Епископальная епархия Юго-Западной Вирджинии - Episcopal Diocese of Southwestern Virginia

Епархия Юго-Западной Вирджинии
Место расположения
СтранаСоединенные Штаты
ТерриторияГрафства Аллегани, Амхерст, Августа, Ванна, Бедфорд, Bland, Botetourt, Бьюкенен, Кэмпбелл, Кэрролл, Крейг, Дикинсон, Флойд, Франклин, Джайлз, Грейсон, Генри, Хайленд, Ли, Монтгомери, Нельсон, Патрик, Пуласки, Роанок, Rockbridge, Рассел, Скотт, Смит, Tazewell, Вашингтон, Мудрый, & Wythe.
Церковная провинцияПровинция III
Статистика
Конгрегации52
Члены9,919 (2019)
Информация
НоминалЕпископальная церковь
Учредил10 декабря 1919 г.
Текущее руководство
ЕпископМарк Аллен Бурлакас
карта
Расположение епархии Юго-Западной Вирджинии
Расположение епархии Юго-Западной Вирджинии
Интернет сайт
www.dioswva.org

Епископальная епархия Юго-Западной Вирджинии это епархия из Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки расположен в юго-западной части г. Вирджиния. Он находится в Провинция III (для Средняя Атлантика область, край). В состав епархии входят 52 прихода в юго-западном регионе штата, включая города Lynchburg и Роанок, с офисами в последнем городе.

Создание епархии

Епархия Юго-Западной Вирджинии была создана из двух отдельных епархиальных разделений. В Епархия Вирджинии раскол, чтобы сформировать Епархия Южной Вирджинии в 1892 году. Епархия Юго-Западной Вирджинии отделилась от Епархии Южной Вирджинии в 1919 году. Епископ по должности является членом Попечительского совета Епископальная школа Вирджинии в Линчбурге.

Ранняя история

Присутствие англиканцев на территории, которая сейчас включает епископальную епархию Юго-Западной Вирджинии, наблюдается с 1738 года, когда Энтони Гэвин, настоятель прихода Гучленд, посетил новых поселенцев более чем в дюжине проповеднических мест в Blue Ridge предгорья и Долина Шенандоа, где члены установленной церкви из восточной Вирджинии поселились среди шотландцев-ирландцев и немцев, которые наводнили этот район. Несмотря на негативные стереотипы о колониальном духовенстве Вирджинии, все пятнадцать служивших в этой области вели себя достойно и большинство поддерживали патриотов в революции. Тем не менее, традиционная церковь потеряла свое привилегированное положение в революционном поселении, особенно с Томаса Джефферсона знаковый статут о свободе вероисповедания. Церковь потеряла свои прекрасные фермы, а часто и церковные постройки.

Развитие послевоенной войны

В послевоенных антибританских настроениях и быстром росте Методисты и Баптисты, Епископальная церковь в ее новом статусе неустановленного почти вымерла в Вирджинии. Возрождение церкви в Вирджинии началось примерно в 1820 году благодаря работе горстки евангелических священников, с верным остатком старых семей Вирджинии, посвятившим себя литургии Книга общей молитвы, и два евангельских епископа, Ричард Ченнинг Мур и Уильям Мид. Мид, уроженец долины Шенандоа, неустанно трудился над созданием новых общин в западной Вирджинии.

Николас Хамнер Коббс из Bedford County (позже первый епископ Алабамы) был важной фигурой в возрождении церкви в нынешней епархии. В 1820-х годах Коббс основал собрания в Св. Стефане, Форест; Тринити, Линчбург; Сент-Томас, Седалия; и Сент-Джонс, Бедфорд. Он проповедовал в Ботетуре и помогал формировать общины, которые стали Св. Марка, Финкасл и Св. Иоанна, Роанок.

За два десятилетия до гражданской войны в нынешней епархии Юго-Западной Вирджинии произошел быстрый рост епископальной церкви. Процветающие приходы были основаны почти в каждом округе с аккуратными небольшими церковными зданиями в стиле греческого возрождения, многие из которых все еще используются.

