Наследие битвы при Аламо - Legacy of the Battle of the Alamo

~ Аламо ~
К столетию Техаса, выпуск 1936 года

В Битва при Аламо оставил существенный наследие и влияние в американской культуре, и это событие рассказывается с точки зрения побежденных.

Восприятие

Через несколько недель после битвы его начали сравнивать с греческой стойкой на Битва при Фермопилах.[1]

Усилия по сохранению Аламо в значительной степени были делом англо-американцев. Первые серьезные призывы к восстановлению частей Аламо прозвучали после 1860 года, когда количество англоговорящих поселенцев стало превышать численность мексиканских поселенцев.[2] Точно так же, по словам Шольвера, в рамках «развитие образов Аламо было почти исключительно американской задачей», уделяя больше внимания защитникам Техаса и меньше внимания мексиканской армии или солдатам Теджано, которые служили в армии Техаса.[3] Многие Техано считали Аламо чем-то большим, чем просто местом сражений. Они или их предки испытали преимущества комплекса Аламо, когда он служил миссией, госпиталем или военным постом. Американцы прибыли в Техас намного позже, когда Аламо больше не служили в этих ролях, и они, как правило, рассматривали комплекс исключительно в связи с сражением.[4] По словам автора Ричарда Р. Флореса, в начале 20 века Аламо воспринималось большинством белого населения Техаса как символ превосходства белых над мексиканским меньшинством. Этот символизм следовал за развитием новой капиталистической системы в Техасе с конца 19-го по начало 20-го века, в которой белые помещались на вершину социальной лестницы в качестве получателей прибыли, а мексиканцы - внизу социальной лестницы в качестве наемных работников.[5]

В Мексике восприятие битвы часто отражало восприятие Санта-Анны.[6] Первоначально сообщения о победе мексиканцев были сосредоточены на прославлении Санта-Анны, особенно среди газет, которые поддерживали дело централистов.[7] Типичные заголовки включали: «Бессмертная слава прославленному генералу Санта-Анне: вечная слава непобедимой армии Мексики».[8] Через несколько дней после появления новостей люди начали сочинять патриотические маршевые песни о Санта-Анне и его победе в Аламо.[9] Политические оппоненты Санта-Анны были недовольны тем, что акцент сместился на него; через несколько дней газеты, поддерживающие точку зрения федералистов, начали сомневаться в том, что победа дорого обошлась и поможет ли она Мексике. Многие газеты были разочарованы размещением генерала Санта-Анны. Мартин Перфекто де Кос, который был условно освобожден обратно в Мексику после Осада Бексара при условии, что он больше не поднимет оружие против Техасцы.[10]

27 апреля 1836 г. мексиканский военный секретарь Хосе Мария Торнель объявил, что мексиканские солдаты, участвовавшие в кампании по возвращению Техаса, будут иметь право на получение специальной медали; В ознаменование битвы при Аламо дата создания программы была задним числом назначена на 6 марта 1836 года. Однако через несколько недель мексиканское правительство узнало о поражении и пленении Санта-Анны на Битва при Сан-Хасинто; программа медалей была немедленно отменена.[11] Техасская кампания, включая битву при Аламо, вскоре была омрачена Мексикано-американская война 1840-х гг.[6]

В 1960-х годах это сражение часто использовали как историческую параллель война во Вьетнаме. Президент США Линдон Джонсон, чей отец был автором закона 1905 года, разрешающего штату Техас покупать длинные бараки, часто сравнивал войну с Аламо. Однажды он заметил, что его решение отправить больше войск в Юго-Восточную Азию было: «Как и Аламо, кому-то чертовски нужно идти им на помощь».[12] Эти и другие подобные замечания вызвали сильную реакцию против Аламо в Соединенных Штатах. В Нью-Йорк Таймс передовая статья написала: «Если американцы должны помнить Аламо, давайте помнить, что храбрые люди погибли напрасно в этой старой миссии и что их жертва в конечном итоге привела к войне, которая мало повлияла на Соединенные Штаты ... Продолжать безрассудство - не добродетель. Осмелиться отступить от ошибки может быть высшей формой мужества ".[13] В конце 1960-х - начале 1970-х годов на территории Аламо прошли многочисленные антивоенные акции протеста.[13]

