Еврейское подполье - Jewish Underground

В Еврейское подполье (иврит: המחתרת היהודית‎ Ха-Махтерет-а-Йехудит),[1] или сокращенно, просто махтерет,[2] была радикальной правой организацией[3] считается террористом Израилем,[4][5] сформированный видными членами Израильский политическое движение Гуш Эмуним который существовал с 1979 по 1984 год.[6] Две проблемы послужили катализатором становления подполья: во-первых, подписание Кэмп-Дэвидские соглашения, что привело к Мирный договор между Египтом и Израилем в 1979 году, и движение, противостоящее мирный процесс, хотел заблокировать, рассматривая это как первый шаг в создании Палестинское государство в том, что еврейские поселенцы называют «Иудея и Самария». Вторым элементом был расчетный проект, что, сблизив две различные этнические общины, привело к всплеску боевых действий, что привело к усилению акцента на экзистенциальной угрозе в обоих общинах.[7] Еврейское подполье разработало две оперативные цели: одна заключалась в заговоре с целью взрыва Купол Скалы, в то время как другая ветвь сосредоточилась как на мести за акты насилия со стороны палестинцев против поселенцев, так и на обеспечении карательного сдерживания.[7] Некоторые понимали террористические акты как средство побуждение палестинцев бежать с родины,[1] и проводятся параллели с Террор против террора движение, имевшее аналогичную цель.[1] Роберт Фридман заявил, что «Махтерет» была «самой агрессивной антиарабской террористической организацией с момента рождения Израиля».[2]

В конечном итоге члены еврейского подполья были арестованы и преданы суду по обвинениям, в том числе нарушению Указа о предотвращении терроризма 1948 года. Обвинение в членстве в террористической организации было снято с 10 из 27 человек. сделка, соглашение между обвинением и защитой.[8] Большинство из них отсидели короткие сроки, а в 1990-м главарей амнистии отпустили.

История

Еврейское подполье было группой активистов-линчевателей, сформированной в начале 1980-х годов из боевиков движения Гуш Эмуним и состоявшей из 25-27 боевиков.[9] большинство из них занимают ключевые должности в Гуш Эмуним и организациях поселенцев.[1] Ячейку создали трое мужчин: Менахем Ливни, Иегошуа Бен-Шошан и Иегуда Эцион,[10] и вскоре к ним присоединились Ицхак Ганирам («Акале»), Шауль Нир, его брат Барак Нир и Узи (аху) Шар (а) баф (Шарбек),[11] раввин Моше Левингер зять.[12] Менахем Ливни, выпускник инженерного факультета Хайфа Технион[13] и командир запасного саперного батальона,[нужна цитата ] переехал в еврейское поселение в Хеврон в 1970 г., а в 1977 г. он был избран председателем Кирьят-Арба Совет.[14] Иегуда Эцион, соучредитель Поселок Офра,[14] был учеником двух раввинов, Цви Иегуда Кук и Иегуда Амиталь, но находился под сильным влиянием сочинений Шабтай Бен-Дов,[10] и был посвящен организации разрушения мечети Купол Скалы, в то время как Ливни, ученица Моше Левингера из Кирьят-Арба, выступал против нападения на Харам аш-Шариф и был в первую очередь озабочен активизацией действий против арабов в Территории Палестины.[7]

Группа, которая кристаллизовалась вокруг них как группа активистов-линчевателей, приняла символ суровой банды как их эмблема. Основная цель их нападений на арабов заключалась в мести, и эти атаки были призваны внушить страх арабам.[9][12] Американские евреи возглавляли сбор средств для подпольной деятельности группировки, оправдывая свою поддержку такого терроризма личной дружбой.[15] Организации также помогли два высокопоставленных лица в Военная администрация, контролирующая оккупированные территории, вместе с помощью нескольких офицеров запаса и одного кадрового офицера.[1] Их деятельность варьировалась от установки зажигательных бомб в автомобили, принадлежащие членам Палестинского национального руководящего комитета, до нападения на палестинских студентов в колледже в Хевроне и операции, в результате которой почти удалось взорвать Купол скальной мечети на Храмовая гора /Харам аль-Шариф. Попытка заминировать автобус, перевозивший палестинских рабочих в Восточный Иерусалим был обнаружен Шин Бет в 1984 году, и разоблачение операции по взрыву в автобусе в Иерусалиме привело к репрессиям и судебным процессам, которые фактически положили конец деятельности группы.[10] Также распространялась идея о том, что террористические акты против палестинцев ускорят их бегство с родины.[1] Движение отвергло демократические основы Израиля.[16]

