Махишасурамардини Мандапа - Mahishasuramardini Mandapa

Махишасурамардини Мандапа Пещерный храм Махишасурамардини
Махишамардини Rock Cut Mandapam
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Канчепурамский район
Божество	Дурга
Место расположения
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Показано в штате Тамил Наду
Географические координаты	12 ° 37′00 ″ с.ш. 80 ° 11′30 ″ в.д. / 12,6167 ° с.ш. 80,1917 ° в. / 12.6167; 80.1917Координаты: 12 ° 37′00 ″ с.ш. 80 ° 11′30 ″ в.д. / 12,6167 ° с.ш. 80,1917 ° в. / 12.6167; 80.1917
Архитектура
Создатель	Династия Паллавов
Завершенный	Середина 7 века
Храмы)	1
Надписи	Вписан в 1984 г. Азиатско-Тихоокеанский регион ЮНЕСКО

Махишасурамардхини Мандапа (Пещерный храм; также известный как Ямпури)^[1] это пример Индийская скальная архитектура датируется концом 7 века, Династия Паллавов. Это пещерный храм, высеченный в скале, расположенный на холме, недалеко от маяка, вместе с другими пещерами в Мамаллапурам. Мамаллапурам, также известный как Махабалипурам, - это небольшая деревня к югу от Ченнаи, в состоянии Тамил Наду, Индия.^[2] Храм является частью Группа памятников в Махабалипураме, а ЮНЕСКО Объект всемирного наследия вписан в 1984 г.^[3] Этот пещерный храм имеет много интересных архитектурных особенностей, среди которых выделяются три изысканно вырезанных рельефа на стенах пещер трех святилищ. Один из Вишну возлежа на змее с семью капюшонами, Адишеша, еще один из Дурги, главного божества пещерного храма Дурга убивая буйвол возглавляемый демон Махишасура, а в третьем святилище также есть скульптура Шивы.^[4][5]

Легенда

По легенде, Дурга убила демона Махишасура, который считался непобедимым. Следовательно, после его убийства она получила титул Махишасурамардхини (покоритель Махиша ). Пещерный храм, вырезанный из гранита, изображает богиню Махишасурамардхини, которая считается воплощением богини. Дурга, и назван в ее честь как «Пещерный храм Махишасурамардхини». Внутренний рельеф пещеры изображает эту битву. Богиня изображена верхом на льве, в нескольких руках она держит лук и стрелы, преследуя отступающего Махишу со своими последователями.^[6]

История

Дурга в образе Махишамардини - убивающая демона Махишасура. Рельеф, благодаря которому мандапа получила свое название.

Пещера датируется периодом правления короля Нарасимхавармана Махамаллы (630–668 гг. Нашей эры) из династии Паллавов, в честь которого также назван город.^[7] Пещерная архитектура также считается продолжением великих религиозных тем, которые были высечены в Западная Индия. Пещера отражает переходный стиль архитектуры в ее колоннах, установленных на сидящих львах, и фресках, вырезанных на стенах внутри пещеры, которые возникли во время правления Паллава цари Махендра Варман I и Раджасимха или Нарасимхаварман, которого я знал как Мамалла. Этот стиль продолжил сын Мамаллы Парамешвараварман I.^[8] Исторические исследования также подтвердили, что город Махабалипурам возник только после того, как он был назван в честь Мамаллы, а все пещеры и раты относятся к его правлению в 650 году нашей эры.^[9]

География

Основная статья: Группа памятников в Махабалипураме

Пещера Махишасура Мардхини или Мантапа расположена на вершине холма вместе с другими пещерами в городе Махабалипурам, на Коромандельское побережье из Бенгальский залив из Индийский океан. Теперь в Канчипурамский район, это примерно в 58 км (36 миль) от города Ченнаи (ранее Мадрас) и примерно в 20 милях (32 км) от Чингелпет.^[10] Рядом расположен маяк. Структурный храм 8 века под названием Храм Олакканнесвара (ошибочно названный храмом Махишасура) расположен рядом с этой пещерой в выгодном месте, откуда открывается живописный вид на Мамаллапурам. Этот район является зоной повышенной безопасности, так как в нескольких километрах к югу находится атомная электростанция; следовательно, фотография запрещена.^[11]

Макет

Пещерный храм обращен на восток и состоит из трех комнат. Его внутренние размеры составляют 32 фута (9,8 м) в длину, 15 футов (4,6 м) в ширину и 12,5 футов (3,8 м) в высоту. По сравнению с двумя камерами, расположенными по бокам, основная центральная камера является фронтальной. В переднем фасаде пещеры 10 окон в форме подковы, которые кудус на карнизе; это незаконченная резьба. На карнизе также изображены резные изображения пяти двускатных полузавершенных святынь. Фасад имеет четыре резных столба и две пилястры на концах, которые являются частью фасада и вырезаны в традиционном архитектурном стиле Паллавы. Перед центральным залом стоит небольшой мукхамандапа (входная веранда) с двумя резными столпами на львиных основаниях в стиле Паллавы.^[12]