Миссия Аламо

Основная статья: Миссия Аламо в Сан-Антонио
Представление художника о том, как Аламо использовался во время испанской миссии.
Мемориал павшим воинам в Аламо

После победы Мексики на Битва при Аламо, Мексиканские войска расквартированы в Миссия Аламо. Когда мексиканская армия отступила из Техаса после Битва при Сан-Хасинто они снесли многие стены и сожгли частокол, который защищал Крокетт. В течение следующих нескольких десятилетий различные здания в комплексе были снесены, а в 1850 году армия Соединенных Штатов пристроила фронтон к вершине часовни.[14] Предполагается, что фронтон изначально находился в Миссия Сан-Хосе, из-за его присутствия в этой миссии на эскизах 1846–1848 годов и его отсутствия на более поздних изображениях.[15]

Сегодня остатки Аламо находятся в центр города Сан Антонио в США, штат Техас. Здание церкви до сих пор стоит и служит официальной государственной святыней для защитников Техаса.[16] В начале 20 века многие техасцы выступали за снос оставшегося здания, Длинного барака. Дочь богатого владельца ранчо, Клара Дрисколл приобрел здание под музей. Законодательное собрание Техаса позже выкупило собственность и назначило Дочери Техасской Республики как постоянные смотрители.[17] Перед церковью, в центре Аламо Плаза в центре Сан-Антонио, стоит кенотаф, разработано Помпео Коппини и воздвигнут в 1939 году в память о техасцах, погибших во время битвы.[18] По словам Билла Гронемана Поля сражений Техаса, Аламо стал «самым популярным туристическим объектом в Техасе».[16]

Литература

Джон Генри Браун написал первую историю битвы, которая была опубликована в 1843 году.

Многие мексиканские офицеры, участвовавшие в битве, оставили воспоминания, хотя некоторые из них были написаны лишь спустя десятилетия после битвы. Среди тех, кто предоставил письменные отчеты о битве, были Антонио Лопес де Санта-Анна, Висенте Филизола, Хосе Энрике де ла Пенья, Хосе Хуан Санчес Наварро, Хуан Н. Альмонте, и Франсиско Бесерра.[19] Техасцы Хуан Сегин и Джон Сазерленд также оставил воспоминания,[20] хотя некоторые историки считают, что Сазерленда не было в Аламо, и они написали свои мемуары понаслышке.[21] Из Техасские выжившие, больший вес получил счет Сюзанна Дикинсон, единственный взрослый американец, который выжил. Остальных выживших, включая бывших рабов и нескольких Техано, не хвалили так сильно, как Дикинсона.[22]

Первое сообщение с именами техасских жертв битвы появилось в выпуске журнала от 24 марта 1836 г. Телеграф и Техасский регистр. 115 имен в списке принадлежат Джону Смиту и Джеральду Навану, которые уехали курьерами.[23] В 1843 г. Техасский Рейнджер историк-любитель Джон Генри Браун написал и опубликовал первую историю битвы, брошюру под названием Падение Аламо. Он последовал этому в 1853 году, выпустив вторую брошюру под названием Факты об Аламо, Последние дни Крокетта и другие зарисовки Техаса. Копии брошюр не сохранились.[24] Следующей важной трактовкой битвы стала книга Рубена Поттера. Падение Аламо, первоначально опубликовано в 1860 г. и переиздано в Журнал американской истории в 1878 году. Поттер основывал свою работу на интервью со многими из выживших в битве при Аламо.[19][24] Одним из наиболее часто используемых вторичных источников об Аламо является докторская диссертация Амелии Уильямс. диссертация, «Критическое исследование осады Аламо и личного состава его защитников». Завершенный в 1931 году, он попытался точно идентифицировать всех техасцев, погибших во время битвы. Ее список был использован для выбора имен, вырезанных на мемориале кенотафа в 1936 году.[25] Несколько историков, в том числе Томас Рикс Линдли, Томас Ллойд Миллер и Ричард Дж. Сантос, считают, что в ее список были включены люди, не погибшие в Аламо.[26] Несмотря на ошибки в некоторых ее работах, Уильямс собрала большой объем информации, и ее работа служит отправной точкой для многих историков.[27] Первая полноформатная научно-популярная книга о битве не была опубликована до 1948 года, когда Джон Майерс Майерс ' Аламо был выпущен.[28] С тех пор последовало множество книг, в первую очередь Уолтер Лорд плодотворная работа 1961 г., Время стоять.

