Нарада Бхакти Сутра - Narada Bhakti Sutra

В Нарада Бхакти Сутра (IAST: Нарада Бхакти Сутра) - хорошо известный сутра почитается в традициях индуизм, как сообщается, говорят известные мудрец, Нарада. В тексте подробно описан процесс преданности (Бхакти ), или же Бхакти йога и поэтому имеет особое значение для многих Бхакти движения в индуизме. Он получил особое внимание среди Вайшнав традиции.

санскрит Священные Писания часто появляются в различных изданиях, которые могут отличаться в организации и нумерации стихов. Например, в переводе Свами Прабхавананда восемьдесят четыре стиха разделены на девять глав,[1] тогда как в Книжный фонд Бхактиведанты перевод А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада и его ученик Сатсварупа дас восемьдесят четыре стиха разделены на пять глав.[2]

Текст, составленный Свами Прабхаванандой, охватывает следующие темы:

  • Глава 1 (стихи 1-6) дает определение бхакти.
  • Глава 2 (стихи 7-14) подчеркивает важность отречения и самоотдачи.
  • Глава 3 (стихи 15-24) дает примеры божественной любви.
  • Глава 4 (стихи 25-33) провозглашает бхакти высшей целью человеческой жизни.
  • В главе 5 (стихи 34-42) даются советы о том, как практиковать божественную любовь.
  • В главе 6 (стихи 43-50) объясняется важность поиска святого общества.
  • В главе 7 (стихи 51-57) обсуждается разница между подготовительной и высшей преданностью.
  • Глава 8 (стихи 58-73) описывает формы божественной любви.
  • Глава 9 (стихи 74-84) рекомендует соблюдать этические добродетели и поклоняться Богу.

В переводе Бхактиведанта Свами Прабхупада главы обрываются в аналогичных местах, но первые четыре главы разбиты на удвоенное количество стихов:

  • Глава 1 (стихи 1-14) Ценность преданности
  • Глава 2 (стихи 15-33) Определение бхакти
  • Глава 3 (стихи 34-50) Средства достижения
  • Глава 4 (стихи 51-73) Чистая и смешанная преданность
  • Глава 5 (стихи 74-84) Достижение совершенства

Ключевые идеи

В тексте Нарада объясняет совершенство чистой преданности; процесс достижения этого состояния; дает цитаты других ведических личностей по этому поводу; чего следует избегать при развитии бхакти; и, наконец, объясняет природу бескорыстной любви и различных форм привязанности к Всевышнему.

Чистая преданность

Мудрец Нарада выражает почтение Вишну Гаруда.

Во-первых, само бхакти определяется как «самая возвышенная, чистая любовь к Богу».[3] который вечный по природе и следуя которым человек обретает совершенный мир и бессмертие (освобождение от сансара ). Симптомы такой преданности заключаются в том, что у человека больше нет эгоистичных желаний, и он не подвержен влиянию двойственности потери или приобретения, поскольку он полностью удовлетворен (и испытывает экстаз через) сам процесс бхакти. Нарада описывает, что вожделение отсутствует у тех, кто исполняет бхакти просто потому, что у них, естественно, нет личных желаний, которые нужно выполнять.

Стремящегося бхакта поощряют отказаться от «социальных обычаев» и «религиозных ритуалов» и сосредоточиться исключительно на служении Богу с исключительной преданностью, будучи безразличным ко всему, что может стоять на пути такого служения.[4] Социальные обычаи и религиозные ритуалы, благоприятствующие преданному служению, по-прежнему поощряются, но преданное служение рассматривается как «единственное средство для достижения совершенства жизни».[5]

Затем текст цитирует Вьяса, Гарга и Сандилья с точки зрения их мнений о том, что бхакти, высказывая мнение, что все три верны, но заявляя в заключение, что «бхакти состоит в том, чтобы предлагать каждое свое действие Верховному Господу и испытывать крайнее горе, забывая Его».[6] В Гопи (пастушки) из Вриндаван приведены в качестве примера преданных, проявляющих эту форму чистого бхакти, но также дается предупреждение о «ложной преданности», которая имитирует эту стадию совершенства. Нарада следует этому предупреждению, заявив: «Кроме того, Господь не любит гордых, но доволен смиренными».[7]

Бхакти порождает бхакти

В стихе 30 делается важный момент относительно взаимосвязи между бхакти и знанием: «Но сын Брахма [Нарада] говорит, что бхакти - это его собственный плод ».[8] В своем комментарии А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада далее описывает в отношении этого стиха, что «питание бхакти не зависит ни от чего другого».[9] будучи завершенным само по себе, независимо от путей знания или отречения.

