Еврейский хип-хоп - Jewish hip hop
| Еврейский хип-хоп | |
|---|---|
| Стилистическое происхождение | Еврейская музыка, хип-хоп, клезмер, регги, этническая музыка |
| Культурное происхождение | Начало 2000-х, Северная Америка, Израиль и Европа |
| Типовые инструменты | Рэп, вертушка, битбоксинг, отбор проб |
| Другие темы | |
| Еврейский рок, Израильский хип-хоп | |
Еврейский хип-хоп это жанр хип-хоп музыка с тематическими, стилистическими или культурными связями с Иудаизм и это музыкальные традиции.
Характеристики
Еврейские исполнители хип-хопа приехали из самых разных стран и культур. Элементы регги, клезмер, и другие этническая музыка часто используются вместе с традиционными техниками хип-хопа, такими как резка, царапины, отбор проб, зацикливание, и битбоксинг.[1] Многие еврейские рэперы тоже многоязычный, рэп на английском, иврит, идиш, арамейский, Ладино, и другие языки, в зависимости от их происхождения.[1]
История
1980-е по 1990-е годы
Из своего коммерческого Золотой век В 1980-х и начале 1990-х годов еврейские артисты, продюсеры и руководители играли значительную роль в индустрии хип-хопа.[1] К ним относятся N.W.A. управляющий делами Джерри Хеллер, режиссер Рик Рубин, и бывший Def Jam Recordings Исполнительный директор Лайор Коэн, а также большинство еврейских рэп-групп, таких как 3-й бас, Whooliganz, и самое главное, Beastie Boys. Джош Норек из Hip Hop Hoodíos позже заявил, что "раньше Эминем, почти единственные белые рэперы были евреями ".[2] В Израиле еврейские рэперы любят Шабак Самех с Mook E, Хадаг Нахаш, Сагол 59, Подсознательный, Тень, и SHI 360 помог пионеру хип-хоп сцена страны в конце 90-х - начале 2000-х гг. Несмотря на это, немногие из этих групп признали свое еврейское наследие в своей музыке, за некоторыми исключениями были Hip Hop Hoodíos, пародийная группа. 2 Живые евреи, и Безжалостные отчеты подписавшие Кровь Авраама.
В это время еврейская религиозная музыка иногда включала хип-хоп, хотя в основном это была пародия и детская музыка, например Крейг Таубман "Ханукальный рэп" и Шлок Рок песни с Этаном Г.
2000-е годы, чтобы представить
Еврейский лейбл JDub отчеты, основанная в 2002 году, была одной из первых, кто продвигал сознательно еврейских рэп-исполнителей, и в ее состав вошли Сагол 59, Канадский клезмер-рэпер Так называемый, то Эфиопско-израильский Акум, а Ближневосточный -влиял Балканский бит-бокс.
В 2004 году в рамках его Праздновать Крейг Таубман совместно с режиссером музыкального видео Джереми Голдшайдером спродюсировал первый сборник еврейского хип-хопа, Празднуйте хип-хоп: еврейские артисты со всего мира. Среди исполнителей, внесших свой вклад, были Hip Hop Hoodíos, Сагол 59, Кровь Авраама, Socalled, Mook E, Etan G и Средство из Ву-Танг Клан, а также менее известные исполнители, такие как российская группа iSQUAD и британские группы Antithesis и Emunah.[2]
В середине 2000-х годов хасиды регги рэп художник Матисяху испытал массовый успех; его альбомы Жить у Стабба (2005) и Молодость (2006) были сертифицированы золотом, а его сингл "Король без короны " стал Топ 40 ударить.
