Набакалебара 2015 - Nabakalebara 2015

Основная статья: Набакалебара
Набакалебара
Набакалебара2015logo.jpeg
Логотип фестиваля
ЖанрРелигиозный
Начинается29 марта 2015 г.
Заканчивается17 июля 2015 г.
Частота19/8/12 лет
Местоположение (а)Храм Джаганнатха, Пури, Одиша
Торжественно открыт1733
ОсновательГаджапати Рамачандра Деба (Абхинав Индрадьюмна )
Предыдущее мероприятие1996
Следующее мероприятие17 июля 2034 г.
УчастниковПаломники
Посещаемость5 миллионов (приблизительно)
Покровитель (ы)Гаджапати Махарадж Пури
Интернет сайтnabakalebara.gov.in

В Набакалебара 2015 это празднование древнего ритуала Набакалебара связаны с большинством Храмы Джаганнатхи когда идолы Господа Джаганнатха, Балабхадра, Субхадра и Сударшан заменены новым набором идолов; последний такой фестиваль событий проводился в 1996 году. Это фестиваль, период которого выбирается в соответствии с Индуистский календарь в соответствии с астрологическим положением планет.[1] Фестиваль в 2015 году включает несколько графиков, и он начался с 23 марта с Банаджага Ятра (процесс поиска для выбора дерево ним сделать новые изображения взамен старых) и в заключение Ратха-ятра последовал Сунабеса (украшая новые изображения богов золотым облачением) 27 июля, а в промежутках между ними в определенные даты проводят множество других ритуалов.[2] Ожидается, что более 5 миллионов преданных примут участие в этих ритуалах, проводимых в храмовом комплексе и вокруг него. Храм Джаганнатха, Пури, Одиша.[3]

История

Идол нового Джаганнатха или мурти Набакалебара на колеснице во время ратхаятры в 2015 году.

Точный год возникновения ритуала Набакалебара был запущен не известно. Но во многих случаях божества приходилось тайно хоронить или выносить из храма, когда он подвергался нападению со стороны внешних сил. После того, как угроза исчезла, изображения, хотя и были извлечены, пришлось создавать заново и переустанавливать. Одно из таких записанных событий произошло в 1600 году, когда царь Яджати, как сообщается, проводил этот ритуал после того, как получил изображения из Sonpur где они были похоронены во время нападения Мусульманин захватчики. Когда деревянные статуи были обнаружены королем, он обнаружил, что они находятся в состоянии разложения, и поэтому вырезал новые изображения и установил их на алтаре храма.[4]

Другая версия истории состоит в том, что после вторжения мусульман в Одишу иконоборцы сжег изображения на берегу. Даже Афганский бросил вызов команде Акбар и осквернил храм Джаганнатха. Следуя этому Ман Сингх захватил Одишу в 1578 году. Однако Бешара Моханти, странствующий святой-вайшнав, собрал обугленные останки изображения, известного как «Брахма падартха», и отнес его в Kujang. Затем, согласно источникам хроники храма Джаганнатха, Рамачандра Деб, раджа Хурды, взял священные останки из Куджанга и освятил их в новом образе Джаганнатха.[5]

Фестиваль Набакалебара намного масштабнее и длится дольше, чем ежегодный Ратха Ятра в Пури[6] В соответствии с Анншарлот Эшманн, это Санскритизированный версия племенного ритуала Хонд племена. Говорят, что «прототипы» этой церемонии практикуются Конд.[7]

Фестивальные ритуалы проводятся в течение 65 дней, чтобы заменить старые изображения, известные как «Дару Брахма», что означает Брахма (божественная жизненная сила) в форме дерева Господа Джаганнатха, Господа Балабхадры, Богини Субхадры и Сударшаны, в виде новых, сделанных из дерева нима; поиск подходящего дерева ним Дату Брахма, его транспортировка к месту резьбы предшествует началу фестиваля Набакалебара. Он начинается в индуистском календарном месяце Чайтра Шукла Дашами (10-й день светлой половины лунного месяца) день.[3]