Получение бхакти

Изначально описанные методы обретения бхакти следующие:

  • Отказ от мирских удовольствий и близкого общения с другими, которые предаются такой деятельности
  • Непрерывное поклонение Верховному Господу
  • Слушать и говорить об особых качествах и деяниях Господа

Однако, следуя этим трем, текст дает «благодать великих душ» или «маленькую каплю благодати Господа».[10] как наиболее важные факторы в развитии истинной преданности. В стихе 42 говорится, что такое общение настолько редкое и драгоценное, что может быть получено только по милости Самого Бога: «Стремитесь, стремитесь только к общению с чистыми преданными».[11]

Предметы, которых следует избегать

Наряду с принятием положительных практик в совершенствовании бхакти, в тексте также описаны элементы, которых следует избегать стремящимся бхакте. Интимные отношения с другими людьми, которые противятся пути бхакти или которые предаются греховным привычкам, описываются как потенциально опасные для человека, пытающегося очистить свое сознание: «Материальное общение является причиной похоти, гнева, замешательства, забвения, потери разума и полное бедствие ".[12] Далее объясняется, что только тот, кто отказывается от такого материального общения, служит мудрецам и становится бескорыстным в их делах, отказываясь от желаний наживы или выгоды, может выйти за пределы океан иллюзий. Даже Веды даны как объект, от которого нужно отказаться, потому что он хочет обрести чистую и непрерывную любовь к Богу.[13] Однако в последующих главах также дается наставление о том, что следует проявлять уважение ко всем писаниям, которые продвигают бхакти (преданность), и стремящийся бхакта должен стремиться следовать наставлениям таких текстов.[14]

Природа чистой любви

В тексте говорится, что истинная природа чистой любви к Богу не поддается описанию, но это не ограничивает Бога в открытии ее тем, кто имеет соответствующие качества. Как только эта чистая любовь обретена, говорится, что человек «смотрит только на Господа, слышит только о Нем, говорит только о Нем и думает только о Нем».[15] Вторичные формы этой любви даны как ступеньки, ведущие к стадии совершенства, причем каждая стадия, более близкая к совершенству, оказывается лучше, чем предыдущие.[16] Также утверждается, что с помощью бхакти достичь совершенства гораздо легче, чем с помощью любого другого процесса. Причина в том, что «бхакти не зависит от какого-либо другого авторитета в отношении своей действительности, будучи самим стандартом авторитета. Более того, бхакти - это воплощение мира и высшего экстаза».[17]

Конечная привязанность

В заключение сутра дает наставление «терпеливо переносить». [18] пока не проявится совершенная стадия бхакти, развивая при этом такие качества, как ненасилие, честность, чистота, сострадание и Вера. Снова сказано, что Господь «открывает Себя Своим преданным»[19] и это бхакти - самое драгоценное из всех владений.

Далее приводится список форм привязанности, с помощью которых преданный должен достичь чувства любви к Богу, включая:

  • привязанность к качествам Господа
  • привязанность к Его красоте,
  • привязанность к поклонению Ему,
  • привязанность к воспоминанию о Нем,
  • привязанность к служению Ему,
  • привязанность к отношениям с Ним как с другом,
  • привязанность к полной отдаче себя Ему,
  • привязанность к мысли о Нем,

Наконец, ряд религиозных деятелей из Пуранический Священные Писания цитируются как согласующиеся с истиной данного процесса, в том числе: Четыре Кумара, Вьяса, Uka, Сандилья, Гарга, Вишну, Каундинья, Сеша, Уддхава, Аруни, Бали, Хануман и Вибхишана.

