Джон Джонс - John Johns

Преосвященный

Джон Джонс

D.D., LL.D.
Епископ Вирджинии
Епископальный епископ Джон Джонс.jpg
ЦерковьЕпископальная церковь
ВидетьВирджиния
В офисе1862–1876
ПредшественникУильям Мид
ПреемникФрэнсис Макнис Уиттл
Заказы
Рукоположение26 июля 1820 г.
кДжеймс Кемп
Освящение13 октября 1842 г.
кАлександр Виетс Грисволд
Личная информация
Родившийся10 июля 1796 г.
Новый Замок, Делавэр, Соединенные Штаты
Умер5 апреля 1876 г.(1876-04-05) (79 лет)
Александрия, Вирджиния, Соединенные Штаты
ПохороненныйДуховная семинария Вирджинии
НоминалАнгликанский
Предыдущий постПомощник епископа Вирджинии (1842–1862)
Джон Джонс
15-е Президент
Колледж Уильяма и Мэри
В офисе
1849–1854
ПредшествуетРоберт Сондерс-младший
ПреемникБенджамин Стоддерт Юэлл

Джон Джонс (10 июля 1796 г. - 5 апреля 1876 г.) был четвертым Епископальный епископ Вирджиния. Он привел свою епархию в отделение и во время американская гражданская война а позже попытался вылечить его через Эра Реконструкции. Джонс также занимал пост президента Колледж Уильяма и Мэри в Вильямсбург до той войны, и руководил и преподавал в Духовная семинария Вирджинии в Александрия после войны.

биография

ранняя жизнь и образование

Родился в известной политической семье в Новый Замок, Делавэр в 1796 году Джон Джонс был сыном главного судьи Кенсей Джонс. Его мать, Энн Ван Дайк, была дочерью губернатора Николас Ван Дайк из Делавэр. Однако молодой Джон Джонс вырос в семейном поместье в Мэриленде, Скалы в Calvert County, основанный его предком-эмигрантом-квакером в 1660 году.[1]

В 1815 году Джонс окончил Принстонский колледж в Нью-Джерси и из Принстонской духовной семинарии в 1819 году. 20 ноября 1820 года он женился на первой из трех своих жен, Джулианне Джексон, также из графства Калверт, которая переехала на запад со своим новым мужем в графство Фредерик.

Министерство

Епископ Уильям Уайт рукоположил Иоанна в диаконию епископальной церкви в 1819 г. Филадельфия. В 1820 году епископ Мэриленда Джеймс Кемп посвятил Джона (тогда 23 года) в священство. Он служил в Церковь Всех Святых в Фредерик, Мэриленд на следующие восемь лет.

У Фредерика ученый Джонс оттачивал свои проповеднические и пастырские навыки. Затем, несмотря на то, что ему было предложено значительное повышение заработной платы, чтобы остаться во Фредерике, он принял призвание в Крайст-Черч в Балтиморе 21 июля 1828 года. Его преемником во Фредерике стал его брат Генри Ван Дайк Джонс, который был рукоположен в диаконы епископом Уайтом в 1826 году. , и который примерно через три года стал первым настоятелем (ныне снесенной) Епископальной церкви Троицы в Вашингтоне, округ Колумбия.[2] а позже Эммануэль Черч[3] в Балтиморе.[4]

Преподобный Джонс стал известен как ученый, а также за его активную евангелизацию, которая была строго кальвинистской (семья их отца была смесью пресвитериан и епископалов). Он проповедовал «прямой личный подход к Нему, чей язык звучит как« Приди ко мне »» и критиковал трактарианцев за то, что они превозносили «священника за счет Спасителя».[5] Он присутствовал на многих заседаниях Совета миссий протестантской епископальной церкви, а также в 1840 году выступил с лекцией для американских вигов и клиософских обществ своей альма-матер.