Операции

Взрывы автомобилей мэров

Менахем Ливни построил множество бомб, использовавшихся при атаках.[13] 2 июня 1980 г.[1] группа осуществила серию террористических атак, в том числе заминированных автомобилей, против палестинских официальных лиц. В результате этих нападений два высокопоставленных палестинских деятеля были искалечены на всю жизнь: Бассам Шакаа, мэр Наблус, потерял обе ноги и Карим Халаф, мэр Рамаллах, потерял одну ногу.[17][18] Третья жертва нацелена, Эль Бирех мэр Ибрагим Тавил был спасен, когда было обнаружено устройство, установленное в его машине.[нужна цитата ] По разным сообщениям, представители Гуш Эмуним отреагировали такими комментариями, как «Хорошо организована, очень хорошая работа» и «Я надеюсь, что это сделали евреи».[1] Услышав эту новость, соучредитель Гуш Эмуним, раввин Хаим Друкман, как говорят, воскликнул, цитируя Песня Деворы "Так пусть погибнут все враги Израиля!"[19]

Нападение на студентов Исламского колледжа в Хевроне

В отместку за убийство Аарона Гросса, студента Хеврон спутник ешива из Мерказ ХаРав Кук,[20] в операции, организованной Ливни,[21] трое боевиков группы: Шауль Нир, Барак Нир и Узи Шарбаф в лыжных масках,[22] 26 июля 1983 г. совершил нападение на Исламский колледж в Хевроне. Достигнув цели, на многолюдной улице Хеврона, Нир выпустил две очереди из автомата Калашникова в воздух, чтобы дать понять, что местность свободна. Узи Шарбаф подъехал к нему на автомобиле Peugeot 504, который остановился перед колледжем. Затем оба вошли во двор и открыли огонь по студентам. Барак Нир, брат Шауля, стоял у машины и стрелял в студентов на втором этаже, которых тянуло к окнам, чтобы выяснить, в чем дело. Затем его брат Шауль и Шарбаф вошли в колледж и бросили гранату в коридор, где был созван студенческий совет.[11][12] Затем они удалились, сожгли улики и спрятались в доме Гариама в Голанские высоты.[11] Трое студентов погибли, 33 ранены.[21][23][24]

Сюжет о взрыве Купола Скалы

Целью уничтожения мусульманской мечети в Харам аш-Шарифе, считающейся вместе с Аль-Акса «мерзостью», было «разбудить» евреев и заложить основу для создания Третий Храм. У еврейского подполья были две разные идеи о том, как разрушить Купол Скалы. Одно из предложений заключалось в том, чтобы врезаться в мечеть самолетом, начиненным взрывчаткой.[16] Один из членов группы был экспертом ЦАХАЛ по взрывчатым веществам, который имел доступ к достаточному количеству боеприпасов и материалов, украденных у израильской армии, для выполнения плана.[1]

Сюжет бомбардировки автобуса Иерусалима

Рано утром 27 апреля 1984 г., следуя плану, разработанному Ливни, три оперативника вошли в Восточный Иерусалим и установили пять мощных взрывных устройств на днище пяти арабских автобусов. Бомбы должны были взорваться днем, в пятницу, в один из самых загруженных дней недели.[22] когда автобусы были бы забиты палестинскими верующими, вернувшимися домой с празднования Исра и Мирадж. Шин Бет арестовал их в 4:30, сразу после того, как они завершили установку бомб. Только во время последовавших за этим допросов сотрудники службы безопасности Израиля наткнулись на доказательства того, что ячейка намеревалась взорвать Купол Скалы, и эта миссия, по мнению многих, в случае ее выполнения грозила бы катастрофой масштабных масштабов.[22] если бы не мировой пожар.[21] Через неделю силы безопасности совершили налет на поселок Кирьят-Арба, обнаружив тайник с украденным оружием региональной программы обороны и взрывчаткой, связанной с заговором с бомбой.

Арест и суд

27 апреля 1984 г. Шин Бет агенты арестовали 25 человек, преимущественно поселенцев с Западного берега и Голанских высот.[14] Аресты были произведены после обширного двухлетнего расследования, проводимого главой Управления по тяжким преступлениям с привлечением девяноста полицейских. Одна из причин, объясняющих, почему, в отличие от быстрых результатов в отслеживании и аресте палестинских боевиков, подозреваемым евреям удавалось оставаться в действии и оставаться незамеченными в течение 5 лет, заключалась в том, что в отношении палестинских дел Израиль применяет Кодекс британских обязательных правил обороны 1945 года, в то время как ШАБАК обязана соблюдать процедуры уголовного кодекса Израиля в отношении подозреваемых евреев, процедуры, которые не предусматривают административное задержание, поместив задержанных подозреваемых в изоляцию на 2 недели, снос домов и другие формы давления для достижения прорывов.[8][22]

Последовала череда арестов, в ходе которых полиция ввела ряд политических лидеров и лидеров поселений, включая будущего члена Кнессета. Элиэзер Вальдман и раввин Моше Левингер. Двадцать пять арестованных членов Гуш Эмуним предстали перед судом по целому ряду обвинений, связанных с заговором с целью разрушения Купола Скалы, нападением на Исламский колледж в 1983 году, попыткой убийства мэров Западного берега, прерванной атакой автобусов и несколько других инцидентов. Трое мужчин, Менахем Ливни, Шауль Нир и Узи Шарбав, были приговорены к пожизненному заключению за участие в нападении на Исламский колледж и покушении на убийство.