В последнем стихе текста говорится: «Любой, кто доверяет этим наставлениям, сказанным Нарадой, и убежден в них, будет благословлен преданностью и достигнет самого дорогого Господа. Да, он достигнет самого дорогого Господа». [20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Свами Прабхавананда. Путь божественной любви Нарады (Нарада-бхакти-сутры). (Шри Рамакришна Матх: Мадрас). Предоставляет санскритский текст, переведенный на английский язык, с комментариями Свами Прабхавананды. ISBN  81-7120-506-2.
  2. ^ Нарада Бхакти Сутра Онлайн (полный) В архиве 28 июня 2006 г. в г. Wayback Machine
  3. ^ "NBS Стих 2". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  4. ^ "NBS Стих 9". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  5. ^ "NBS Стих 12". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  6. ^ "NBS Стих 19". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  7. ^ "NBS Стих 27". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  8. ^ "NBS Стих 30". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  9. ^ "Комментарий к ст. 30 NBS". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  10. ^ "NBS Стих 38". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  11. ^ "NBS стих 42". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-02-26.
  12. ^ "NBS стих 44". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-01.
  13. ^ "NBS стих 49". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-01.
  14. ^ "NBS Стих 76". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-02.
  15. ^ "NBS стих 55". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-01.
  16. ^ "NBS стих 57". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-01.
  17. ^ "NBS стих 60". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-01.
  18. ^ "NBS Стих 77". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-02.
  19. ^ "NBS Стих 80". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-02.
  20. ^ "NBS стих 84". Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-02.

Библиография

  • Бхакти Ратнавали с комментарием Вишну Пури Текст с переводом / Божественные книги, Дели
  • Шри Нарада Панчаратрам - Джнанамрита Сара Самхита / Перевод Свами Виджнананды. Божественные книги, Дели.
  • Свами Бутешананда. Нарада Бхакти Сутры. (Адвайта Ашрам: Калькутта, 1999). ISBN  81-7505-199-Х. Предоставляет санскритский текст, переведенный на английский язык, с комментарием Свами Бутешананды, 12-го президента Рамакришна Матх. Этот комментарий рассматривает работу в контексте школы Бхакти. Веданта.
  • Свами Чинмаянанда (2005), Нарада Бхакти Сутра. Миссия Центральной Чинмайи. ISBN  8175973064.
  • Свами Прабхавананда. Путь божественной любви Нарады (Нарада-бхакти-сутры). (Шри Рамакришна Матх: Мадрас). ISBN  81-7120-506-2. Предоставляет санскритский текст, переведенный на английский язык, с комментариями Свами Прабхавананды. Этот комментарий рассматривает работу в контексте Адвайта Веданта как это понимается в Рамакришна Матх.
  • Свами Прабхупада. Нарада-бхакти-сутра: Секреты трансцендентной любви. (Книжный фонд Бхактиведанты: 1998). ISBN  0-89213-273-6. Перевод сделан А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада и его ученик Сатсварупа дас Госвами. Предоставляет санскритский текст, переведенный на английский язык, с комментариями из Гаудия Вайшнав наряду с санскритским текстом, рассматривая учения Нарады в контексте других священных писаний, таких как Бхагавата Пурана, подчеркивая роль Кришны.
  • Свами Шивананда (1997). Нарада Бхакти Сутры. Общество Божественной Жизни. ISBN  8170520681.
  • Прем Пракаш. Йога духовной преданности: современный перевод сутр Нарада-бхакти. (Международная организация внутренних традиций: Рочестер, Вермонт, 1998 г.). ISBN  0-89281-664-3. Предоставляет санскритский текст, переведенный на английский язык, с комментариями западного человека.
  • Шри Шри Рави Шанкар. Нарада Бхакти Сутра. (Искусство жизни ). Предлагает интерпретацию Нарада Бхакти Сутра.
  • Свами Тьягишананда. Афоризмы о Евангелии Божественной любви или Нарада-бхакти-сутрах. (Шри Рамакришна Матх: Мадрас). ISBN  81-7120-329-9. Предоставляет санскритский текст, переведенный на английский язык, с подробными пояснительными и критическими замечаниями.

внешняя ссылка