Коллеги из епископальной церкви Мэриленда дважды номинировали преподобного Джона Джонса в качестве своего Епископ Мэриленда, но так и не достиг необходимого большинства в 2/3 - конвенции зашли в тупик по таким вопросам, как высокая церковь / низкая церковь и рабство. Впервые его обошли в возрасте 32 лет, когда избиратели зашли в тупик на преемнике епископа Кемпа, который неожиданно умер молодым в 1827 году, и это побудило Джонса принять пост ректора церкви Христа (позже снесенной) в Балтиморе, что ближе к вершине горы. кандидат в церковь доктор Уильям Э. Вятт из Балтимора Церковь Святого Павла. Однако в следующем году преподобный Джонс проиграл компромиссному кандидату преподобному. Уильям Мюррей Стоун, из состоявшейся семьи на восточном берегу Мэриленда. Когда епископ Стоун умер в 1838 году, Джонс снова был кандидатом от низшей церкви, а Уятт - от высшей церкви. Вместо того, чтобы снова разделить епархию, и Джонс, и Вятт объединились, чтобы назначить (будущего епископа Пенсильвании) доктора Алонзо Поттер, но бюллетени снова отдавали предпочтение Джонсу, но все же не при необходимом квалифицированном большинстве. Следующий компромиссный кандидат, доктор А. Мэнтон Истберн штата Массачусетс отклонил выборы, как и епископ-миссионер Джексон Кемпер. Два года спустя, в 1840 году, Уильям Роллинсон Уиттингем был избран епископом Мэриленда.[6]

Между тем, в 1823 году преподобный Джонс пригласил преподобного Джона. Уильям Мид, которые жили недалеко от Река Потомак в Вирджинии в качестве приглашенного проповедника в All Saints. В том году преподобный Мид (преданный евангелист и низкий церковник, как Джонс) помог основать новые Духовная семинария Вирджинии (VTS) вместе с Фрэнсис Скотт Ки и другие. В 1825 году преподобный Джонс был впервые избран управляющим (попечителем) VTS вместе с Мидом, Ки и другими. Он был избран четвертым вице-президентом учреждения в 1826, 1827 и 1831 годах, затем первым вице-президентом в 1842 году. Мид стал помощником епископа епископа. Ричард Ченнинг Мур Вирджинии в 1829 году, а в 1842 году попросил Джонса стать его помощником епископа, когда он сменил священника. Преподобный Мур после смерти последнего.[7]

Посвящение и служение при епископе Миде

В 1842 г. был посвящен в храм Джон Джонс. епископ и назначен помощником епископа Вирджинии своим новоизбранным епископом, Уильям Мид, который просил помощника избегать долгих междуцарствий после смерти двух его предшественников, а также выполнять епископские обязанности в огромной епархии (которая тогда включала в себя весь штат). Rt.Rev. Таким образом, Иоанн стал первым епископом, посвященным в Содружество Вирджинии. Среди его освящителей были епископы. Александр Виетс Грисволд (V председательствующий епископ, а также епископ Восточной епархии), Уильям Мид (третий епископ Вирджинии) и Леви Айвз (второй епископ Северной Каролины), который произнес священную проповедь.

Как и епископ Мид, Джон Джонс, как известно, проехал по своей епархии площадью почти 70 000 квадратных миль (180 000 км).2). Их усилия привели к возрождению ранее существовавшей церкви Содружества, которая за несколько лет до этого не смогла послать даже делегата на общие съезды епископальной церкви. Например, приход Кэмерон отделился от прихода Шелборн (церковь Св. Джеймса, Лисбург, Вирджиния ) примерно во время Войны за независимость США, а в 1840 году отделился от прихода Мид в Аппервиль, Вирджиния, что побудило епископа Джонса освятить церковь Эммануэля 21 июля 1842 года, и в новой церкви удалось повторно использовать некоторые кирпичи и другие элементы из руин двух церквей в южной Вирджинии - церкви Old Lower Southwark в Surry County (Приход Лоунс-Крик) и приходская церковь Ньюпорта в Графство Айл-оф-Уайт. В 1850 г. Алди продолжал расти, поэтому в 1850 году к Миду был присоединен новый приход, который разделился на епископальную церковь Эммануэля, Миддлбург, Вирджиния (Johns Parish) в 1852 году.[8] В 1853 году епископ Джонс подтвердил Роберт Э. Ли в епископальной церкви. Незадолго до гражданской войны церковь достигла почти 8000 прихожан.[9]