Ритуалы проводятся, когда Адхикамаса (вставной месяц) Ашадхи (июнь / июль), когда два лунных месяца Ашадха (четыре лунные две недели) приходятся на один год, согласно Индуистский календарь. Такой редкий случай обычно происходит один раз в 12 лет, но перерыв может составлять от восьми до 19 лет. В 20 веке Набакалебара праздновалась в 1912, 1931, 1950, 1969, 1977 и 1996 годах. В 21 веке первая Набакалебара проводится на период, начинающийся с 29 марта 2015 года и заканчивающийся праздником Ниладрибие 30 июля согласно расписанию. объявлено администрацией храма.[2][3] Господу Джаганнатхе, который является центральной фигурой ритуалов, поклоняются в храме Джаганнатха в Пури как королю Вселенной. Он иерархически номер один в область, в то время как махараджа Гаджапати из Пури занимает второе место и является главным служителем храма. Махарадж дарил Джаганнатху дары, но также получал дары от представителей феодальных царей, и его юрисдикция распространялась на племенные районы. Для жителей Пури боги приняли необычную форму огромных деревянных пней, так как они жили с племенами. В то время как король обожествлял изображения в Индуистский храм после тщательно продуманных религиозных церемоний Набакалебара его неполная форма, называемая «вирупа», была сохранена, но покрыта тканью и смолой. Поскольку изображения сделаны из дерева, они неизбежно гниют, как человеческие существа, и нуждаются в замене. Именно эта замена выполняется с помощью сложных ритуалов, называемых Набакалебара.[7][8] Навакалевара, означающая «Новое Тело или повторное воплощение», состоит из двух слов «Нава», означающих «Новый», и «Калевара», означающих «Тело».[1] Во время ритуалов изменяется только тело богов, так как со временем оно ухудшается, но Брахман или «Брахмападартха (субстанция души)» внутри деревянного тела (называемая «Дару Брахма» или «Первичная душа, заключенная в древесину»)[1]) переносится из старых образов в новые через тайную религиозную чепуху.[9]

Программа программы

Тележки для перевозки святого даруса по пути к банаджага ятре

Ритуалы Набакалебара 2015 проводились по следующему расписанию.[2]

  • 29 марта 2015 года, воскресенье: Банаджага Ятра.[2][10]
  • 30 марта 2015 года, понедельник: Путешествие в Деули Матха.[2] Дайтапати покинет ашрам Джаганнатха Баллава и остановится в ашраме на берегу реки Нуа.[11]
  • 2 апреля 2015 года, четверг: остановитесь в Деули Матха.[2]
  • 3 апреля 2015 года, пятница: Поклонение в храме Какатпур Мангала.[2]
  • С 4 апреля (суббота) по 17 мая 2015 года (воскресенье): исследуйте Дару.[2]
  • 2 июня 2015 года, вторник: Дебаснана Пурнима.[2]
  • 5 июня 2015, пятница: Карвинг изображений.[2]
  • 15 июня 2015 года, понедельник: Перенос Брахмы в полночь.[2]
  • 17 июля 2015 года, пятница: даршан наба джаубана.[2]
  • 18 июля 2015 года, суббота: Ратх Ятра.[2]
  • 22 июля 2015 года, среда: Гера Панчами.[2]
  • 26 июля 2015 года, воскресенье: Бахуда Ятра.[2]
  • 27 июля, понедельник: Сунабеса.[2]
  • 28 июля 2015 года, вторник: Адхара Нити.[2]
  • 30 июля 2015 года, четверг: Ниладрибие.[2]

Ключевые события

Подробно описаны некоторые ключевые события ритуалов до, во время и после Набакалебары 2015, такие как Банаджага Ятра, Дебаснана Пурнима, Нетроутсав, Наваджубана беша, Ратх Ятра и Сунабеша.[2]

Банаджага Ятра

Дайтьи ищут божественного благословения Богини Какатпур Мангала в Ее храме, чтобы указать, где расположены деревья нима для изготовления идолов. Господь Джаганнатха и другие божества