В 19 веке битва стала использоваться в качестве сюжета во многих романах и пьесах.[29] В 1869 году романисты Иеремия Клеменс и Бернард Лайл написал беллетризованные отчеты о битве. Писатель Амелия Барр произвела свою собственную вымышленную версию, Помните Аламов 1888 году. В своей книге Alamo ImagesСьюзан Пендерграст Шёлвер отметила, что в этих ранних романах «отрывки Аламо кажутся почти второстепенными по отношению к основному сюжету, возможно, в качестве средства привлечения интереса и поощрения продаж».[30]

Изобразительное искусство

Первое художественное изображение битвы появилось в 1838 г. Джон Милтон Найлз с История Южной Америки и Мексики. По мнению Шельвера, сцены «совершенно не походили на оригинал».[30] На этих и других ранних картинах часто изображались здания, не похожие на Аламо, и сражения, которые происходили совсем иначе, чем битва 1836 года при Аламо. Тем не менее, их присутствие и популярность увеличили известность Аламо и, вероятно, способствовали ранней волны туризма на месте битвы.[31]

Фильм

Эта копия Аламо находится в Деревня Аламо. Он был построен для фильма Джона Уэйна 1960 года. Аламо.

По словам Тодиша и другие.«Не может быть никаких сомнений в том, что большинство американцев, вероятно, сформировали свое мнение о том, что произошло в Аламо, не из книг, а из различных фильмов, снятых о битве».[32] Первая киноверсия битвы появилась в 1911 году, когда Гастон Мелис направленный Бессмертный Аламо, который с тех пор был утерян. В течение следующих четырех десятилетий было выпущено несколько других фильмов, в которых основное внимание уделялось Дэви Крокету, Альмерону Дикинсону и Луи Роузу. Аламо добился известности на телевидении в 1955 году благодаря Дэви Крокетт из фильма Уолта Диснея: король дикой границы, который во многом основан на мифах.[33] В начале 1950-х гг. Джон Уэйн начал разработку фильма по мотивам битвы при Аламо. Когда он оставил свой контракт с Республика Картинки он был вынужден оставить неполный сценарий. Republic Pictures закончили сценарий и развили фильм 1955 года. Последний приказ. Хотя в фильме были исторические неточности, он был наиболее подробным из фильмов о Техасской революции.[34] Уэйн продолжил работу над фильмом об Аламо, в результате чего появился фильм 1960 года. Аламо с Уэйном в роли Дэви Крокетта. Хотя сценарист Джеймс Эдвард Грант утверждал, что провел обширное историческое исследование, по словам Тодиша, «в Аламо что соответствует исторически подтвержденному инциденту », а историки Дж. Фрэнк Доби и Лон Тинкль потребовал, чтобы их имена были удалены из титров как исторических советников.[34] Фильм был запрещен в Мексике.[35] Набор для фильма, Деревня Аламо, включает в себя копию миссии Аламо и тогдашнего мексиканского города Сан Антонио и до сих пор используется как активный набор фильмов.[34]

По мере приближения 150-летия битвы в 1980-х годах об Аламо было снято еще несколько фильмов, в том числе снятый для телевидения. Аламо: 13 дней до славы, который Нофи считается наиболее исторически точным из всех фильмов Аламо.[33] Фильм, который Тодиш называет "лучшим театральным фильмом об Аламо", также был снят в 1980-х годах.[36] Снятый в формате IMAX с участием исторических реконструкторов вместо профессиональных актеров. Аламо ... Цена свободы Показывается только в Сан-Антонио, с несколькими просмотрами в день в театре недалеко от Аламо.[36] Длится всего 45 минут[36] но обладает «замечательным вниманием к деталям и яркостью».[37] В 2004 году еще один фильм, также называемый Аламо, был выпущен. Описано CNN как возможно "наиболее характерный из всех фильмов, снятых на эту тему", в фильме снимались Билли Боб Торнтон как Крокетт, Деннис Куэйд как Сэм Хьюстон и Джейсон Патрик как Боуи. Тем не менее, фильм стал одним из крупнейших кассовых сбоев года.[38] В Большое приключение Пи-Ви, Пи-Ви Герман По словам гадалки, украденный велосипед находится в подвале Аламо, но во время осмотра строения гид сказал ему, что в Аламо нет подвала.