Президентство в колледже Уильяма и Мэри

С 1849 по 1854 год, помимо своих епископских обязанностей, Джонс служил пятнадцатый президент из Колледж Уильяма и Мэри в Вильямсбург, Вирджиния. В 1849 году финансы колледжа несколько улучшились, но по-прежнему находились в состоянии потрясений из-за национальной политики и политики колледжа. "[A] после смерти Президент Дью (1846 г.), Колледж испытал ужасный конфликт, вызванный родом студентов. . . вызов на дуэль из-за ссоры, возникшей из-за некоторой горечи по поводу выборов преподавателей, когда сначала отчислили студента, а затем весь факультет был «уволен» и «студенты ушли, потому что не было классов» ». Почти за полтора года до избрания епископа Джонса колледж был закрыт, за исключением одного профессора, который проводил инструктаж студентов у себя дома.[нужна цитата ]

По словам епископа Мида, колледж в 1845 году «по договоренности с епископальной церковью Вирджинии ... обеспечил услуги епископа Джонса Вирджинии. В течение пяти лет его пребывания в колледже ... он так усердно и мудро руководил им. Колледж, чтобы производить регулярное увеличение числа студентов, пока они почти не достигли максимума прошлых лет, установил лучшую дисциплину, чем, возможно, когда-либо преобладало ».[нужна цитата ] В это время Джонс отказался от всякого вознаграждения за свою коллегиальную должность.

Епископ Вирджинии

Незадолго до американская гражданская война (1861–1865 гг.) Епископ Мид объявил о своем уходе на пенсию, и после смерти епископа Мида в марте 1862 г. епархиальный съезд официально избрал священника Рэва. Джонс как четвертый епископ Вирджинии. Затем епархия включала в себя весь (отделившийся) штат, хотя предложения об отделении частей вносились в течение предыдущих двух десятилетий, что в конечном итоге привело к созданию епархий Западная Виргиния (1877), Южная Вирджиния (1892), и Юго-Западная Вирджиния (1919).[10]

После отделения Вирджинии епископ Джонс стал активным деятелем Епископальная церковь в Конфедеративных Штатах Америки. Он участвовал в единственном хиротонии епископами в этом храме, г. Ричард Хукер Уилмер к Епархия Алабамы, состоявшейся 6 марта 1862 г. в г. Ричмонд. Первое пастырское письмо конфедеративных епископов провозглашало рабов священное доверие ". [11]

Епископ Джонс провел много долгих недель, разъезжая по полям сражений и навещая солдат в лагере - крестя, конфирмируя и проповедуя. В возрасте 70 лет епископ Джонс ехал как рейдер - с огромным риском для жизни - достигая раненых и умирающих на полях сражений. Епископ Джонс регулярно проповедовал в тюрьме Ричмонд Либби во время войны. . . «с особым упором на тех сокамерников, которые привлекли [его] внимание своими друзьями на Севере». Историки размышляют о том, крестился ли епископ Джонс Конфедерат Президент Джефферсон Дэвис.[нужна цитата ]

Между тем, многие близкие к епископу Джонсу или епископу Миду оказали сопротивление силам Союза. Его племянник, преподобный Кенсей Джонс Стюарт, отказался упомянуть президента Соединенных Штатов во время утренней молитвы в Церковь Святого Павла в Александрия, за что он был схвачен в алтаре и отправлен в темницу в облачении.[12] В Норфолке, преподобный J.H.D. Вингфилд (впоследствии епископ Северной Калифорнии) был арестован, его имущество конфисковано, и он был приговорен без суда к трем месяцам каторжных работ дворником в Норфолке за отказ принять присягу на верность, которую он дал только после того, как генерал Союза Бенджамин Батлер предположительно Угрожал изгнать жену и детей с территории, оккупированной Союзом, без денег, еды и дополнительной одежды.[13]

