите. ISBN  0801844304. OCLC 315061719
  10. ^ а б Ворона, Джон А. Эпос Латинской Америки, 4-е изд. Калифорнийский университет Press, Беркли: 1992.
  11. ^ Бонар Людвиг Эрнандес ""Противоречие Лас Касас-Сепульведа: 1550-1551 гг."," Ex Post Facto: Журнал студентов-историков Государственного университета Сан-Франциско 10 (2001): 95–104.
  12. ^ Морейрас, Альберто (2000-01). «Десять заметок о первобытном имперском накоплении: Хинес де Сепульведа, Лас Касас, Фернандес де Овьедо». Вмешательства. 2 (3): 343–363. DOI: 10.1080 / 13698010020019181. ISSN 1369-801X.