Нур Масалха утверждает, что несколько подозреваемых были «избалованы» во время суда. Политики из Ликуд, Мораша, и Техия партии посетили подозреваемых в тюрьме, чтобы выразить солидарность. «Впечатляющая группа выдающихся раввинов» сформировала группу для лоббирования их интересов.[8] Игаль Коэн-Оргад и Рехавам Зеэви предложили ссылки, свидетельствующие о хорошем характере обвиняемых, в то время как другим депутатам нравится Меир Коэн-Авидов и Дов Шиланский поддерживали с самого начала. Юваль Нееман утверждали, что действовали исключительно из соображений самообороны. Законопроект об их амнистии был представлен в Кнессет религиозными партиями. Согласно опросу общественного мнения, проведенному «Гаарец» в середине 1985 года, по данным Нура Масальи, 52,6% опрошенных израильтян высказались за немедленное освобождение заключенных без суда.[1] Однако Эдвард Александер сообщает, что июньский опрос Haaretz показал, что 60% израильтян осуждают деятельность подполья, а виновные заслуживают сурового наказания. Утверждается, что 14% опрошенных одобрили группу, а 17,5% заявили, что некоторые конкретные действия были оправданы.[14] В соответствии с Израиль Шахак, Раввин Аарон Лихтенштейн заявил, что этот случай отличался от убийства евреем других евреев: в этом случае были убиты неевреи, чья душа отлична от еврейского народа, и хотя некоторое наказание было необходимо, оно должно отражать это различие.[25]

Председательствующий на их суде Шмуэль Финкельштейн сослался на смягчающие обстоятельства, противопоставив то, что он считал преднамеренным палестинским терроризмом, ответным действиям активистов подполья:

Эта группа мужчин ... уникальна. Большинство, если не все из них, имеют как ешивы, так и академическое образование. Большинство из них служили в Армии обороны Израиля (Силах обороны Израиля) и принимали участие в войнах Израиля ... Большинство из них - люди Торы и труда, которые оставили после себя легкую жизнь и отправились со своими семьями, чтобы основывать, развивать и защищать еврейские поселения. ... Преступления некоторых подсудимых заключались в пылкости их религиозной веры; как повстанцы под Корах, каждый взял свою кастрюлю с благовониями и зарядил ее идолопоклонническим огнем вопреки повелению Бога. Преступления таких людей не похожи на преступления, совершаемые другими, которые стремились уничтожить, убить, уничтожить.[24]

Судья Яков Базак, в кабинете которого выставлен портрет Цви Иегуда Кук, сочувствовал отчаянию поселенцев Хеврона в связи с бездействием правительства по борьбе с терроризмом, и сказал, что объект террора, Исламский колледж, учил "с большим фанатизмом ненавистью к евреям".[24] Во время пробного перерыва в результате успешного переговоры по обмену пленными, доработанный в Соглашение Джибриль среди 1100 освобожденных арабских заключенных были убийцы, осужденные за убийства в Бейт-Хадассе, и убийца Аарона Гросса.[24] Это повлияло на приговор: майор Рехавам Зеэви возложил вину на правительство и заявил, что отчаяние заставило террористов, «пионеров, людей дальновидности и веры», взять закон в свои руки.[24] Бен-Цион был выпущен в 1989 году.[21] Шауль Нир, Менахем Ливни и Узи Шарбаф получили пожизненное заключение (24 года),[1] остальные получили тюремное заключение на срок от 3 до 9 лет. 20 участников были освобождены менее чем через 2 года, в сентябре 1986 года.[1] Три пожизненных заключения были смягчены тогдашним президентом трижды. Хаим Герцог, наконец, до 10 лет и с отрывом за хорошее поведение,[24] они были освобождены 27 декабря 1990 года и провозглашены «героями» лидерами движения Гуш Эмуним.[17] Майор Рехавам Зеэви был убит палестинским террористом в 2001 году.[24] Шауль Нир был тяжело ранен в результате обстрела проезжающей машины 9 декабря 2015 года.[26]