При епархиальном покровительстве была основана женская семинария в г. Стонтон в 1846 г. - Женский институт Вирджинии (ныне Стюарт Холл Школа ),[1] и новый Военный институт Вирджинии в Лексингтоне имел сильные епископальные наклонности и руководство.

Во время гражданской войны

Хотя гражданская война разрушила жизни, семьи, школы и приходы, епископальная церковь в конце девятнадцатого века вступила в период роста с появлением множества новых приходов по всему географическому региону, который сейчас является епархией Юго-Западной Вирджинии. Характер Епископальной церкви по всей Вирджинии в девятнадцатом веке был характером евангелической, низкой церкви, очень похожей на пресвитерианскую церковь в архитектуре и центральной роли проповедуемого Слова. Эта позиция была в соответствии с Муром, Мидом, Джонсом и Уиттлом. Этому церковному мастерству учили в Духовная семинария Вирджинии, который обучал большую часть духовенства в штате. Церковь Вирджинии не сочувствовала высокому церковному влиянию Трактарианцы и Оксфордское движение, получившие опорные пункты в некоторых северных епархиях и в Общая духовная семинария в Нью-Йорке.

В двадцатом веке

Это было далеко в двадцатом веке, прежде чем другие стили церковного мастерства и ритуала проникли в Вирджинию. В 1892 году была создана епархия Южной Вирджинии, в состав которой входило две трети территории штата, от Норфолка в 400 милях (640 км) к западу до Большой каменный разрыв, под Альфред Мэджилл Рэндольф. Это совпало с экономическим развитием юго-западной Вирджинии со строительством железных дорог, открытием угольных шахт и широкомасштабной лесозаготовкой.

Миссионерская работа

По мере экономического развития было основано много новых церквей. В течение четверти века эта часть епархии Южной Вирджинии была также центром миссионерской деятельности. Ключевой фигурой в миссионерской работе был архидиакон Джон Дженни Ллойд, служивший в девяти графствах на территории 4000 квадратных миль (10000 км2).2) и основал ряд миссионерских церквей, школ и медицинских центров, в которых работала замечательная группа женщин, которые были учителями-мирянами или диаконисами. Эти посвященные люди несли Социальное Евангелие на холмах и в лощинах, в шахтерских городах и лесных лагерях Юго-Западной Вирджинии, и через тщательное информирование о своей работе и своих нуждах вовлекли всю епархию, особенно женские группы, в поддержку и защиту своей работы.

Еще одним важным районом миссионерской работы был собор Святого Павла на Медвежьей горе в Округ Амхерст среди коренного населения Америки в этом сообществе.

Образовательные учреждения

Ранее были созданы два дополнительных учебных заведения. Первая Мировая Война, Дом мальчиков в Ковингтоне[2] и Епископальная школа Вирджинии в Линчбурге. К концу этой войны епархия Южной Вирджинии выросла настолько резко, что ее 265 церквей сделали ее третьей по величине епархией в стране; и самая большая в сельской местности, негритянской работе и миссионерской работе.

Организационные изменения

В 1919 году епархия снова раскололась, и Первичный совет епархии, собравшийся в Роаноке Св. Иоанна в декабре 1919 года, был избран. Роберт Картер Джетт как первый епископ. Роанок был назван морским городом, где в церкви Св. Иоанна размещались епархиальные офисы до строительства дома Эванса в 1948 году.

В 1920 г. на епархиальном совете насчитывалось шестьдесят четыре организованных прихода и миссии и тридцать шесть неорганизованных приходов и миссий, которые сообщали о 4969 причастниках среди 7 441 крещеного члена. В 1920-х и 1930-х годах в епархии было около 36 священнослужителей, большинство из которых служили более чем одной миссионерской церкви или приходу в разбросанных сельских районах. Заработная плата была низкой, и пятнадцать священнослужителей должны были получать епархиальные надбавки, чтобы соответствовать минимальным стандартам. Однако в большинстве приходов был приходский приход. Это была эпоха сильных церковных организаций, в том числе Андреевское братство, Лига служения молодежи и Вспомогательные женские организации. Это был также период, когда епископальное духовенство стало лидером общественных организаций и общественных организаций.