Оскверненные церкви (использовавшиеся как конюшни из-за скамеек) включали Абингтон в графстве Глостер, Церковь Аквиа в Графство принца Уильяма, Лэмбс-Крик в округе Кинг-Джордж и епископальная церковь Св. Петра в округе Нью-Кент.[14]

Послевоенные годы

После того, как генерал Ли сдался в здании суда Аппоматтокса, епископ Джонс издал пастырское письмо, в котором советовал «незамедлительно и честно повиноваться существующему правительству» и использовать старую молитву для президента Соединенных Штатов. Он также отклонил предложение Общества внутренних и иностранных миссионеров национальной церкви выплатить зарплату ему и его обедневшему духовенству, заявив, что все они предпочитают страдать от тех же лишений, что и их люди.[14] В сентябре 1865 года он рекомендовал епархиальному совету согласиться воссоединиться с Епископальной церковью, но они отказались. Он повторил попытку в 1866 году, и после двух дней дебатов Совет согласился, при условии, что он сможет сохранить свою ежегодную практику Конфедерации проводить «Советы», а не «Съезды». Другие южные епархии последовали его примеру. Как сообщается, когда его коллеги-епископы поздравили его с возвращением южных епархий, Джонс сказал, что чувствовал себя Лазарь, натурально "лизнул собак, ... лизнул собак".[15]

К 1866 г. Духовная семинария Вирджинии в Александрия остался «истощенным и разоренным войной». Все фонды семинарии в банках Вирджинии были полностью уничтожены во время войны. После войны епископ Джонс стал президентом, а также профессором пастырского богословия в семинарии и с некоторыми фондами, завещанными его двоюродным братом, он начал восстановление семинария.

В 1867 году епархиальный совет не смог договориться о дальнейшем разделе епархии, Западная Вирджиния отделилась как государство, а также епархия во время гражданской войны. Тем не менее, он согласен назначить преподобного. Фрэнсис Макнис Уиттл из первого выпускного класса Епископальной средней школы Александрии в качестве помощника епископа Джонса, как и епископа Мида. Кроме того, был создан Постоянный комитет по вопросам цветного населения, и недавно освобожденным рабам и другим афроамериканцам было разрешено избирать свои собственные ризницы, надзирателей и министров, если они желали образовывать отдельные общины.[15] Rt.Rev. Уиттл руководил комитетом и способствовал призванию преподобного. Джеймс Соломон Рассел.

Епископа Джонса дважды называли «спасителем» церкви в Вирджинии. По словам преподобного доктора Г. Макларена Брайдона, доктора медицины, историографа епархии Вирджинии, в 1957 году епископ Джонс «получил возможность спасти епископальную церковь и епархию Вирджинии от великого бедствия в двух разных случаях». Во-первых, он вернул разрушенную войной Вирджинию «обратно в братство протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах», а, во-вторых, «это произошло в 1873-75 годах, в то время, когда ... радикальный элемент [сформировался» ] реформатская епископальная церковь, [B] из-за его влияния большинство духовенства и людей пойдут с ним ... Джон Джонс стоял твердо, как скала ... [и в Вирджинии] движение остановилось здесь же ... . [] Его позиция, занятая епископом Джонсом, спасла Церковь ».[нужна цитата ]

В 1872 году, когда епархия начала экономически восстанавливаться, Rt. Преподобный Джонс забеспокоился о растущем движении Высокой церкви, и особенно об использовании алтарей в реконструированных церквях, а не о «честном столе ... на котором не должно приноситься жертва, но совершается Вечеря Господня». Он также перечислил «римские ошибки», которых следует избегать, в том числе использование ладана, распятия, свечей, крестов в процессии, поклоны и преклонения колен, позволяя мирянам помогать при Святом Причастии, смешивать воду и вино, поднимать хлеб и вино, использовать вафельный хлеб. , а также ношение любых облачений, кроме черной сутаны, мантии, лент и белой накидки с черной или белой накидкой ".[16]

Тем не менее, когда ультраевангелическая партия попыталась создать Реформатская епископальная церковь в 1875 году епископы Джонс и Уиттл сохранили церковь Вирджинии в Генеральном съезде, и только трое священников из епархии ушли с помощником епископа Кентукки Джордж Д. Камминс (и товарищ бывший делаварец).[17]

Смерть и наследие

Прослужив в качестве епископа 34 года, епископ Джонс умер в 1876 году в своем доме, Малверн, рядом с VTS. Сообщается, что он прошептал в своих предсмертных словах: «Направь меня - омой меня - одень меня - помоги мне под тенью Твоих крыльев».[нужна цитата ] Епископ Джонс был похоронен на недавно созданном кладбище Духовная семинария Вирджинии в Александрии.

