Анншарлот Эшманн - Anncharlott Eschmann
Тема этой статьи может не соответствовать Википедии руководство по известности для ученых.Декабрь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Анншарлот Эшманн (24 сентября 1941 г., Мюнхен - 6 апреля 1977 г., Нью-Дели ) был знатоком религии.
Она родилась в Мюнхен, первая дочь профессора Эрнста Вильгельма Эшманна, известного профессора философии, и г-жи Шарлотт Эшманн, психотерапевта на пенсии. Она выросла в католической церкви Тичино (Швейцария), где дом ее родителей стал постоянным местом встреч членов Общества Эранос. Эшманн изучал протестантское богословие, сравнительная религия и Индология в Марбург и Гейдельберг. В 1969 году она защитила кандидатскую диссертацию на тему «Идея истории в религии ацтеков».
Как член Orissa Research Projekt, Эшманн отправился в Индия осенью 1970 года. Там она впервые встретила Вишванатха Бабу в Джоранде. Академические исследования Эшмана были сосредоточены на «сектантских» движениях, таких как самаритяне, угнетенное еврейское потомство, дхарма Махима и современное движение реформ в Орисса. Она исследовала феномен, который Шринивас назвал Санскритизация, то есть продолжающееся включение «доисторических» и народных верований в «высокие» традиции. Ее работа над Джаганнатха и Нарасимха проиллюстрировал связь племенных божеств и культа Джаганнатха Пури. С 1975 года Эшманн был главой Нью-Дели филиал Гейдельбергского института Южной Азии. Анншарлот Эшманн умерла 6 апреля 1977 года в Нью-Дели.
Опубликованные работы
- "Die Funktion der Geschichte im Religiösen Weltbild Altmexikos". In Verhandlungen des 38. Internationalen Amerikanistenkongresses, 1968, Band II. Мюнхен 1970: 353-359.
- "Typen der Erlösung - Bericht von der Relionsgeschichtlichen Studienkonferenz в Иерусалиме от 14 до 19 июля 1968 года". В Кайросе, Zeitschrift für Religionswissenschaft und Theologie, Heft 4, 1968: 286-288.
- "Die Samaritaner. 2700 Jahre Glaubensgeschichte zwischen Judentum, Christentum und Islam". В Гехёрте - Гелесен. Manuskriptauslese der interessantesten Sendungen des Bayrischen Rundfunks, Nr. 1, январь 1970: 58-65.
- «Распространение, организация и культ Махима Дхармы». В Междисциплинарном семинаре по Махима Дхарме и Даршане, под редакцией Д. Панды, Корапут 1972: 7-11.
- "Der Avataragedanke im Hinduismus des Neunzehnten und Zwanzigsten Jahrhunderts". В Numen: International Review for the History of Religions, vol. 19, 1972: 229-240.
- «Роль индуистской традиции в современной Индии: междисциплинарное исследование храмового города Пури и культа Джаганнатхи». В бюллетене Южноазиатского института Гейдельбергского университета, 1973: 92-99.
- «Религия, реакция и изменения: роль сект в индуизме». В книге «Религия и развитие в азиатских обществах», Коломбо, 1974: 143–157.
- «Религия и религии в современном индуизме». В South Asian Digest of Regional Writing, Heidelberg 1975: 2-20.
- «Распространение, организация и культ Махима Дхармы». В Сатья Махима Дхарма под редакцией С. Сенапати, Каттэк, 1975: Магазин Дхарма Гранта: 9-22.
- "Das Religiöse Geschichtsbild der Azteken", Берлин, 1976: Gebrüder Mann.
- «Индуизация племенных богов и культов: типология шайвы и шакты». В книге «Культ Джаганнатха и региональные традиции Ориссы» под редакцией А. Эшманна, Х. Кульке и Г.К. Трипати, Дели 1978: Манохар: 79–97.
- «Индуизация племенных богов и культов: вайшнавская типология». В книге «Культ Джаганнатха и региональные традиции Ориссы» под редакцией А. Эшманна, Х. Кульке и Г.К. Трипати, Дели 1978: Манохар.
- «Индуизация ритуала: прототипы церемонии Джаганнатхи Навакалевара». В книге «Культ Джаганнатха и региональные традиции Ориссы» под редакцией А. Эшманна, Х. Кульке и Г.К. Трипати, Дели 1978: Манохар
- "Махима Дхарма - коренное индуистское реформаторское движение". В книге «Культ Джаганнатха и региональные традиции Ориссы» под редакцией А. Эшманна, Х. Кульке и Г.К. Трипати, Дели 1978: Манохар.
- "Baum, Stein und Pfahl: Symbolik der Indischen Volksreligion". В Symbolon. Jahrbuch für Symbolforschung, Bd. 3, Кельн, 1977.