Мехерджи Рана - Meherji Rana

Первый Дастур Мехерджи Рана, иногда известный как Майяджи Рана, был бесспорным духовный лидер Парси сообщество в Индия в шестнадцатом веке. Он был известен не только среди парсов, но и в других общинах благодаря его благочестие, обширные знания и духовные силы.^[1]

Дастур Мехерджи родился в семье священника в г. Навсари, в 1514 году. Его отца звали Рана Джесунг (отсюда и имя Мехерджи Рана). Индия в то время находилась под властью Моголы. Согласно одной из школ мысли, Дастур Мехерджи был учеником мистического святого. Дастур Азар Кайван чье место было в Патна. Учеников Дастура Азара Кайвана звалиЯар '(т.е. духовный друг / духовный помощник). Поэтому Дастур Мехерджи иногда называют Дастур Махияр ('Махи 'будучи рыбой, которая может видеть мельчайший предмет даже в темноте).

Дастура Мехерджи усыновил его дядя по отцовской линии. Vaccha Jesung. Именно по этой причине его имя упоминается в обрядах парсов как «Дастур Мехерджи, Эрвад Вача».

Похоже, что behdins^[2] Навсари подарил участок земли около 'Пипла Вади 'в 1573 году Дастуру Мехерджи в знак признания его службы религии и обществу. Дастур Мехерджи Рана - известное имя в истории и религиозных традициях парсов, главным образом из-за его очень положительного влияния на Императора Великих Моголов, Акбар Великий. Акбар родился в 1542 году и вступил на престол в 1556 году в возрасте четырнадцати лет. Акбар очень любил духовные и философские дела. Хотя Мусульманин по рождению он был очень светским в своем мировоззрении и любил обсуждать и понимать другие религиозные традиции. Индуистский Брамины и христианин священники часто приглашался ко двору для религиозных дискуссий.

Однако, похоже, что Дастур Мехерджи имел глубокое и продолжительное влияние на Акбара. Считается, что Акбар впервые встретился с Дастуром Мехерджи в 1573 году, когда тот осадил Сурат. Похоже, они встретились где-то рядом Канкрахади (сегодняшний день Рустомпура в Сурате). Впечатленный знаниями и личностью Дастура Мехерджи, Император пригласил Дастурджи к своему двору в Дели. Соответственно, Дастур Мехерджи, похоже, посетил Королевский двор Акбара в Дели. Рой Хормазд, Mah Khordod 947 Ю.З. (1578 г. н.э.). Премьер-министр Акбара Абу Фазаль и историк Badaoqi также писали о священниках-парси из Навсари, посещавших королевский двор около 1577-1578 годов.

Император был доволен эрудицией и благочестием Дастура Мехерджи, и он дал 200 вигас земли около 'Гельхари ' в Гуджарат (без налогов) на пропитание Мехерджи Раны и его семьи. Он назывался «Мадад-э-Мааш».

Акбар был Суфий в глубине души и любил впитывать добрые традиции и верования всех религий. Он также попытался популяризировать новую веру под названием 'Дин-и-Иллахи ', опираясь на верования и традиции различных конфессий, включая Зороастризм. Говорят, что при дворе Акбара круглосуточно горел священный огонь, а его премьер-министр Абу Фазал был назначен ответственным за поддержание огня.

Известность Дастура Мехерджи Раны и его близость к Императору сделали парсов общенациональной известностью и известностью. В 1579 году жрецы Навсари подписали документ, признающий Мехерджи Рана своим лидером и провозглашающий, что отныне все религиозные церемонии будут проводиться только после получения его разрешения. Это было начало 'Гаади '(место) Первосвященника Навсари. Нынешний верховный жрец КайХошру Наврозе Мехерджи Рана является семнадцатым наследником этого знаменитого «гаади».

Легенда гласит, что во время пребывания Дастура Мехерджи в Дели индус Тантрик (маг) утверждал, что с его оккультными способностями он заставит два солнца сиять в небе. Он призвал всех святых в царстве Акбара ответить на это 'чудо '. Похоже, что маг с помощью определенных заклинаний запустил в небо металлическую пластину, и отражение солнца создало впечатление, будто в небе было два солнца. Никто не знал об этой уловке, и попытки многих святых помешать волшебнику потерпели неудачу. Однако прибыл Дастурджи Мехерджи Рана, помолился священному Кусти молитвы и взял имя Бога. Тарелка рухнула, сбив с толку фокусника и поразив весь двор.

Вдохновленный драмой, развернувшейся знаменитым музыкантом. Тансен сочинил песню в 'Рааг Саранг ', в котором были строки «Элахи Парси Падхе Шо Кабул» (т.е. Богом молитвы парсов приняты). Тансен обращается к Дастурджи Мехерджи словами «Ламби ламби дахади Шах Мехреяри (Махияр (Мехерджи)) тере мукх пи баршат нур» (то есть Шах Мехрияр, у тебя длинная борода, твое лицо сияет славой). Тансен в свое время был "Сангит Самрат "(Король классической музыки) и один из драгоценных камней (ратна) при Королевском дворе. Нет никаких ужасных исторических упоминаний о встрече Дастура Мехерджи с магом. Однако это было частью устная традиция более четырех веков.

Дастур Мехерджи скончался в преклонном возрасте. Рож Дэпадар Мах Асфандармад 960 Ю.З. (1591 г.). Сегодня, даже спустя четыре столетия после его смерти, жрецы Навсари исполняют его "baj "церемонию каждый год в Рож Дэпадар, Мах Асфандармад. В Аташбехраме в Навсари есть естественное образование в мраморной плите на стене, обращенной к Благодатному огню, имеющее удивительное сходство с Дастуром Мехерджи. тюрбан, длинная борода и поднятые руки вполне ясны. Скептики могут отвергнуть это природное образование как полет воображения. Однако для мистика это природный отпечаток заратуштрийского святого, повлиявшего на многие жизни. Похоже, что через четыре года после смерти Дастура Мехерджи Акбар предоставил еще 300 виг земли сыну Дастура Мехерджи, которого назвали Какиобад. Это было в дополнение к 200 вигам земли, данным ранее "Мадад-э-Мааш ".

Рекомендации

1. Нариман, Рохинтон (18 января 2018 г.). «Пример великих правителей». Индийский экспресс. Получено 18 января 2018.
2. В прямом смысле Behdin означает «доброй религии», следовательно, зороастрийцы, особенно миряне.