Музыка

Ряд авторов песен также были вдохновлены битвой при Аламо. Например:

Реплики

Также появились копии Аламо. Один из них представляет собой жилой дом площадью 6533 кв. Фута, расположенный в Спайсвуд, Техас к северо-западу от Остина. Построен в 2007 году, оценочная стоимость - 1,35 миллиона долларов. Снаружи он деревенский, а интерьер гораздо роскошнее настоящего Аламо.[42]

Копия Аламо, расположенная на территории Консультации Сай-Хоуп в Кипарис.

Еще одна копия исторической миссии находится на территории фонда Сай-Хоуп в Кипарис. Построен Квик Копи владелец и основатель «Бад» Хэдфилд в Учебном центре Kwik Kopy Northwest Forest Conference на дороге Телге. Сам комплекс служит свадебным приемом и банкетным залом вместимостью 180 человек. В середине 2020 года количество посещений Cypress Alamo сократилось из-за COVID-19 пандемия.[43]

Сноски

  1. ^ Глейзер (1985), стр. 61.
  2. ^ Schoelwer (1985), стр. 52.
  3. ^ Schoelwer (1985), стр. 56.
  4. ^ Schoelwer (1985), стр. 18.
  5. ^ Флорес, Ричард Р. Вспоминая Аламо (Остин: Техасский университет Press, 2002)
  6. ^ а б Глейзер (1985), стр. 98.
  7. ^ Костелое (1988), стр. 537.
  8. ^ Костелое (1988), стр. 536.
  9. ^ Костелое (1988), стр. 538.
  10. ^ Костелое (1988), стр. 539–40.
  11. ^ Глейзер (1985), стр. 102.
  12. ^ Schoelwer (1985), стр. 166.
  13. ^ а б Schoelwer (1985), стр. 168.
  14. ^ Тодиш и другие. (1998), стр. 198.
  15. ^ Джордж Нельсон, Аламо: иллюстрированная история. Увалде, Техас: Aldine Books, 1998, страницы 74–78.
  16. ^ а б Гронеман (1998), стр. 52.
  17. ^ Тодиш и другие. (1998), стр. 199.
  18. ^ Гронеман (1998), стр. 56.
  19. ^ а б Нофи (1992), стр. 211.
  20. ^ Нофи (1992), стр. 212.
  21. ^ Линдли (2003), стр. 115.
  22. ^ Schoelwer (1985), стр. 117.
  23. ^ Харитон (1990), стр. 180.
  24. ^ а б Линдли (2003), стр. 106.
  25. ^ Линдли (2003), стр. 37.
  26. ^ Линдли (2003), стр. 41.
  27. ^ Линдли (2008), стр. 68.
  28. ^ Кокс, Майк (6 марта 1998 г.), «Последняя большая книга Аламо - это« Время стоять ».'", Остин-американский государственный деятель
  29. ^ Нона, Фрэнсис (1879). Падение Аламо; историческая драма в четырех действиях; завершается эпилогом под названием битва при Сан-Хасинто. Нью-Йорк: G.P. Putnam & Sons. Получено 28 сентября, 2014.
  30. ^ а б Schoelwer (1985), стр. 41.
  31. ^ Schoelwer (1985), стр. 43.
  32. ^ Тодиш и другие. (1998), стр. 187.
  33. ^ а б Нофи (1992), стр. 213.
  34. ^ а б c Тодиш и другие. (1998), стр. 188.
  35. ^ Грэм (1985), стр. 59.
  36. ^ а б c Тодиш и другие. (1998), стр. 190.
  37. ^ Тодиш и другие. (1998), стр. 191.
  38. ^ Калпеппер, Энди (8 апреля 2004 г.), Другой взгляд на "Аламо", CNN, получено 22 мая, 2008
  39. ^ Некролог Джейн Бауэрс
  40. ^ Тодиш и другие. (1998), стр. 194.
  41. ^ Тодиш и другие. (1998), стр. 196.
  42. ^ «Любителям истории понравится этот дом, вдохновленный Аламо». www.chron.com. 17 января 2014 г.
  43. ^ "Сай-Хоуп Аламо". www.cy-hope.org. 26 сентября 2020.

Рекомендации