Леон Пинскер - Leon Pinsker
Леон Пинскер | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 13 декабря 1821 г. |
| Умер | 9 декабря 1891 г. (69 лет) Одесса, Российская империя |
| Образование | Закон |
| Альма-матер | Одесский университет |
| Род занятий | Врач, политическая активистка |
| Известен | Сионизм |
| Движение | Ховевей Цион (Сионизм ) |
Леон Пинскер (идиш: לעאָן פינסקער, Иегуда Лейб Пинскер; русский: Лев (Леон) Семёнович или Йехуда Лейб Пинскер, Лев Семенович Пинскер; 1821–1891) был врач, а Сионист пионер и активист, а также основатель и лидер Ховевей Цион, также известный как Хиббат Цион (иврит: חיבת ציון, Любители Сиона) движение.
биография
Леон (Иегуда Лейб) Пинскер унаследовал сильное чувство Еврейский личность от его отца, Симха Пинскер, а Иврит язык писатель, ученый и педагог. Леон учился в частной школе своего отца в Одесса и был одним из первых евреев, посетивших Одесский университет, где изучал право. Позже он понял, что, будучи евреем, у него не было шансов стать юристом из-за строгих квот на еврейских специалистов, и выбрал карьеру врача.
Еврейский и сионистский активизм
Пинскер считал, что еврейская проблема может быть решена, если евреи получат равные права. В ранние годы Пинскер предпочитал ассимиляция пути и был одним из основателей русский язык Еврейский еженедельник (см. Также: Хаскала ).
В Одесский погром 1871 г. побудил Пинскера стать активным общественным деятелем. В 1881 году большая волна антиеврейских боевых действий, многие из которых спонсировались государством, прокатилась по югу России и продолжалась до 1884 года. Затем взгляды Пинскера радикально изменились, и он больше не верил, что это просто гуманизм и Просвещение победит антисемитизм.[1] В 1884 году он организовал международную конференцию Хиббат Цион в Катовице (Верхняя Силезия, то часть Королевство Пруссия ).[2]
Его визит в Западную Европу привел к написанию его знаменитой брошюры. Автоэмансипация, с субтитрами Mahnruf an seine Stammgenossen, von einem russischen Juden (Предупреждение своим собратьям от русского еврея), которую он анонимно опубликовал в Немецкий 1 января 1882 г., в котором он призвал еврейский народ стремиться к независимости и национальному самосознанию. Книга вызвала бурные отклики как за, так и против.
Как профессиональный врач Пинскер предпочел медицинский термин "Иудофобия "к недавно введенному"антисемитизм ". Пинскер знал, что сочетание взаимоисключающих утверждений является характеристикой психологического расстройства, и был убежден, что патологические, иррациональные фобия может объяснить эту тысячелетнюю ненависть:
: «... для живого еврей - труп, для туземца - чужеземец, для поселенца - бродяга, для собственников - нищий, для бедных - эксплуататор и миллионер, для патриота - человек без страны, для всех ненавистный соперник ".
Его анализ корней этой древней ненависти побудил его призвать к созданию Еврейская национальная родина, либо в Палестина или где-нибудь еще. В конце концов Пинскер согласился с Моисей Лилиенблюм что ненависть к евреям коренится в том факте, что они были иностранцами везде, кроме своей первоначальной родины, Земля Израиля. Он стал одним из основателей и председателем Ховевей Цион движение, при поддержке Барона Эдмон Джеймс де Ротшильд.[нужна цитата ]
Сионистское сельскохозяйственное поселение
В 1890 году российские власти одобрили создание Общества поддержки еврейских фермеров и ремесленников в Сирии и Палестине.[3] посвящен практическим аспектам создания здесь еврейских земледельческих колоний. Пинскер возглавлял эту благотворительную организацию, известную как Одесский комитет. Разногласия между различными еврейскими религиозными и светскими фракциями, кризис внутреннего движения и запрет Османская империя вопрос об иммиграции евреев в 1890-х годах заставил Пинскера усомниться в том, что Эрец-Исраэль когда-либо станет решением.
Смерть и наследие
Пинскер умер в Одессе в 1891 году. Его останки были перевезены в Иерусалим в 1934 г. и перезахоронен в Пещера Никанора следующий на Mount Scopus. Мошав Нахалат Иегуда, теперь район в Ришон ле-Цион, назван в его честь, а также улица в Тель-Авив и несколько других мест в Израиле.
Рекомендации
- ^ Еврейский вопрос: биография мировой проблемы, Алекс Бейн
- ^ Баттенберг, Фридрих (2000). Das europäischen Zeitalter der Juden. Bd.2: Фон 1650 - 1945 гг.. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштадт.
- ^ Ховевей Цион в России - Одесский комитет 1889-1890 гг.