Банаджага Ятра предшествует основным событиям Набакалебары. Эта ятра или экспедиция - это экспедиция, направленная на поиски священных деревьев или «дарусов», из которых должны быть вырезаны новые идолы богов. Эта задача возложена на законных дайтьи, называемые здесь дайтами, которые являются слугами храмовых божеств. После вознесения молитв и выполнения предписанных ритуалов команда даитьев (обычно около 100) во главе с лидером по имени «Далапати» отправляется во дворец махараджи Гаджапати, который является главным служителем храма Джаганнатха, с просьбой его разрешения предпринять путешествие, чтобы найти подходящие деревья для вырезания новых изображений каждого из четырех божеств. Король дает им разрешение, предлагая им орех бетеля в присутствии своего Раджагуру или главного жреца.[8] Бригада дайтьев во главе со своим лидером проходит босиком около 50 км и в первый день делает остановку в Деули Матха, а затем направляется к Храм Какатпур Мангала возносить молитвы. Четыре даитья (старшие слуги) спят перед богиней, ища божественного руководства относительно расположения деревьев нима.[12]

Затем сервиторы приступают к поиску деревьев нимов, подходящих для каждого из божеств в соответствии с предписанными знаками, размером и местоположением. После выбора деревьев им поклоняются, покрывают белой тканью и затем срубают. Затем их везут на деревянных телегах длинной процессией через деревни под звуки барабанов и цимбал к месту временного навеса для резьбы в Койли Байкунтха рядом с храмом. Здесь ежедневно поклоняются бревнам нима. прасад предложение еды дано до Дебаснана Пурнима день.[3]

В 2015 году банаджага ятра началась в Пури 29 марта.[10] Объявление о местонахождении дару (дерева ним) для Господа Сударшаны было сделано около полуночи в субботу, 11 апреля 2015 года.[13]

Коллекция даруса

  • Дару для господина Сударшана обнаружен в деревне Гарх Кунтуниа недалеко от Балакати на окраине Бхубанешвар.[14]
  • Дару Господа Балабхадры был найден недалеко от Храм Сарала, Джанкада в Джагатсингпурский район.[15]
  • О местонахождении дару богини Субхадры было объявлено в пятницу, 24 апреля 2015 года. Его нашли в Храм Нилакантесвар в Адхангагаде под блоком Бириди в районе Джагатсингпур.[16]
  • 29 апреля было объявлено, что местонахождение дару Господа Джаганнатхи находится под властью Харипадии. Блок Рагхунатхпур в районе Джагатсингпур.[17]

Значение деревьев дару

Джаганнатха дару по дороге в храм

Дару Джаганнатха

Дерево, выбранное для Джаганнатха дару, обычно должно находиться вдали от человеческих поселений. Он должен иметь темный или темно-красный цвет. Ствол дерева должен выглядеть ровным с четырьмя четкими ветвями. Кроме того, дерево должно быть высотой от 7 до 12 локтей и росло рядом с рекой или прудом или на пересечении трех тропинок.[18]

Дару Балабадры

Кора дерева для балабадры должна иметь светло-коричневый цвет. У дерева должно быть семь ветвей, напоминающих по форме навес и капюшон кобры. На дереве должны быть божественные знаки плуга, песта и оружия Балабадры.[19]

Дару богини Субхадры

Дерево, предназначенное для богини Субхадры, должно иметь желтый цвет. У него должно быть пять чистых ветвей и на нем должен быть знак лотоса с пятью лепестками.[19]

Дару Сударсана

Дерево, предназначенное для сударсана, должно быть красноватого цвета. У него должно быть три ответвления. На любой части дерева должна быть отметина чакры. У дерева также должно быть углубление посередине.[19]

