Джон Панч (теолог) - John Punch (theologian)

Джон Панч, О.Ф.М.
Родившийся1603
Графство Корк, Ирландия,
Королевство Ирландия
Умер1661 (57–58 лет)
Париж, Франция
Род занятийМонах, священник, философ и богослов

Джон Панч, О.Ф.М. (или же Джон Понсе или, в латинской форме, Иоганнес Понциус)[1] (1603–1661) был ирландцем Францисканский схоластический философ и теолог.

Панч был в конечном итоге ответственен за ставшую теперь классической формулировку Бритва Оккама, в форме латинской фразы entia non sunt multiplicanda praeter needitatem, «сущности не следует умножать без надобности».[2] Его формулировка была немного иной: Non sunt multiplicanda entia sine обязательна.[3] Панч не приписывал эту формулировку Уильяму Оккаму, а вместо этого назвал этот принцип «общей аксиомой» (Axioma vulgare), используемый схоластами.[3]

Жизнь

Его звали Джон Панч, но его часто называют «Понсе», что является производным от латинской формы его фамилии: Понциус. В раннем возрасте он пошел в Бельгия и поступил в послушник ирландских францисканцев в колледже Святого Антония, Лувен. Он изучал философию в Кёльн, начал изучать богословие в Лувене под руководством Хью Уорд, О.Ф. и Джон Колган, O.F.M., был вызван Люк Уоддинг в Рим и допущен 7 сентября 1625 г. Колледж св. Исидора, который только что был основан для обучения ирландских францисканских монахов. После получения ученой степени он был назначен преподавать философию, а затем и теологию в соборе Святого Исидора. Потом он читал лекции в Лион и Париж, где он пользовался большой репутацией благодаря своим знаниям.[нужна цитата ]

Панч сменил отца Мартина Уолша в управлении Колледжем Людовизи в Риме по образованию ирландцев. светские священники; и некоторое время он занимал должность настоятеля святого Исидора. Он страстно любил свою страну и был активным агентом ирландских властей в Риме. Конфедеративные католики. Когда возникли разногласия между конфедератами и когда Ричард Беллингс секретарь Верховного Совета опубликовал Виндичич (Париж, 1652 г.), нападая на ирландских католиков, оставшихся верными нунцию, отец Панч незамедлительно ответил своим «Vindiciae Eversae» (Париж, 1652 г.). Он уже предупредил конфедератов не доверять роялистам. В письме (2 июля 1644 г.) агенту католиков: Уго де Бурго, он говорит:

«Англичане сообщают, что король не удовлетворит наших уполномоченных (от конфедератов), хотя он держит их в ожидании и откладывает их в своих собственных интересах».

Работает

В 1643 г. он опубликовал в Риме свою Cursus Философия. Некоторые его мнения были опровергнуты Мастриус, и Панч ответил Приложение apologeticus (Рим, 1645 г.), в котором он говорит, что, хотя он принимает все выводы Дунс Скот, он не считает необходимым принимать все доказательства Скота. Мастриус признал силу аргументов Панча и признал, что он пролил свет на многие философские проблемы. В 1652 году Панч опубликовал «Integer cursus theologiæ» (Париж). Эти две работы с большой ясностью и точностью объясняют учение шотландской школы. В 1661 году он опубликовал в Париже свой великий труд «Commentarii theologici in quatuor libros sententiarum», названный Хуртером opus rarissimum.

Панч также помогал Люку Уоддингу редактировать произведения Скота. Уоддинг говорит, что он был наделен мощным и тонким интеллектом, прекрасной способностью передавать знания, изящным стилем и что, хотя он был погружен в более серьезные исследования философии и теологии, он был страстным учеником классиков.

Его другие работы:

  • "Judicium doctrin SS. Augustini et Thomæ", Париж, 1657 г .;
  • "Scotus Hiberniae restitutus" в ответ отцу Ангелус святого Франциска Мейсона, который утверждал, что Скот был англичанином;
  • «Deplorabilis populi Hibernici pro Religione, rege et libertate status» (Париж, 1651 г.).

Смотрите также

Рекомендации

  • Вата -Сбараля, Скрипторы Ordinis (Рим, 1806 г.);
  • Bibliotheca Universa Franciscana (Мадрид, 1732 г.);
  • Посуда Работы, изд. Харрис (Дублин, 1764 г.);
  • Смит, Древнее и современное состояние графства и города Корк (Корк, 1815 г.);
  • Бренан, Церковная история Ирландии (Дублин, 1864 г.);
  • Фон Хуртер, Nomenclator literarius theologiae catholicae, theologos showens aetate, natione, disclinis independentos, 5 Bände, 1871–1886 (1903–1913)
  • Современная история дел в Ирландии и др., изд. Гилберт (Дублин, 1880 г.);
  • История Ирландской конфедерации и войны в Ирландии, изд. Гилберт (Дублин, 1891);
  • Хольцапфель, Geschichte des Franziskanerordens (Фрайбург, 1908 г.);
  • Патрем, Таблица синоптической истории Серафического ордена (Париж, 1879 г.);
  • Аллибон, Словарь авторов (Филадельфия);
  • Рукописи, хранящиеся в библиотеке францисканского монастыря в Дублине и в колледже Святого Исидора в Риме

Рекомендации

  1. ^ Джон Панч; Иоганнес Понциус
  2. ^ А. К. Кромби, Средневековая и ранняя современная наука II (издание 1959 г.) стр. 30.
  3. ^ а б Комментарий Иоганна Понциуса к книге Джона Дунса Скота Opus Oxoniense, книга III, расст. 34, кв. 1. у Джона Дунса Скота Опера Омния, том 15, под ред. Люк Ваддинг, Лувен (1639 г.), перепечатано: Париж: Вивес, (1894 г.), стр. 483a

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)