После успеха Матисьяху появился ряд хасидских рэперов, в том числе Y-Love, Описывать, Носсон Занд, Eprhyme, и Ниссим. Многие из них были Баалей Тешува, и многие из них продвинулись через Йеменец режиссер Дивон этикетка Shemspeed Records, наряду с художниками-нехасидами, такими как Коша Диллз и Электро Марокко.[3]
В Израиле ряд ортодоксальных рэперов стали популярными как в религиозных, так и в светских кругах. В рэп рок группа Штар, сформированный на Айш а-Тора ешива Сиэтл рэпер Ори Мюррей и британский гитарист Брэд Рубинштейн, появился на конкурсе пения реалити Ха-Кохав ха-Ба исполнение Линкин Парк "s"В конце концов ".[4] Ринат Гутман первая религиозная женщина-рэпер в стране, привлекла внимание в 2015 году своей песней «Shirat Ha'asavim Hashotim», мрачно-юмористической песней, обращенной к сексуальное домогательство совершено рядом ортодоксальных раввинов и других авторитетных лиц.[5][6]
Критика и споры
Сочетание еврейской музыки и хип-хопа иногда подвергалось критике: раввинские власти осуждали использование светских стилей, а поклонники хип-хопа считали это бесполезным и недостоверным.[1]
В 2007 году два Харедим музыканты из Бней-Брак вышел Рэп на идише, альбом еврейских пародийных каверов на идиш на американские поп- и рэп-песни таких исполнителей, как 50 центов. Хотя альбом имел умеренный успех, группа ортодоксальных раввинов опубликовала объявление на всю страницу в Hamodia которые осудили альбом за его "иностранные" мелодии "под идиш и хасидские каверы", призвали бойкотировать альбом и хвалили дистрибьюторов, которые уже отказались его продавать.[7]
Blogger Хеши Фрид включил «хип-хоп исполнителей Хабада» в свой список «самых раздражающих евреев Фрума», сказав: «Я понятия не имею, что произошло, но внезапно появились десятки хип-хоп-исполнителей Хабада BT, и я думаю, что рынок немного насыщен, тебе не кажется? "[8]
В интервью 2010 года рэпер Y-Love вспомнил Комитет еврейской музыки, который Правила кошерной музыки включал запрет на светские стили, такие как рэп, даже без слов. В ответ он заявил: «Музыка не может быть Treif; единственное, что может быть Treif содержание в музыке. Не существует стиля музыки, который бы автоматически противоречил Торе ».[9]
Известные художники
Религиозные и / или культурные
Артисты со значительной религиозной или культурной привязанностью к еврейской музыке.
|
|
Светский или мейнстрим
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d Филипп Зипманн (2013). "'A Hip Hop Haggadah ': транснациональное и транскультурное пространство еврейского хип-хопа и транснациональных культурных исследований в классе EFL ». In Nitzsche, Sina A .; Грюнцвейг, Вальтер (ред.). Хип-хоп в Европе: культурная идентичность и транснациональные потоки. Мюнстер, Германия: LIT Verlag. ISBN 978-3-643-90413-3. Получено 12 января 2016.
- ^ а б Loolwa Khazzoom (9 декабря 2004 г.). "Еврейская команда хип-хопа выходит в центр внимания". Еврейский журнал. Получено 12 января 2016.
- ^ Алиша Кинман (25 июня 2011 г.). "Еврейский хип-хоп". Aish.com. Получено 24 декабря 2015.
- ^ Поч, Рафаэль (14 декабря 2015 г.). «Харедимская рэп-группа Shtar надеется попасть на Евровидение». Арутц Шева. Получено 14 декабря 2015.
- ^ Эбигейл Кляйн Лейхман (30 сентября 2015 г.). «Религиозный рэпер - мощная изюминка». ИЗРАИЛЬ21c. Получено 29 января 2016.
- ^ Тали Фаркаш (10 августа, 2015). "רשת לא תשתוק: שירת העשבים השוטים" (на иврите). Ynet. Получено 29 января 2016.
- ^ Йоав Фридман (18 августа 2007 г.). «Идиш-рэп вызывает споры в Израиле». Ynetnews. Получено 31 января 2016.
- ^ Хеши Фрид (20 февраля 2011 г.). "Самые надоедливые трое евреи". Frum Satire. Получено 31 января 2016.
- ^ "Y-Love говорит о еврейском хип-хопе". Leadel.net. YouTube. Получено 31 января 2016.