Дебаснана Пурнима

Койли Байкунтха, где были похоронены божества и произошел Брахма Парибартан

По прибытии новых журналов называется Ньяса Дару в стенах храма становится известно, что махараджа предлагает подношения в храме Джаганнатха (также известном как Шри Кшетра) перед тем, как начнется вырезание идолов; король назначает одного из своих Раджагуру главным жрецом по этому случаю.[8] В этот день бревна совершают омовение, которое называется Снана Пурнима или Дебаснана Пурнима. Одновременно в храме купаются и старые идолы.[3] После этого храм закрывается для преданных. Это известно как период Маханасара в течение двух месяцев Ашада, увеличиваясь до 45 дней. Первые 15 дней этого периода - это темная лунная половина месяца (Кришна пакша), предназначенная для начала вырезания новых изображений. Затем начинается процесс вырезания изображений четырех божеств, который выполняется пятьдесят махараны (плотники) в течение 21 дня. По завершении резьбы новые изображения обходил вокруг храма. После этого новое и старое изображения хранятся в одном месте лицом друг к другу, чтобы инициировать процесс передачи Брахмападартха Врезанные в сердце старых кумиров в новые образы. Это делается в полной секретности в полночь. Даже священникам, которые выполняют эту задачу, завязывают глаза, так как считается, что любой, кто наблюдает за этой передачей, умрет. По этому поводу во всем городе отключено электричество.[3] Мероприятие планировалось провести в святилище храма Джаганнатха в полночь 15 июня 2015 года.[12]

После передачи Брахмападартха (душа-субстанция)[20]) завершено, старые образы объявлены мертвыми. Затем эти изображения переносятся вместе со всеми вторичными божествами, хранящимися в колесницах, и хоронятся в Койли Байкунтха. Это делается потому, что Господь Джаганнатх считается главой семьи слуг Дайтапати. После погребения (известного как «Патали», в течение вторых двух недель Маханасара период[20]) похороны похороны соблюдаются дайтьями в течение 10 дней с последующим купанием. Затем на 12-й день проводится пир, и Махапрасад раздается преданным.[3]

По завершении поклонения старым изображениям новые изображения четырех божеств получают защитную оболочку с «саптавараной», означающей семь веществ, таких как сандаловая паста, мускус, смола, шелк и так далее. Затем художники раскрашивают изображения местными красками.[3] Это действие выполняется в последние две недели периода Маханасары.

Нетроцава

После того, как изображения нарисованы, веки божеств формально открываются в ритуале, известном как «Нетроцава», что означает «открытие глаз». Это делается исключительно Брамин священников храма как «заключительный жизненный ритуал».[3] Это планировалось сделать 16 июля 2015 года.[2] На следующий день после того, как изображения наполняются жизнью, они отправляются в процессию для просмотра публикой, которая называется "Наба джаубана даршан"(просмотр новых изображений).[3]

Ратха-ятра

Ратьятра во время Набакалебары 2015
Ратха-ятра трех божеств храма Джаганнатха проводится каждый год в Пури.

После Наба джаубана даршан состоится 17 июля, на следующий день божества будут вынесены на Ратха-ятру, которая является грандиозным ежегодным мероприятием. Процесс постройки трех новых колесниц для перевозки трех божеств храма уже начался с Basant Panchami день 24 января 2015 года.[3] Новые изображения, которые являются копиями старых, которые были захоронены, будут выставлены для всеобщего обозрения на фестивале кариот, который пройдет в Пури.[7]

Сунабеса

Суна Беша или золотой наряд Господь Джаганнатха.

Сунабеса или Суна Беша это событие, которое проводится на третий день Ратха-ятры, когда божества достигают Сингхдвара, они будут украшены золотыми украшениями. Это состоялось 27 июля. Утверждается, что золотые украшения были подарены королем Капилендрой Дебом. Изначально орнаменты состояли из 135 рисунков весом около 208 кг, но сейчас для украшения божеств используется только 20-30 рисунков.[21][22]

Мобилизация

Автобусная остановка Малати Патапур в Пури, построенная во время Набакалебары 2016