Он был трижды женат и завещал большую часть своего имущества двум своим сыновьям. Один сын от второй жены, доктора Артура Шааф Джонс, также стал епископальным священником и ректором в Роквилл, Мэриленд. Другой сын, доктор Кенсей Джонс (1825–1909) из Норфолка, штат Вирджиния, унаследовал родовое поместье Садли на полуострове Делмарва. Его дочь от первой жены (названной в ее честь) Джулианной Джонс (1822–1883) никогда не была замужем, но продолжала активно участвовать в делах Епископальной церкви до своей смерти шесть лет спустя. В 1882 году она основала Александрийский лазарет, который стал Александрийская больница (теперь часть Система здравоохранения Inova, который установил мемориальную доску в ее память возле могилы ее и ее отца).

Мемориальная епископальная церковь Джона, расположенная в Фармвилл, Вирджиния и теперь в епархии Южной Вирджинии, стоит сегодня как живой памятник служению епископа Джона Джонса, хотя он также фигурировал позже в Огромное сопротивление движение 1950-х гг. Кроме того, как упоминалось ранее, Johns Parish in Миддлбург и Алди, Вирджиния назван в честь этого епископа. Фармвилл, как и район Миддлбург / Олди и Фредерик, штат Мэриленд (а также Геттисберг, Пенсильвания ) находятся рядом с одним и тем же историческим маршрутом с севера на юг в регионе Пьемонт в средней Атлантике, который стал Маршрут 15 США. Его родовой дом недалеко от Чесапикского залива, Sudley, был включен в Национальный реестр исторических мест в 1973 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джон Самнер Вуд, Епископ Вирджинии: Янки-герой Конфедерации, стр. 2, 4, 6 (Richmond: Garrett & Massie 1961) (согласно Вуду на стр. 4, квакерские джоны в Мэриленде освободили своих рабов в 1807 г. но у книги есть проблемы).
  2. ^ Келли, Джон (4 января 2014 г.). «Снесенная 78 лет назад епископальная церковь Троицы Джеймса Ренвика когда-то поражала прихожан» - через www.washingtonpost.com.
  3. ^ «Епископальная церковь Эммануила». Епископальная церковь Эммануэля.
  4. ^ Wood, стр. 19-22.
  5. ^ Робин Линд, Управляющие таинствами Бога: история епископов епархии Вирджинии (Манакин-Сабо, 1996) с.48
  6. ^ Wood на стр. 22-26.
  7. ^ Дерево на стр. 28
  8. ^ Дон В. Мэсси, Епископальные церкви епархии Вирджинии (Издательство епархии церковных историй, Кесвик, штат Вирджиния, 1989) с. 122
  9. ^ Линд, 49 лет.
  10. ^ Дон В. Мэсси, Епископальные церкви епархии Вирджинии (издательство Diocese Church Histories Publishers, Кесвик, штат Вирджиния, 1989 г.), стр. XI
  11. ^ Дэвид Л. Холмс, Краткая история епископальной церкви (Valley Forge, PA, Trinity Press International, 1993), с. 82
  12. ^ Линд на стр. 49
  13. ^ Линд на стр. 50
  14. ^ а б Lind p. 50
  15. ^ а б Lind p. 51
  16. ^ Lind p. 52
  17. ^ Линд, с. 52-53.

внешняя ссылка

Епископальная церковь (США) титулы
Предшествует
Уильям Мид		 Епископ Вирджинии
1862–1876		Преемник
Фрэнсис Макнис Уиттл