Иулиана Никомидийская - Juliana of Nicomedia

О других святых по имени Иулиана см. Юлиана (значения).
Святая Иулиана Никомидийская
Юлиана Никомидийская.jpg
Мученик
Родившийся~ 286 г. н.э.
Cumae
Умер~ 304 г. н.э.
Никомедия или же Неаполь
Почитается вкатолическая церковь, Восточная Православная Церковь, Восточное Православие
Праздник16 февраля (католическая церковь); 21 декабря (Восточная Православная Церковь)
АтрибутыИзображена на снимках с крылатым дьяволом, которого ведет на цепи. Также показано, как она выдерживает различные пытки или сражается с драконом.
Покровительствоболезнь
Статуя Святой Юлианы в иезуитской церкви в Гейдельберге, Германия

Святая Иулиана Никомидийская как говорят, пострадал Христианин мученичество вовремя Диоклетиан преследование в 304 году. Она была популярна в Средний возраст, особенно в Нидерланды, как покровитель болезни.

Историческое прошлое

Оба латинский и Греческий Церкви упоминают святую мученицу Иулиану в своих списках святых. Самое древнее историческое упоминание о ней найдено в Мартирологиум Иеронимианум на 16 февраля, место ее рождения указано как Cumae в Кампания ("В Кампании Кумбас, натале Юлиане").[1]

Верно, что ссылка содержится только в единственной главной рукописи вышеназванного мартиролога ( Codex Epternacensis). Тем не менее ясно, что уведомление определенно подлинное, из письма Св. Григорий Великий, что свидетельствует об особом почитании святой Иулианы в окрестностях г. Неаполь. Благочестивая матрона по имени Януария построила в одном из своих имений церковь, для освящения которой она желала реликвии (святилище, то есть предметы, которые соприкасались с могилами) Святых Северин и Юлиана. Грегори написал Фортунат II, епископ Неаполя, сказав ему исполнить желания Януарии.[1][2] Ее жизнь указана в BHG #963;[3] BHL ##4522-4527 [4]

Легенда

Согласно Деяниям святой Иулианы, использованным Беда в его «Мартирологиуме» ходят чисто легендарные.[1] Согласно этому рассказу, святая Иулиана, дочь прославленного язычника по имени Африканус, родилась в Никомедия; и в детстве был суженый сенатору Элевсию, одному из советников императора. Ее отец враждебно относился к Христиане. Иулиана тайно приняла святое крещение. Когда подошло время ее свадьбы, Юлиана отказалась выходить замуж. Ее отец убеждал ее не разрывать помолвку, но когда она отказалась подчиняться ему, он передал ее губернатору, ее бывшему жениху. Elusius снова попросил Юлиану выйти за него замуж, но она снова отказалась.[5]

Юлиана была обезглавлена ​​после пыток в 304 г.[5] во время преследования Максимиан. Другой христианин по имени Барбара претерпел мученическую смерть вместе с Иулианой и также был святым.

Вскоре через Никомидию прошла знатная дама по имени Сефония и взяла тело святой с собой в Италия, и похоронили его в Кампании. Очевидно, именно этот предполагаемый перевод привел к тому, что мученическая Иулиана, почитаемая в Никомидии, была отождествлена ​​со святой Иулианой Кумской, о чем говорилось выше, хотя это совершенно разные личности.

Альтернативный аккаунт

Родители Иулианы были язычниками и хотели обручение ее с Элевсием, выдающимся офицером из Антиохия, но Юлиана категорически отрицала. Ее отрицание удивило родителей, потому что до этого она никогда не выступала против них и была послушной дочерью. Эго Элевсия было серьезно ранено, и он искал мести. Он сделал несколько запросов и выяснил, что Джулиана преобразованный в христианство, хотя ее родители ничего об этом не знали. Элевсий объявил ей импичмент перед римским правителем, в результате чего она была арестована и заключена в тюрьму. Пока она была в тюрьме, попытки сделать ее женой Элевсия продолжались, чтобы спасти ее от казни, но Юлиана предпочла умереть, а не иметь язычника в качестве мужа. Затем Элевсий по приказу римского правителя и исполненный ненависти безжалостно выпороть ее. После этого он обжег ее лицо раскаленным утюгом и сказал ей: «А теперь иди к зеркалу, чтобы увидеть свою красоту». Иулиана ответила ему легкой улыбкой: «При воскресении праведников не будет ожогов и ран, а будет только душа. Итак, Элевсий, я предпочитаю иметь временные телесные раны, а не раны. души, вечной мучительной ". Через некоторое время Юлиану обезглавили. Позже Элевсий был съеден львом, когда потерпел кораблекрушение на неизвестном острове.

Более поздняя история

Икона с изображением Святых Параскеви Иконийская, Барбара и Юлиана.

Почитание святой Иулианы Никомидийской стало очень распространенным явлением, особенно в Нидерландах. Она стала известна как покровитель болезни.

В начале 13 века ее останки были перенесены в Неаполь. Описание этого перевода современного писателя сохранилось. Праздник святого отмечается в Латинской церкви 16 февраля, в Греческой - 21 декабря.

Поскольку в ее Деяниях описываются конфликты, которые, как говорят, она имела с дьяволом, она изображена на картинах с крылатым дьяволом, которого ведет на цепи. Также показано, как она переносит различные пытки или сражается с драконом.

Святая Юлиана является предметом англосаксонской поэмы, которая, как полагают, была написана Киновульфом в восьмом веке.[5]

Смотрите также

  • Святая Иулиана Никомидийская, покровительница архива

Рекомендации

  1. ^ а б c «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Св. Юлиана». www.newadvent.org.
  2. ^ «Грегорий Магни, эпист.», Lib. IX, эп. #### ", в Дж. П. Минье с Патрология Латина, LXXXVII, 1015.
  3. ^ Bibliotheca hagiographica graeca. Брюссель, Société des Bollandistes. 27 июня 1909 г. - через Интернет-архив.
  4. ^ Bibliotheca hagiographica latina antiquae et mediae aetatis. Брюсселлис: [s.n.] 27 июня 1898 г. - через Интернет-архив.
  5. ^ а б c "Святая Иулиана Никомидийская | Антиохийская Православная Архиепископия". ww1.antiochian.org.

Источники

  • Момбритиус, Sanctuarium, II, л. 41 т.-43 т .;
  • Acta SS., FEB., II, 808 кв.м .;
  • Дж. П. Минье, П.Г. CXIV, 1437–1452;
  • Bibliotheca Hagiographica Latina, I, 670 кв .; Библ. hagiogr. graeca (2-е изд.), 134;
  • Нилль, Kalendarium manuale, I (2-е изд., Инсбрук, 1896 г.), 359;
  • Mazocchi, In vetus S. Neapolitanae ecclesiae Kalendarum commentarius, I (Неаполь, 1744 г.), 556-9;
  • Освальд Кокейн, Св. Юлиана (Лондон, 1872 г.)
  • "Вита ди Сан Джулиана" (Новара, 1889 г.);
  • Оскар Бакхаус, Ueber die Quelle der mittelenglischen Legende der hl. Juliana und ihr Verhaltnis zu Cynewulfs Juliana (Галле, 1899).

внешняя ссылка