Литургическая латинизация - Liturgical Latinisation

Литургическая латинизация идет процесс принятия Латинские литургические обряды нелатинским Христианские деноминации. На протяжении всей истории литургическая латинизация проявлялась в различных формах. В Раннее средневековье, это произошло в процессе конвертации Готическое христианство, а также в процессе повторного включения Кельтское христианство. Вовремя Крестовые походы, он был представлен Восточные христиане. После создания различных Восточно-католические церкви, некоторые из этих церквей приняли несколько форм и степеней литургической латинизации, чтобы сделать их литургические обычаи более близкими к практике Латинская церковь из католическая церковь.

Этот конкретный процесс продолжался до 18-19 веков, пока он не был запрещен Папа Лев XIII в 1894 г. с энцикликой Orientalium dignitas. Латинизация является спорным вопросом во многих церквях и считается причиной различных расколы.[1]

В последние годы восточно-католические церкви возвращаются к древним восточным практикам в соответствии с Второй Ватиканский собор указ Ориенталиум Экклезиарум. Указ предписывал, что подлинные восточно-католические обычаи не должны быть отклонены в пользу импортированных практик латинского обряда. Это еще больше поощрило движение вернуться к подлинной восточной литургической практике, богословию и духовности.[2] Однако реализация в восточно-католических церквях была разной, некоторые из них оставались более латинизированными, чем другие.

В чем-то похожем развитии практики, когда-то связанные только с Западом, такие как полифонический хоры,[3] иконки в стиле вестерн эпоха Возрождения, как в Критская школа живописи, или даже Барокко период,[4] и скамейки,[5] были приняты также в некоторых Восточно-православный и Восточные православные церкви и сегодня являются объектом споров или были заброшены.[6][7]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Деси, Серж (1993). Церковь Мелките. Бостон: София Пресс.
  • Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж .; Брэди, Дмитрий; Griffith, Sydney H .; Хили, Джон Ф., ред. (1999). Словарь восточного христианства Блэквелла. Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл. ISBN  0-631-23203-6.
  • Такала-Рощенко, Мария (2013). «Латиница» в «греческом»: праздник Святой Евхаристии в контексте литургической эволюции русинского восточного обряда в XVI-XVIII вв.. Йоэнсуу, Финляндия: Публикации Университета Восточной Финляндии. Диссертация по педагогике, гуманитарным наукам и теологии. № 50. ISBN  978-952-61-1302-9.

Рекомендации

  1. ^ Descy (1993), pp. 58-59, описывает один такой раскол в Мелькитской греко-католической церкви, вызванный принятием в 1857 г. Григорианский календарь
  2. ^ Парри (1999), стр. 292.
  3. ^ Иван Муди. «Некоторые аспекты полифонической трактовки византийского песнопения в Православной Церкви в Европе». Unl-pt.academia.edu. Получено 2018-04-16.
  4. ^ Православное искусство и архитектура
  5. ^ «Призыв к удалению скамей в православных церквях». Stgeorgehermitage.org. 2008-02-20. Получено 2018-04-16.
  6. ^ Квасьневский, Петр (27 июля 2020 г.). «Являются ли скамьи в церквях проблемой - и если да, насколько серьезной?». Новое литургическое движение. Получено 7 октября, 2020.
  7. ^ Паттерсон, Джозеф. «Призыв к удалению скамей в православных церквях». Святой Георгий Великий - Сербская Православная Церковь - Эрмитаж, Пенсильвания. Получено 7 октября, 2020.

Источники

внешняя ссылка