Подмастерье годы - Journeyman years

"Wanderjahre" перенаправляется сюда. О современной практике взять годичный отпуск перед поступлением в университет см. Академический отпуск.
Смотрите также: Подмастерье и Compagnons du Devoir
Подмастерье в традиционной одежде

В определенной традиции лет подмастерья (Wanderjahre) - это время путешествия на несколько лет после завершения обучения ремесленнику.[1] Традиция восходит к средневековый раз и все еще жив во Франции, Скандинавии[2] и Немецкий говорящие страны.[3] Обычно три года и один день - это минимальный период работы подмастерья / женщины. Ремесла включают кровля, металлообработка, резьба по дереву, плотницкие работы и столярные изделия, и даже шляпа и изготовление музыкальных инструментов /органостроение.

в Средний возраст и эпоха Возрождения, когда гильдия система по-прежнему контролировала профессии в Изобразительное искусство, то Wanderjahre был взят художниками, каменщиками-архитекторами и ювелирами и имел большое значение для передачи художественного стиля по Европе. Развитие поздний модерн нации и их границы в Европе не имели большого влияния до 19 века.

Исторические корни

Сундук гильдии гончаров в Зенфтенберге (1750 г.)
А Kundschaft свидетельство о выезде плотника из Бремена в 1818 г.

В средние века подмастерье был связан со своим учителем на несколько лет. Он жил с хозяином как член семьи, получая большую часть или всю свою компенсацию в виде еды и жилья; в Германии ученик обычно должен был платить гонорар (немецкий: Lehrgeld) для его ученичества. После многих лет ученичества (Lehrjahre) ученик был освобожден от своих обязанностей (это отпущение грехов было известно как Freisprechung). Гильдии, однако, не позволяли молодым мастерам без опыта повышаться до мастеров - они могли только выбрать работу, но многие предпочли бродить.[4]

Пока мастера не стали мастерами, им платили бы только посуточно ( Французский слово Journée относится к промежутку времени в сутки). В некоторых частях Европы, например, в период позднего средневековья Германия, проводя время подмастерьем (Geselle), переезжая из одного города в другой, чтобы получить опыт работы в различных мастерских, стало важной частью обучения стремящегося мастера.[5] Плотники в Германии даже сегодня сохранили традицию путешествующих подмастерьев, хотя лишь незначительное меньшинство все еще практикуют ее.

В средние века количество лет, проведенных в путешествиях, зависело от ремесла. Только после половины необходимого подмастерье годы (Wanderjahre) мог бы мастер зарегистрироваться в гильдии на право быть учеником мастера. По прошествии нескольких лет подмастерья он поселился в мастерской гильдии и, выдержав еще несколько лет (Mutjahre), ему будет разрешено произвести "шедевр " (Немецкий: Meisterstück) и передать его гильдии. С их согласия он будет повышен до мастера гильдии и, как таковой, сможет открыть свою собственную мастерскую гильдии в городе.

Развитие Социальный контракт теории привели к системе подписок и сертификатов. По прибытии в новый город подмастерье будет указываться на мастера обследования (Umschaumeister) или товарищу по опросу (Umschaugeselle). Ему дадут список мастерских, где он сможет найти работу (Умшау буквально означает «осмотреться»). Если подмастерье не добивался успеха, ему давали небольшую сумму денег (Zehrgeld) - достаточно, чтобы выдержать его путешествие в следующий город. В противном случае он получил бы место в приюте гильдии (Gesellenherberge). Его имя будет добавлено в сундук гильдии (Zunftlade) вместе с заявлением о том, как долго он будет привязан к хозяину, обычно на полгода. Обе стороны могли отозвать ту подписку (Einschreibung) в любое время. Подписка на нового товарища обычно становилась поводом для большого праздника среди других связанных подмастерьев в городе.

