Джошуа Чайлдри - Joshua Childrey

Джошуа Чайлдри (1623–1670) был английским церковником и академиком, антикваром и астрологом. архидиакон Солсберийский с 1664. Он был "страной виртуоз "(в том смысле, который использовался в то время, подразумевая интеллектуальное различие),[1] и общепризнанный бэконианец. Он также считался дилетант.[2]

Жизнь

Он был сыном Роберта Чайлдри из Рочестер, где он был рожден. Он получил образование в Рочестерская гимназия, вошел Колледж Магдалины, Оксфорд в срок Великого поста 1640 г.,[3] и стал одним из клерков. В связи со вспышкой Первая английская гражданская война он покинул Оксфорд и не вернулся, пока город не сдался силам парламента. Он получил степень бакалавра искусств. 22 июля 1646 г., и, как говорят, был исключен из колледжа в 1648 г. Парламентское посещение Оксфордского университета.[4]

До Реставрации Чилдри держал школу в Faversham в Кенте. В 1660 г. он был назначен Генри Сомерсет, лорд Герберт как один из его капелланов и получил повышение. Созданный 24 января 1661 г., он был назначен архидиаконом Солсберийского 23 января 1664 г. и в том же году стал пребендарием Солсберийский собор, и был назначен священником Upwey в Дорсете.[4]

Чилдри умер в Апвее 20 августа 1670 года и был похоронен в алтаре своей приходской церкви.[4]

Работает

Чайлдри твердо занял позицию, предложенную Френсис Бэкон, что сбор очень полных наборов данных должен предшествовать формулировке гипотез.[5] С Эдмонд Галлей - писал он против легковерного принятия рассказов путешественников.[6] Однако утверждалось, что когда с Томас Спрат он выступал за большее внимание к явлениям, видимым в небе («метеоры», в термине, используемом в то время), он пересекал линию, проведенную Бэконом, которая исключила «потрясающие» наблюдения.[7] Его описывают как последовательного оппонента толкования «вундеркиндов», полагаясь на божественное провидение и эсхатология.[8] Британника Баконика упомянул причинные объяснения вундеркиндов на титульном листе, а Чилдри взял общий сторонник цессационизма линия.[9]

Астрология

В начале 1650-х гг. Протекторат, Чилдри работал с Томас Стрит на астрологических таблицах.[10] Он опубликовал две короткие астрологические работы:[4]

  • Indago Astrologica, или краткое и скромное исследование некоторых основных вопросов астрологии, 1652, и
  • Syzygiasticon instauratum; или эфемериды мест и аспектов планет, когда они уважают как Центр своих Орб. Рассчитан на 1653 г. (1653).

в Indago Astrologica Чилдри, хотя и в других отношениях был убежденным Бэконом, утверждал, что Бэконовский геоцентрическая модель космоса был неверным.[11] Впоследствии он был связан с группой, которая хотела реформировать астрологию в соответствии с принципами гелиоцентрическая модель и Бэконовский метод ), что сделало бы его совместимым с современными естественная философия. Винсент Уинг с Гармоникон coeleste (1651) была родственной инициативой. Другие участники были Джон Гэдбери и Джон Гоуд. Были сторонники этого направления изнутри. Королевское общество, включая Элиас Эшмол и Джон Бил.[12][13][14]

Прогноз погоды была еще одной частью программы реформ Чайлдри, Гэдбери и Гоуда.[15] Астрологические исследования зашли в тупик, но бэкониан Чайлдри эфемериды был новаторским; и его привели в метеорология, подтверждающий старую теорию 35-летнего цикла погоды.[11]

Британия Баконика

Чайлдри наиболее известен Британия Баконика (1660).[16] Предназначен как Бэконовская естественная история, он принадлежал также хорографический традиция естествознания, к которой Джерард Боат также внесли свой вклад в тот же период.[17] Против роста История английского графства В этом жанре генеалогическая информация преуменьшается в пользу природных ресурсов.[18] Название ссылается на Бэкона Сильва Сильварум.[19]

Работа состоит из 100 тетрадей, каждая из которых посвящена одной из тем Parasceve Бэкона.[20] Описания курьезов, упомянутые на его страницах, в основном взяты из предыдущих авторов, но есть некоторые собственные наблюдения Чилдри.[4] Один из них был зодиакальный свет.[21]

Натаниэль Фэйрфакс сочли, что работа слишком разная, а отчеты часто не решены, и пожаловались на это в Генри Ольденбург.[22] Однако это было популярно и, как предполагается, повлияло на Роберт Плот сборник Естественная история Оксфордшира.[4] Чайлдри явно рекомендовал простой стиль, как и Сюжет.[23] Работа также была предложена как влияние на Карл Линней когда он писал о шведских провинциях.[24]

Приливы

Чилдри наблюдал за приливами в Weymouth, недалеко от Апвей. Это привело его около 1669 г. к оспариванию взглядов Джон Уоллис и Сэмюэл Колепресс из Плимут, о наступлении самых высоких приливов в феврале и ноябре; он приписывал свои находки главным образом ветрам.[25] Его собственная работа заставила его думать, что Луна перигей было актуально.[26]

Уоллис уже был втянут в переписку с другим «деревенским виртуозом», Фрэнсисом Джессопом, но Чилдри был лучше.[27] Возникшие дебаты весенние приливы, был опубликован в Сделки Королевского общества, после того, как Чилдри пообщался с Сет Уорд. Океанограф Джордж Дикон позже критиковал позицию Уоллиса, и точка зрения Чилдри считается более близкой к истине.[25]