В последние годы епархия учредила несколько новых приходов, Церковь Доброго Пастыря в г. Галакс, Мир в долине в Винтергрин, Добрый пастырь в Округ Хайленд, и Троицкий приход на Smith Mountain Lake. Две из этих конгрегаций являются экуменическими, а две демонстрируют реакцию епископалов в дома для отдыха и престарелых в красивых горах Вирджинии.

Епархиальные архиереи

Джетт из Епископальной школы Вирджинии возглавил голосование и получил большинство голосов, необходимое для избрания в третьем туре голосования. В марте 1920 г. он был рукоположен в сан епископа епархии. В первый год своего епископства Джетт основал епархиальную газету. Он был глубоко вовлечен в общественную деятельность как неотъемлемую часть христианской приверженности. Джетт неустанно, терпеливо и верно продолжал евангелическую и миссионерскую традицию Церкви в Вирджинии. Он хорошо справлялся со своей работой и оставил после себя сильную и основательную епархию.

Генри Дисброу Филлипс из Южной Каролины был избран вторым епископом и провел епархию через трудные годы ее правления. Вторая мировая война. Расширение послевоенной экономики, рост числа членов церкви в стране и рост пригородов оказали влияние на приходы и епархию.

Уильям Генри Мармион был избран третьим епископом в 1954 году. Он был рукоположен во время памятного дня. Браун против Совета по образованию решение, которое бросило тень на его раннее епископство. Вопрос интеграции был наиболее острым в отношении недавно приобретенного епархиального лагеря и конференц-центра Hemlock Haven недалеко от Марион. Твердо, но терпеливо Мармион настаивал на том, что расовая дискриминация - это неправильно и что центр должен быть интегрирован. Некоторые сочли это неприемлемым, и последовали долгие дебаты, прежде чем люди епархии смогли воспользоваться центром. Мармион был первым в интеграции приходов Юго-Западной Вирджинии. Однако даже после объединения и закрытия двух из четырех черных приходов в этой епархии было меньше чернокожих епископалов, чем раньше.

В 1978 году Артур Хит Лайт, настоятель храма Христа и Святого Луки в Норфолке, был избран епископом и был рукоположен в сан. Салемский административный центр в 1979 году. Успех епархии в национальной кампании капитала «Венчурная миссия» поставил ее в хорошее финансовое положение. Тенденции в национальной церкви, включая принятие новой Книги общих молитв и рукоположение женщин, вызвали напряженность во всей церкви. Епархия играла активную роль в Аппалачской Народной Службе Организации (APSO), консорциуме из тринадцати епархий для решения широко распространенных социальных потребностей в Аппалачах. Штаб-квартира этой организации находилась в Блэксбурге в этой епархии более десяти лет. Однако эта епархия приветствовала рукоположение женщин и поощряла их служение. В некоторых приходах женщины служат настоятелями и помощниками или помощниками в других. Лайт, как и Мармион до него, своими многочисленными назначениями поощрял полноценное участие женщин в епархиальных комитетах и ​​комиссиях.

В субботу, 20 июля 2013 г., Марк Бурлакас был рукоположен и освящен в Театре исполнительских искусств Роанока в Общественный центр Роанока став шестым епископом епархии Юго-Западной Вирджинии. Он был избран 9 марта 2013 года в 3-м туре голосования, набрав 55 голосов духовенства (38 голосов было необходимо для большинства) и 84 голоса прихожан (73 голоса были необходимы для большинства). Кэтрин Джеффертс Шори, председательствующий епископ Епископальной церкви, председательствовал на церемонии.[3]

внешняя ссылка

  1. ^ http://www.stuarthallschool.org/history-school
  2. ^ http://www.boyshomeinc.com/history.shtml
  3. ^ http://www.dioswva.org/about/welcome_from_bishop.html