При выезде из города гильдия выдавала сертификат (Kundschaft) рассказывая о достижениях в работе, вместе с подтверждением надлежащего поведения подмастерья и упорядоченного завершения подписки. Без него сложно было найти новый абонемент в соседнем городе, но на самом деле мастера часто жаловались на бегство подмастерьев. У многих приютов гильдии была черная доска с именами таких беглецов, а также с оставленными ими долгами. Сертификаты были написаны от руки примерно до 1730 года, когда появились печатные формы с местами для заполнения деталей. Примерно к 1770 году на формах появился медный отпечаток городского пейзажа. Сертификаты часто были большими и неудобными, так что примерно к 1820 году их заменили путевые книги меньшего размера. Эта практика совпала с установлением современных полиция в Европе после коалиционные войны (1803-1815) против Наполеона. Сундук гильдии был заменен государственными учреждениями для ведения реестров. В некоторых местах гильдии даже были запрещены[кем? ] для ведения реестров.

  • Путеводитель немца меховщик имени Альберта Штрауса в Королевство Венгрия из Габсбургская монархия в 1816 году.

  • Путешествующая книга Альберта Штрауса: Regeln, welche der Wandernde zur Vermeidung angemessener Strafe zu beobachten hat. («Правила, которые должен соблюдать подмастерье, чтобы избежать должного наказания»).

  • Путешествующая книга Альберта Штрауса: Bezeichnung des Inhabers («описание собственника»).

Социологически можно увидеть Wanderjahre как резюмирующий кочевой фаза развития человеческого общества.[6]Смотрите также Рамспринга.

Германия

Плотники «На вальце», 1990 г.

Традиция лет подмастерья (auf der Walz sein) сохранялся до 1920-х годов в немецкоязычных странах, но был отброшен множеством событий, таких как Нацисты якобы запрещение традиции[нужна цитата ], то послевоенный экономический бум в Германии делая это кажется слишком большим бременем, и в Восточная Германия отсутствие возможностей для работы в экономической системе, основанной на Volkseigener Betrieb. Начиная с конца 1980-х годов, возродился интерес к традициям в целом вместе с экономическими изменениями (особенно после падения Берлинская стена ) заставили традицию получить более широкое признание. Традиция была возвращена к жизни практически без изменений из средневековой концепции со времен братства подмастерьев (Schächte) никогда не переставали существовать. (включая Конфедерация европейских ассоциаций подмастерьев ).

Братства подмастерьев установили стандарт, чтобы странствующие подмастерья не принимались за бродяг и бродяг. Подмастерье должен быть неженатым, бездетным и не иметь долгов, чтобы годы подмастерья не были восприняты как шанс уклониться от социальных обязательств. В наше время братствам часто требуется полиция. Дополнительно от подмастерьев требуется носить специальную форму (Kluft) и открыто и дружелюбно представиться на публике. Это помогает им найти укрытие на ночь и поездка в следующий город.

Путешествующая книга (Wanderbuch) давали подмастерью, и в каждом новом городе он приходил в городскую контору и просил штамп. Это квалифицируется как запись его путешествия, а также заменяет собой прописка что в противном случае потребовалось бы. В современных братствах требуется, чтобы «Вальц» длился не менее трех лет и одного дня (иногда два года и один день). В годы подмастерья страннику не разрешается возвращаться в пределах периметра 50 км от его родного города, за исключением особых чрезвычайных ситуаций, таких как неминуемая смерть ближайшего родственника.

В начале пути странник берет с собой лишь небольшую фиксированную сумму денег (ровно пять Немецкие марки было обычным, сейчас пять Евро ); в конце он должен прийти домой с точно такой же суммой денег в кармане. Таким образом, он не должен тратить деньги или накапливать какие-либо богатства во время путешествия, которое следует предпринимать только для получения опыта.

Существуют секретные знаки, такие как особые рукопожатия, которые немецкие плотники традиционно используют для идентификации друг друга. Их обучают начинающему подмастерью перед отъездом. Это еще один традиционный метод защиты торговли от самозванцев. Хотя в эпоху телефонов, удостоверений личности и официальных дипломов это не так необходимо, знаки по-прежнему сохраняются как традиция. Обучать им любого, кто не закончил обучение плотнику, по-прежнему считается очень неправильным, хотя сегодня это больше не является наказуемым преступлением.

По состоянию на 2005 год на «Вальце» находилось от 600 до 800 подмастерьев, связанных либо с братством, либо на свободе. Хотя подавляющее большинство по-прежнему составляют мужчины, сегодня молодые женщины уже не являются чем-то необычным в Вальце.

Форма подмастерья в Германии

Подмастерьев легко узнать на улице по одежде. Черная шляпа плотника с широкими полями; некоторые профессии используют черную дымную шляпу или треуголку. Плотники носят черные брюки-клеш и жилетки и несут Stenz, который представляет собой традиционную изогнутую походную палку. Поскольку с тех пор многие профессии превратились в униформу плотников, многие люди в Германии считают, что путешествовать могут только плотники, что неверно - поскольку униформа плотника наиболее известна и хорошо принята, она просто облегчает путешествие.

Униформа дополнена золотой серьгой и золотыми браслетами, которые можно было продать в тяжелые времена, а в средние века можно было использовать для оплаты могильщика, если какой-либо странник умрет в своем путешествии. Подмастерье носил свои вещи в кожаном рюкзаке, который назывался Felleisen, но некоторые средневековые города, Шарлоттенбург, вероятно, был первым, и там, в частности, временные дома, предназначенные для домашних подмастерьев, запретили их (из-за блох в них), так что большинство подмастерьев стало использовать грубую ткань, называемую таким образом Шарлоттенбургер (сокращенно «Чарли»), чтобы упаковать свои вещи.

  • Подмастерье в Орхусе, Дания

  • Подмастерье в Бад-Киссингене (2010)

  • Подмастерье (2011)

Прием в обществе

В то время как институт лет подмастерья является оригинальным для мастеров, эта концепция распространилась на другие профессии. Таким образом, священник мог отправиться в длительное путешествие, чтобы исследовать библиотеки монастырей по всей Европе и получить более широкие знания и опыт.

Книги путешественников или Wanderbücher являются важным источником исследований, показывающих пути миграции в ранний период индустриализации Европы. На тропах подмастерьев часто видны границы языка и религии, которые мешали мастерам путешествовать «по Вальцу».

Годы подмастерья в искусстве

Известные подмастерья

Известно, что следующие люди завершили традиционные годы подмастерья:

  • Август Бебель (токарь ) - основатель Социал-демократической партии Германии
  • Якоб Беме (сапожник) - мистик и христианский философ
  • Альбрехт Дюрер (художник) - немецкий резчик по меди и живописец, впоследствии известный художник
  • Фридрих Эберт (шорник) - первый президент Веймарской республики
  • Адам Опель (слесарь) - производитель швейных машин и велосипедов. В следующем поколении его фирма стала известна производством автомобилей.
  • Вильгельм Пик (плотник) - первый президент ГДР

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Томас Мунита (7 августа 2017 г.). «Придерживаясь средневековья, подмастерье торгуют в Европе». Нью-Йорк Таймс.
  2. ^ Сара Паг Кофоед (11 августа 2020 г.). "22-årige Jens skal tre år på landevejen". DR_ (вещатель).
  3. ^ Spiegel Online International 17.05.2006 "Блуждающие мастера"
  4. ^ Сэр Роберт Гарри Инглис Палгрейв (1896). Словарь политической экономии. Macmillan and co. п. 491. Получено 23 декабря 2011.
  5. ^ Сабина Бэринг-Гулд (1910). Фамилии и их история. Seeley & Co., Limited. стр. 127–8. Получено 27 декабря 2011.
  6. ^ Сравнивать:Chénetier, Marc, ed. (1986). Критические углы: европейские взгляды на современную американскую литературу. Перекрестные течения (Карбондейл). Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета. п.89. ISBN  9780809312160. Получено 22 декабря 2019. [...] аристократическая традиция («wanderjahr» [...]), которая могла привести к кочевой жизни [...].
  7. ^ Гарри Гастингс Пирс (1971). О происхождении вальсирующей Матильды (экспрессия, лирика, мелодия). Боярышник Press. п. 13. Получено 27 декабря 2011.

внешняя ссылка