Примечания

  1. ^ Мари Боас Холл (20 июня 2002 г.). Поощрение экспериментального обучения: эксперимент и Королевское общество, 1660–1727 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 200. ISBN  978-0-521-89265-0.
  2. ^ Майкл Хантер (26 марта 1981 г.). Наука и общество в восстановительной Англии. КУБОК Архив. п. 116. ISBN  978-0-521-22866-4.
  3. ^ Выпускники Oxonienses 1500-1714, Чаффи-Чиверс
  4. ^ а б c d е ж Стивен, Лесли, изд. (1887 г.). "Чилдри, Джошуа". Словарь национальной биографии. 10. Лондон: Smith, Elder & Co.
  5. ^ Майкл Сирил Уильям Хантер (1 января 1995 г.). Наука и форма православия: интеллектуальные изменения в Великобритании в конце XVII века. Бойделл и Брюэр. п. 335. ISBN  978-0-85115-594-4.
  6. ^ Барбара Дж. Шапиро (1 апреля 2003 г.). Культура фактов: Англия, 1550–1720 гг.. Издательство Корнельского университета. п. 273. ISBN  978-0-8014-8849-8.
  7. ^ Владимир Янкович (2000). Читая небеса: культурная история погоды в Англии, 1650–1820 гг.. Издательство Манчестерского университета. п.47. ISBN  978-0-7190-5989-6.
  8. ^ Маргарет Дж. Ослер (13 марта 2000 г.). Переосмысление научной революции. Издательство Кембриджского университета. п. 334. ISBN  978-0-521-66790-6.
  9. ^ Уильям Э. Бернс (2002). Эпоха чудес: чудеса, политика и провидение в Англии, 1657–1727 гг.. Издательство Манчестерского университета. п. 193. ISBN  978-0-7190-6140-0.
  10. ^ Карри, Патрик. "Стрит, Томас". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 53850. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  11. ^ а б Джон Норт (1989). Универсальная рамка: исторические очерки астрономии, естествознания и научного метода. Континуум. С. 27–8. ISBN  978-0-907628-95-8.
  12. ^ Карри, Патрик. «Куропатка». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 21484. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  13. ^ Карри, Патрик. «Охота, Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 53886. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  14. ^ Карри, Патрик. «Гэдбери, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 10265. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  15. ^ Ян Голинский (15 ноября 2010 г.). Британская погода и климат просвещения. Издательство Чикагского университета. п. 271. ISBN  978-0-226-30206-5.
  16. ^ Britannia Baconica, или природные раритеты Англии, Шотландии и Уэльса, в зависимости от того, как их можно найти в каждом Шире, исторически связанном с заповедями лорда Бэкона., напечатано в Лондоне в 1660 году и выпущено в Париже во французском переводе в 1662 и 1667 годах.
  17. ^ Кнуд Хоконсен (2006). Кембриджская история философии восемнадцатого века. Издательство Кембриджского университета. п. 1345. ISBN  978-0-521-86743-6.
  18. ^ Марджори Суонн (1 января 2011 г.). Ракеты и тексты: культура коллекционирования в Англии раннего Нового времени. Университет Пенсильвании Press. п. 134. ISBN  978-0-8122-0317-2.
  19. ^ Мари Боас Холл (20 июня 2002 г.). Поощрение экспериментального обучения: эксперимент и Королевское общество, 1660–1727 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 141. ISBN  978-0-521-89265-0.
  20. ^ Владимир Янкович (2000). Читая небеса: культурная история погоды в Англии, 1650–1820 гг.. Издательство Манчестерского университета. стр.47 –8. ISBN  978-0-7190-5989-6.
  21. ^ Брайан Гарольд Мэй (5 августа 2008 г.). Обзор радиальных скоростей в облаке зодиакальной пыли. Springer. п. 4. ISBN  978-0-387-77706-1.
  22. ^ Рода Раппапорт (1997). Когда геологи были историками, 1665–1750 гг.. Издательство Корнельского университета. п.303. ISBN  978-0-8014-3386-3.
  23. ^ Ричард Фостер Джонс (1951). Семнадцатый век: исследования истории английской мысли и литературы от Бэкона до Папы. Stanford University Press. п. 83. ISBN  978-0-8047-0408-3.
  24. ^ Карл фон Линне (31 мая 2001 г.). Nemesis Divina: (отредактировано и переведено с пояснениями М.Дж.Петри). Springer. п. 45. ISBN  978-0-7923-6820-5.
  25. ^ а б Дэвид Эдгар Картрайт (17 августа 2000 г.). Приливы: научная история. Издательство Кембриджского университета. С. 55–6. ISBN  978-0-521-79746-7.
  26. ^ Том Коппел (30 сентября 2007 г.). Приливы и отливы: приливы и отливы на нашей планете когда-то и в будущем. Дандурн. п. 77. ISBN  978-1-4597-1838-8.
  27. ^ Майкл Хантер (26 марта 1981 г.). Наука и общество в восстановительной Англии. КУБОК Архив. С. 65–6. ISBN  978-0-521-22866-4.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Стивен, Лесли, изд. (1887 г.). "Чайлдри, Джошуа ". Словарь национальной биографии. 10. Лондон: Smith, Elder & Co.