Архитектура

Панель Сомасханды Шивы Парвати и их сына Сканда

Мандапа - одна из самых важных пещер Махабалипурама. Он посвящен богине Махишасурамардини, которая считается воплощением богини Дурги. Мандапа вырезана в гранит рок лицо холма. Веранда, вырезанная у входа в пещеру, длинная и клеветническая, состоит из трех комнат;^[7] центральный вход в камеру изображает стражей (дварапала) на флангах. На задней стене центральной камеры вырезано панно из Сомасканды; На этом панно вырезаны изображения Шивы и его супруги. Парвати в своем царственном платье, каждый в короне, известной как кирита-мукута и другие украшения, с их сыном Сканда сидя между ними. На этой панели также изображена резьба Нанди (бык), верховая езда Шивы (Вахана). Чандеса, ярого приверженца Шивы, вырезано слева от резных изображений боги троицы Шива, Брахма и Вишну, которые показаны стоящими за основным изображением Шивы и Парвати. Резные изображения троичных богов создают впечатление, что они довольны сидящей парой Шивы, его супругой и их сыном. В индивидуальном изображении Брахма изображен с четырьмя головами и четырьмя руками, при этом верхние руки держат сосуд с водой и Акшамала; правая нижняя рука поднята в знак признательности Шиве, в то время как левая рука находится в катака мудра. Резьба Вишну также изображена с четырьмя руками; чакра и Шанкха удерживаются в его верхней руке, при этом левая нижняя рука показывает жест признательности Шиве, а правая нижняя рука поднята в знак признательности. катака мудра. Образ Сурья (Солнце) вырезано в верхней части панели, между Брахмой и Вишну. Отдельная резная панель Брахмы появляется на задней стене левой камеры, в то время как правая камера повторяется с панелью Шивы, которая, по мнению археологов, изначально предназначалась для размещения панели Вишну. Другая интерпретация, обсуждаемая в пользу доминирования панелей Шивы в этой пещере, заключается в том, что религиозные склонности царей, правивших в то время, изменились с Вайшнавизм к Шависим.^[12] Кроме того, панель Сомасканда в этой пещере имеет другую архитектурную композицию, чем аналогичные панели, вырезанные в Дхармараджа Ратхе, Береговом храме и пещере Атираначанда. Археологи предполагают, что панно здесь было создано во время правления

Лежащего Вишну напали демоны

Раджасимха.^[12]

На северной стене пещеры находится барельеф, изображающий сцену битвы двух противников, богини Дурги и демона. буйвол -головый Махишасура. Это панно символизирует победу добра над злом. Резьба по дереву считается одним из лучших творений эпохи Паллавы. В сцене войны Дурга появляется с восемью руками верхом на свирепом льве. Она держит хадга (меч), Дхануш (поклон), бана (стрелки), гханта (колокольчик) в ее четырех правых руках; ее четыре левые руки показывают Pasa, санкха, и кинжал. Дежурный держит чатра (зонтик ) над головой Дурги. Она находится на поле битвы со своей армией женщин-воинов и ганы (карлики). Она показана атакующей стрелами демона Махишу, заставляя его отступить со своими последователями. Махишасура вооружен гада (клуб).^[6][12]

На южной стороне пещеры есть панно с изображением Вишну в Анантасаяна мудра, лежачее положение, лежа на кровати змея. Он изображен двумя руками, держащими моток пятиглавой змеи, известной как Адишеша, который образует покров над головой Вишбу. Мадху и Kaitabha, два демона, вырезанные у ног Вишну в атакующем режиме, вооруженные гада (булава). Демоны готовы отступить, поскольку Адишеша шипит на них пламенем, выходящим из его капюшонов. Вишну безразлично похлопывает Адишеша, чтобы успокоить его. Также на панели показаны два ганы (карлики). Гномы принадлежат Вишну аюдхапуруши (как его персонифицированное оружие); мужчина гана известен как Шанкха или же Панчаджанья, а самка гана Вишну гада Каумодаки. Также на нижнем конце панели видны три фигуры; его чакра (дискус) Сударшана в айудха-пуруша форма, Нандака справа его хадга (меч), ​​а женская фигура Бхудеви, также как айудха-пуруша.^[12]

Рекомендации

1. Мадрасское литературное общество (1881). Дж. К. Моррис (ред.). Журнал (после) Мадрасский литературный и научный журнал (Общественное достояние ред.). п.98. Получено 18 марта 2013.
2. «Общий вид входа в пещерный храм Вараха, Мамаллапурам». Британская библиотека. Получено 18 ноября 2008.
3. «Группа памятников в Махабалипураме». Всемирного наследия. Получено 8 февраля 2007.
4. Шобхна Гупта (2003). Памятники Индии. Публикации Хар-Ананда. С. 35–. ISBN  978-81-241-0926-7. Получено 7 февраля 2013.
5. Рина Камат (1 сентября 2000 г.). Ченнаи. Ориент Блэксуан. С. 124–. ISBN  978-81-250-1378-5. Получено 7 февраля 2013.
6. Карен Шрайтмюллер; Мохан Дхамотаран; Беате Серельми (14 февраля 2012 г.). Бедекер Индия. Бедекер. С. 589–. ISBN  978-3-8297-6622-7. Получено 7 февраля 2013.
7. «Общий вид фасада пещерного храма Ямапури или Махишасурамардхини, Мамаллапурам». Онлайн-галерея Британской библиотеки. Получено 23 октября 2012.
8. Ж. Жуво-Дюбрей (1 декабря 1994 г.). Паллавские древности - 2 тома. Азиатские образовательные услуги. С. 30–. ISBN  978-81-206-0571-8. Получено 3 января 2013.
9. Trudy Ring; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода (1995). Азия и Океания: Международный словарь исторических мест. Тейлор и Фрэнсис. С. 912–. ISBN  978-1-884964-04-6. Получено 7 февраля 2013.
10. Айяр, П. В. Джагадиса (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. С. 157–. ISBN  978-81-206-0151-2. Получено 7 февраля 2013.
11. «Покаяние Арджуны». Одинокая планета. Получено 30 декабря 2012.
12. «Махабалипурам - Мастерская Паллавов - Часть II». Пещерный храм Махишасурмардини. puratattva.in. Архивировано из оригинал 21 апреля 2012 г.. Получено 23 февраля 2013.