Моисей бен Мордехай Закуто - Moses ben Mordecai Zacuto

Моисей бен Мордехай Закуто (c. 1625 - 1 октября 1697), также известный под еврейской аббревиатурой ReMe "Z", был раввином, Каббалист, и поэт. Закуто, родившийся в Амстердаме в португальской семье маррано, изучал еврейские предметы в школе. Саул Леви Мортейра (элегия Закуто о смерти последнего была опубликована Д. Кауфманном в REJ, 37 (1898), 115). Он также изучал светские предметы, такие как латинский язык. Будучи учеником Мортейры, он, возможно, в юности был еще в Амстердаме, однокурсником Барух Спиноза.[1]

Путешествия

Он был склонен к мистицизму с юности и одно время постился сорок дней, чтобы забыть латинский которому он научился, поскольку, по его мнению, это не могло быть согласовано с каббалистическими истинами. Чтобы продолжить его Талмудический учился он из Амстердама в Польша, как следует из рекомендательного письма, которое он дал на Венеция в 1672 г. делегатам, прибывшим в Италия собирать деньги для угнетенных польских общин.[2] Он намеревался совершить паломничество в Палестина, но по дороге его уговорили остаться раввином в Венеции, где он остановился, за исключением короткой резиденции в Падуя, с 1645 по лето 1673 г.[3] Затем его позвали Мантуя с фиксированным окладом в 300 дукатов и оставался там до своей смерти, двадцать четыре года спустя. Его эпитафия дана Вольфом[4] и Ландсхут.[5]

Мистические поиски

Раввин Закуто с большим усердием изучал Каббала под Чайим Витал ученика Бенджамина га-Леви, приехавшего в Италия из Цфат; и это оставалось главным занятием его жизни. Он основал семинарию по изучению Каббалы, и его любимые ученики Бенджамин ха-Коэн и Авраам Ровиго, часто навещал его месяцами в Венеция или Мантуя, чтобы исследовать каббалистические загадки. Он сочинил сорок семь литургических стихов, в основном каббалистических, перечисленных Ландсхутом.[6] Некоторые из них были напечатаны в праздничных гимнах. Хен Кол Хадаш, под редакцией Моисея Оттоленги (Амстердам, 1712 г.) и др. были включены в различные молитвенники.

Он также писал покаянные стихи (Тиккун Шовавим, Венеция, 1712 год; Leghorn, 1740) для службы накануне вечером Рош Ходеш, а также молитвы за Хошана Раба и тому подобные мероприятия, все в духе Каббалы. Он также написал стихотворение, содержащее тысячу слов, каждое из которых начинается с буквы א, Элеф Альпин;[7] длинное стихотворение, Тофте Арух, или же L'Inferno Figurato (Венеция, 1715, 1744), в которой он изображает адские наказания; и старейшее драматическое стихотворение в Иврит язык, который А. Берлинер впервые отредактировал под названием Йесод 'Олам (Берлин, 1874 г.).

В его Шоршей Хашемот (Книга корней имен) он включил длинные цитаты Фес Каббалист Р ' Исайя Бакиш (16-17 вв.)[8]

Работает

  • Хен Кол Хадаш (гимны), изд. Моисей Оттоленги (Амстердам, 1712 г.)
  • Тиккун Шовавим (стихи), Венеция, 1712 г .; Ливорно, 1740 г.
  • Шудда де Дайяне, руководство для решений по коммерческому праву (Мантуя, 1678; перепечатано в Ха-Горен, iii. 181 и след.)
  • Ḳol haReMeZ (опубликовано посмертно), комментарий к Мишна (который он знал наизусть), с разъяснениями комментариев Бертиноро и другие (Амстердам, 1719 г.)
  • Сборник респонсов с решениями современников (Венеция, 1760 г.)
  • Иггерот хаРеМеЗ, содержащие письма каббалистического содержания, написанные им самим и другими, и его стихотворение «Элеф Альпин» (Ливорно, 1780 г.)
  • Йесод Олам (Берлин, 1874 г.)
  • Он также отредактировал и исправил Зохар (Венеция, 1663 г.) и другие сочинения. Значительное количество его работ, например, комментарий к Иерусалимский Талмуд, поучения и каббалистические сочинения по состоянию на 1906 г. все еще не опубликованы.
  • Шоршей АШемот (Книга корней имен), XVII век (ивр.). Эд. Нехора, гр. 2010 г.

Рекомендации

  1. ^ Шолем, Гершом и Джозеф Мичман. «Закуто, Моисей бен Мордехай». Энциклопедия иудаики. Эд. Майкл Беренбаум и Фред Скольник. 2-е изд. Vol. 21. Детройт: Справочник Macmillan USA, 2007. 435-437. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 13 декабря 2013 г.
  2. ^ В письме явно упоминается Ешива в Позен.
  3. ^ В Еврейская энциклопедия В исходной статье упоминается тот факт, что у него, похоже, был (старший?) брат по имени Неемия, в резиденции которого в Венеции Моисей Закуто, возможно, останавливался некоторое время, когда он впервые туда приехал. Гершом Шолем в EJ в статье также упоминается возможное кратковременное пребывание в Верона.
  4. ^ Библ. Hebr. iv. 1200
  5. ^ Аммудей ха-Авода, п. 215
  6. ^ l.c. стр. 216 и след.
  7. ^ напечатаны с комментарием в конце Иггерот ха-Ремез, стр. 43 и след.
  8. ^ См. Ред. 2010: Том 1, 6-79, стр. 234; 30-28, с. 379; 40-35, с. 373; 40-52, с. 801; 90-2-5, с. 477a-478b; 90-5

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "ЗАКУТО, МОИСЕЙ БЕН МОРДЕКАЙ". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография: