Джон Биддл (унитарий) - John Biddle (Unitarian)

Для других людей по имени Джон Биддл см. Джон Биддл (значения).

Джон Биддл или же Бидл (14 января 1615 - 22 сентября 1662)[1] был влиятельным англичанином нетринитарный, и Унитарный. Его часто называют «отцом английского унитаризма».[2][3]

Жизнь

Биддл родился в Уоттон-андер-Эдж, Глостершир. Он учился в Магдалина Холл, Оксфорд, приняв М.А. в 1641 году.[4] В возрасте двадцати шести лет он стал директором средней школы Crypt Grammar School, Глостер. У школы есть ссылки на Глостерский собор, и поскольку он был обязан обучать своих учеников в соответствии с Катехизис англиканской церкви, он погрузился в изучение Библия. На основании своих исследований он пришел к выводу, что доктрина Троица не был поддержан Библией, и приступил к публикации своих взглядов на природу Бога.[4]

Он был заключен в Глостер в 1645 году за свои взгляды,[4] но отпущен под залог. Он был снова заключен в тюрьму парламентом в 1646 году, а в 1647 году, когда он еще был заключенным, его трактат Двенадцать аргументов, взятых из Писания был опубликован. Генри Вейн защищал Биддла в палата общин, и он был освобожден под залог в 1648 году.[2][5] Через короткое время он снова был заключен в тюрьму. Новые ворота, где он оставался до амнистии 1652 г. Акт забвения.[4] Биддл и депутат Джон Фрай, которые пытались помочь ему, были поддержаны 1649 г. Выравниватель брошюра Обнаружены новые сети Англии.[6] Биддл подвергся сильной атаке со стороны Джон Оуэн.[нужна цитата ]

У него снова были проблемы с Парламент 1654–1655 гг., который заказал свою книгу Двойной катехизис изъят.[7] Движения были выдвинуты против Биддла в рамках дебатов Палаты общин по Инструмент правительства Положения о религиозной свободе. Они отметили момент, когда попытки дома подавить сектантский радикализм потерпели неудачу.[примечание 1] Парламент был распущен в январе 1655 года, что положило конец судебному разбирательству против Биддла, и он был освобожден в мае того же года. Биддл оказался в беде лишь несколько недель спустя, когда Город Пресвитериане решил привлечь его к ответственности, используя Постановление о богохульстве 1648 года. Это напугало секты (особенно баптисты), которые, увидев тревожный прецедент, который может привести к судебному преследованию их, встали на его сторону. Оливер Кромвель сослал его в Силли Айлс, вне юрисдикции каких-либо враждебных английских парламентов. Изгнав Биддла, Кромвель избежал испытания, которое могло поставить под угрозу судебное преследование значительное число сект.[9] Он был освобожден в 1658 году.[10] Он снова был заключен в тюрьму и заболел, что привело к его смерти.[4] Его тело было «передано в место захоронения Старого Бедлама в Мурфилдсе недалеко от Лондона, он был там оставлен Братьями, которые вскоре позаботились о том, чтобы над его могилой был воздвигнут каменный алтарь с надписью на нем ".[11][12]

Биография Биддла. Джошуа Тулмин был опубликован в 1789 году.[13]

Работает

Считается, что он перевел польский Раковский катехизис на английский.[14]

Взгляды

Он осудил первородный грех,[15] отклонен вечное наказание,[16] и перевел смертник тракт.[17] Он осудил Рантеры.[18] Он утверждал, что Библия - это Слово Божье, и его Христология по-видимому Социниан, отрицая предсуществование Христа но принимая девственное рождение.[19] Отрицание Биддлом предсуществования Христа было основной целью работ, в том числе пуританских теологов. Джон Оуэн с Краткое заявление и подтверждение учения о Троице (1669).[20]

Наследие

Призыв Биддла к совести был одной из важнейших вех в установлении религиозной свободы в Англии. Совсем недавно Биддл сочетал Социниан Христология и милленаризм привело к переоткрытию его работ среди Христадельфиане и другие нетринитарные группы в 1970-х и 1980-х годах.[21][22]

Пояснительные примечания

  1. ^ Дело против Биддла было столь же значительным, как и более известное дело против квакера. Джеймс Нейлер в следующем парламенте, но сейчас о нем меньше известно, потому что дело Биддла было зафиксировано в парламентском дневнике гораздо менее подробно.[8]

Рекомендации

  1. ^ "Джон Биддл". Британика. Получено 21 сентября 2018.
  2. ^ а б Кристофер Хилл, Милтон и английская революция, п. 290.
  3. ^ упоминается в: Либеральное религиозное наследие В архиве 29 июня 2007 г. Wayback Machine, Бартлби В архиве 30 апреля 2007 г. Wayback Machine,, Роль четвертой заповеди в исторических церквях Бога, соблюдающих субботу - христианские церкви Бога, Воден, Австралия, История КРАТКАЯ УНИТАРИАНСКАЯ УНИВЕРСАЛИСТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ Д-р Джон В. Барос-Джонсон, апрель 2003 г., Экслибрис «Социнианцы» В архиве 24 июня 2007 г. Wayback Machine
  4. ^ а б c d е Гросарт, Александр Баллох (1886). "Биддл, Джон". В Стивен, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии. 5. Лондон: Smith, Elder & Co.
  5. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Биддл, Джон". Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Хилл, Милтон, стр. 293.
  7. ^ "Журнал Гибона Годдарда: 1654–5 января". Британская история онлайн. Получено 28 ноября 2017.
  8. ^ Уорден, Блэр (2012). Орудия Бога: политическое поведение в Англии Оливера Кромвеля. ОУП. стр.79. ISBN  9780199570492
  9. ^ Уорден, Блэр (2012). Орудия Бога: политическое поведение в Англии Оливера Кромвеля. ОУП. С. 79–81. ISBN  9780199570492
  10. ^ Холм, Изменения и преемственность в Англии семнадцатого века, п. 267.
  11. ^ Вуд, Энтони, 1691 г. Афины Oxoniense, Том 2, Лондон, стр.202.
  12. ^ Хартл, Роберт, 2017 Новый кладбище: от болота Мурфилдс до могильника Вифлема, Брокерс-Роу и Ливерпуль-стрит., Crossrail: London, стр.37.
  13. ^ Тулмин, Джошуа (1789 г.). Обзор жизни, характера и писаний преподобного Джона Биддла, M.A. Лондон: Дж. Джонсон, продавец книг.
  14. ^ Хилл, Милтон стр. 294, думает, что это, вероятно, так, но добавляет, что Биддл был не совсем Социниан, в чем его часто обвиняли.
  15. ^ Хилл, Милтон, стр. 313.
  16. ^ Холм, Мир перевернулся, п. 177.
  17. ^ Хилл, Милтон, стр. 320.
  18. ^ Холм, Нация перемен и новизны, п. 189.
  19. ^ КАТЕХИЗМ ДВУХСТОРОННИХ ПИСАНИЙ Биддла, Глава 4. В сети В архиве 12 июня 2011 г. Wayback Machine.
  20. ^ Кевин Джайлз Вечное рождение сына: сохранение православия в тринитарном богословии 0830839658 2012 с.188 «Джон Оуэн (1616–1683) широко признан величайшим пуританским богословом семнадцатого века ... Краткое заявление и подтверждение доктрины Троицы, а также Личности и удовлетворения Христос (1699) .81 В этих двух трудах одна из основных задач Оуэна состоит в том, чтобы, обращаясь к Писанию, установить предсуществование и вечность Сына.82 Он направляет большую часть своих аргументов Джону Биддлу, социнианину, которого часто называют " отец английского унитаризма ".
  21. ^ Боттен Джон, Плененная совесть Бирмингем
  22. ^ Эйр А. Протестующие Бирмингем

внешняя ссылка