Майя Рата - Maya Rata
Княжество Майя Рата | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
504 г. до н.э. – 12 век | |||||||||||
Карта, показывающая ранний рост княжества Майя Рата около 200 г. до н.э. | |||||||||||
Капитал | Пандуваснувара (504 г. до н.э. – 12 век) Келания (3 век до н.э.) | ||||||||||
Общие языки | Сингальский | ||||||||||
Религия | буддизм | ||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||
• 504 г. до н. Э. - 474 г. до н. Э. | Пандувас Дева | ||||||||||
• 1187–1196 | Ниссанка Малла | ||||||||||
История | |||||||||||
• Учредил | 504 г. до н.э. | ||||||||||
• Отменено | 12 век | ||||||||||
Площадь | |||||||||||
21.060 км2 (8,130 кв. Миль) | |||||||||||
| |||||||||||
Сегодня часть | Шри-Ланка |
В Майя Рата (Княжество Майя Рата), также известное как Королевство Даккинадеса, было средневековой эпохой Сингальское королевство расположен в западной части Шри-Ланка. Столицы были Келания & Пандуваснувара. Границы Королевства Майя Рата Дедуру Оя Река с севера, и Река Калу Река с юга.
История
Отсутствие наследника на протяжении всей истории создавало для королевской семьи острую проблему. Так случилось с первым королем Шри-Ланки Виджайей, легендарным основателем сингальской расы. Не имея потомства, он назвал своим преемником своего младшего брата, принца Сумитру. Однако Сумитра старел, поэтому он предложил новое царство в Шри-Ланке своим сыновьям, младший из которых, принц Пандувас Дева, согласился. К сожалению, Виджая умер до того, как его преемник высадился на Ланке, и последовало годичное междуцарствие, в котором премьер-министр Упатисса взял на себя монархическую власть.[1]
В конце концов Пандувас Дева был коронован и правил страной между 504 и 474 годами до нашей эры. Неудивительно, что легенда предполагает, что Пандувас Нувара (Город Пандувас. На шри-ланкийском жаргоне он известен как «Пандувас Нувара» и «Пандуваснувара») был столицей Пандувас Дэва. Но в 12 веке он стал первой столицей короля Паракрамабаху, правившего Даккинадесой (южной страной), одним из трех отдельных королевств, на которые был разделен остров. Позже он объединил весь остров и стал почитаемым королем «Паракрамабаху Великим» (1153–1186 гг. Н. Э.), Который руководил расширением своей главной столицы, Полоннарувы, и построил обширные ирригационные сооружения.
Установив Пандувас Нувару в качестве столицы Даккинадеши, Паракрамабаху начал архитектурные эксперименты. Этот опыт, несомненно, помог ему позже, когда он приступил к реализации своих грандиозных планов строительства в Полоннаруве. Кроме того, он создал военную базу и собрал грозную армию. Таким образом, это наследие Паракрамабаху, а не Пандувас Дева, что наиболее очевидно сегодня в Пандувас Нуваре.
Как преемник своего дяди короля Кирти Шри Мегха
Пандувас Нувара почти не упоминается в туристических путеводителях, поэтому он остается одним из менее известных археологических памятников Шри-Ланки, но его стоит посетить. Он расположен на полпути - 35 км - между Курунегала и Чилав. Участок занимает площадь 20 га, вход свободный. Он более доступен на общественном транспорте, чем многие другие отдаленные места археологических раскопок, поскольку автобусы регулярно курсируют из Курунегалы в Чилав и останавливаются в деревне Пандувас Нувара.
Руины представляют собой превосходный пример планировки и плана сингальского королевского дворца того периода - первоначально выкрашенного в белый цвет снаружи и красным внутри - в комплекте с meda midula (внутренний двор) и укреплениями. В центре разрушенного города находится цитадель, в которой есть только одни ворота, выходящие на восток. Толстые стены цитадели защищены нефункционирующим рвом.
На внутренней территории размером примерно 400 х 375 м находится несколько интересных археологических памятников. Внутренний двор дворца окружен галереями и центральным строением, к которому ведут каменные ступени, слева от которых видна асана (каменное сиденье). Надпись в первой комнате на южной стороне повествует о том, что король Ниссанка Малла (1187–1196 гг.), Сменивший Паракрамабаху, посетил это место, чтобы стать свидетелем танцевальных представлений в течение десятилетия после смерти Паракрамабаху.
К единственным воротам обращен двухэтажный дворец, состоящий из центрального здания с массивными кирпичными стенами и окружающей галереи. Этот дворец напоминает тот, что позже построил Паракрамабаху в Полоннаруве. Остатки свидетельствуют о том, что когда-то этот зал украшали деревянные столбы: древняя архитектура была не каменной, а деревянной. Считается, что более 150 деревянных столбов были встроены в камень для поддержки верхнего этажа дворца.
В XII веке в Пандувас Нуваре находилась реликвия Священного Зуба, которую Паракрамабаху привез на Шри-Ланку из Индии. Следовательно, одной из главных особенностей этого места является восстановленный Далада Малигава (Храм Зуба Зуба). Есть красивый бодхигара (оградка, построенная вокруг деревьев бобов) и пилимаж (имидж-хаус); также вихара с красивым мотивом лепестков лотоса. Королевский указ, записывающий гранты на постройки для религиозных целей, начертанный на столбе на тамильском языке, находится поблизости.
Дальше - останки ektemge (круглая башня) окружена круглым рвом. Есть разные истории, которые пытаются объяснить причины постройки этой башни. У Пандувас Дева была дочь принцесса Унмада Читра. Одна история утверждает, что принцесса была прикована к ektemge чтобы держать ее подальше от потенциальных женихов из-за пророчеств, что, если она родит сына, он убьет своих дядей и займет трон.[2]
Однако «Справочник путешественника по Цейлону» преследует иную, более эзотерическую тему: «Наиболее интересным местом является круглая земляная земля, вал, расположенный в тенистой роще деревьев. Внутри этого вала находятся руины здания. Свидетельства подтверждают теорию о том, что здесь представлена миниатюрная вселенная, в центре которой был установлен царь Паракрамабаху в качестве Владыки Вселенной ».
Автор не приводит никаких ссылок или аргументов в поддержку такого утверждения, но я подозреваю, что теория возникла у профессора Сенерата Паранавитаны, бывшего комиссара по археологии Цейлона. Паранавитана обладал блестящим умом и внес множество публикаций по археологии, но к концу жизни его воображение, кажется, взяло верх.
У входа на территорию есть скромный музей, в котором представлены некоторые интересные находки из различных раскопок, в том числе небольшая бронзовая статуя с веревкой в руках, очень похожая на огромную фигуру, предположительно Паракрамабаху, недалеко от Потгул Вихара в Полоннаруве, чьи руки держат какой-то неопознанный предмет, который, как полагают, символизирует ярмо царской власти.[2]