В Правительство Ориссы инициировал все необходимые действия для улучшения объектов инфраструктуры, таких как дороги, аспекты безопасности и здравоохранения, связанные с очень большим наплывом преданных, которые будут посещать ритуалы Набакалебара в течение запланированного периода.[3][23]

Рекомендации

  1. ^ а б c "Навакалевара: Информация о ритуале". Официальный сайт администрации храма. Получено 25 июн 2015.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т «Ритуалы Набакалебары». Официальный сайт администрации храма Шри Джаганнатха: Национальный центр информатики. Получено 25 июн 2015.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Дас, Прафулла (6 марта 2015 г.). «Возрождение в Пури». Линия фронта. стр. 1–4. Получено 25 июн 2015.
  4. ^ «Набакалебара (Функция нового воплощения) - Одиша» (PDF). Электронный журнал правительства Ориссы. Получено 25 июн 2015.
  5. ^ Журнал исторических исследований Ориссы. Заведующий музеем. 1980 г.
  6. ^ Фредерик Апффель-Марглин (2008). Ритмы жизни: игра в мир с богинями Ориссы. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-569419-2.
  7. ^ а б c Питер Бергер (2010). Антропология ценностей: очерки в честь Георга Пфеффера. Pearson Education India. С. 94–95. ISBN  978-81-317-2820-8.
  8. ^ а б c «Роль Гаджапати». Правительство штата Орисса: Официальный веб-портал Набакалебары 2015. Департамент информационных технологий. Получено 25 июн 2015.
  9. ^ "История Дару Брахмы". Правительство штата Орисса: Официальный веб-портал Набакалебары 2015. Департамент информационных технологий. Получено 25 июн 2015.
  10. ^ а б Мохапатра, Дебабрата (27 марта 2015 г.). "Банаджага ятра трудна, но захватывающа'". Времена Индии. Получено 12 мая 2015.
  11. ^ "ମାର୍ଚ ୨୯ରୁ ବନଯାଗ ଯାତ୍ରା" (PDF). ସମ୍ବାଦ. Получено 13 декабря 2014.[постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ а б "Банаджага ятра трудна, но захватывающа'". Таймс оф Индия. 27 марта 2015 г.. Получено 25 июн 2015.
  13. ^ «Одиша Набакалебара: Дару для Господа Сударшана определен». Odisha Sun Times. Получено 12 апреля 2015.
  14. ^ "Дерево нима, расположенное для создания идола Господа перед Набакалебарой". Бизнес Стандарт. Получено 12 апреля 2015.
  15. ^ "Балабхадра Дару" идентифицирован [sic] в святилище Сарала в Джанкаде ". Odisha TV. Архивировано из оригинал 27 июня 2015 г.. Получено 15 июн 2015.
  16. ^ «Дж'спур снова в фокусе: Субхадра Дару, расположенный в Адханге». Пионер. Получено 15 июн 2015.
  17. ^ «Дару для Господа Джаганнатха, обнаруженного в Харипадии». Новый Индийский Экспресс. Получено 15 июн 2015.
  18. ^ http://odishasuntimes.com/133712/the-origin-of-the-daru-or-wasted-idols/
  19. ^ а б c http://odisha.gov.in/e-magazine/Orissareview/2013/jul/engpdf/july_or_2013.pdf
  20. ^ а б "История". Правительство штата Орисса: Официальный веб-портал Набакалебары 2015. Департамент информационных технологий. Получено 24 июн 2015.
  21. ^ «Одиша за то, что не пустил вертолеты во время Набакалебары». Zee News. 10 июня 2015 г.. Получено 26 июн 2015.
  22. ^ «Лакхи собираются увидеть Золотого Аватара Лорда». Дневник новостей Индии. Архивировано из оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 26 июн 2015.
  23. ^ «Индуист: национальные / другие штаты: доработать план мобильности для Набакалебара, - сказали официальные лица». Индус. 2012 г.. Получено 28 июн 2013. Набакалебар - уникальный ритуал, связанный с Господом Джаганнатхом, Господом Балабхадрой и Деви Субхадрой, в котором существующие идолы заменяются новыми.