Еврейское подполье вызвало раскол в Гуш-Эмуниме.[27] Большинство членов Гуш Эмуним отвергали существование подполья с применением насилия вплоть до массовых арестов как ложь, распространяемую Мир сейчас дискредитировать движение. Сообщения об освобождении террористов предполагают огромную поддержку их со стороны соотечественников.[17] Однако большинство израильтян осудили неспровоцированное убийство подпольем невинных гражданских лиц и неуважение к светскому закону.[27]

Последствия

Иегуда Эцион с тех пор активно добивался строительства Третий Храм вместо Купол Скалы на Харам аш-Шариф. Хотя говорят, что он не совсем раскаивается в своем прошлом, он все же публично протестовал против Думский поджог, в котором все, кроме одного члена палестинской семьи, погибли, когда поселенцы обстреляли их дом. В то же время он выразил сочувствие мотивам, которыми руководствовались поджигатели.[28]

Ливни была осуждена по обвинению в безрассудной опасности за выстрел в палестинского водителя грузовика в 2003 году, и потерпевшая подала в суд. Внесудебное соглашение присудило палестинцам 15 000 шекелей в 2014 году. В том же 2003 году он основал винодельню Ливни и производит Каберне Совиньон в поселении на Западном берегу Кирьят-Арба.[13]Это было обнаружено в 2015 году израильским журналистом-расследователем. Ури Блау что Менахем Ливни с тех пор получал ежемесячную зарплату из Бруклинского фонда Хеврона, практика использования вычитаемых из налоговых поступлений пожертвований США для поддержки еврейских террористов, что, по словам Блау, подтверждено в несколько других случаев.[29]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Нур Масалха, Имперский Израиль и палестинцы: политика экспансии, Плутон Пресс, 2000, стр. 123-126. Хаггай Сегал, который был причастен к взрывам автомобилей палестинских мэров и отбывал тюремный срок, заявил через несколько лет после своего освобождения: «Нельзя проводить большую облаву и сажать их в автобусы, но вы должны ухудшить условия для арабов ... и если они продолжат носить (интифаду), вы должны заставить их уйти. Вчера я проезжал мимо американского консульства в Восточном Иерусалиме и увидел длинную очередь арабов, ожидающих получения виз. Ситуация для них сейчас очень тяжелая, и они должны становиться сложнее »(с. 124, также с. 125.
  2. ^ а б Дэвид С. Нью, Священная война: подъем воинствующего христианского, еврейского и исламского фундаментализма, МакФарланд, 2001, с. 143.
  3. ^ Эхуд Спринзак, «Появление израильских радикальных правых», Сравнительная политика, Vol. 21, No. 2 (январь 1989 г.), pp. 171-192.pp.171-172.
  4. ^ Ким Крэгин, Сара А. Дэйли Женщины как террористы: матери, вербовщики и мученики, Praeger International ABC-CLIO, 2009, стр. 18.
  5. ^ Клайв Джонс, Ами Педазур (ред.) Между терроризмом и гражданской войной: интифада Аль-Акса, Рутледж, 2013, стр. 11.
  6. ^ Ян С. Ластик, Ради земли и Господа: еврейский фундаментализм в Израиле, глава 3, п. Подземелье Гуш-Эмуним. 1988 г., Совет по международным отношениям
  7. ^ а б c Шмуэль Сандлер, «Религиозный сионизм и государство: политическое приспособление и религиозный радикализм в Израиле», Брюс Мэдди-Вайцман, Эфраим Инбар, (ред.) Религиозный радикализм на Большом Ближнем Востоке, Besa Studies in International Security, Routledge 1997, pp. 133-153 p. 144.
  8. ^ а б c Ноэми Гал-Ор «Терпение терроризма в Израиле», в Ноэми Гал-Ор (ред.) «Терроризм на Западе: международный обзор». Рутледж, 2015, стр. 72 и далее.
  9. ^ а б Дрор Морех, Привратники: Внутри Агентства внутренней безопасности Израиля, Skyhorse Publishing 2015, стр. 171.
  10. ^ а б c Мотти Инбари, Фундаментализм и Храмовая гора: кто построит Третий храм?, SUNY 2009, стр. 51
  11. ^ а б c Ами Педажур, Ари Перлигер, Еврейский терроризм в Израиле, Columbia University Press 2011, стр. 64
  12. ^ а б c Нахман Бен-Иегуда, Политические убийства евреев: риторический прием правосудия. University Press of New York (1993) 2012, стр. 294
  13. ^ а б c Ира Глунц, журналист хвалит вино от еврейского террориста / винодела Менахема Ливни ' Mondoweiss 25 марта 2016 г.
  14. ^ а б c d Эдвард Александр, Еврейская идея и ее враги: личности, проблемы, события, Издательство Transaction Publishers, 1988, стр. 177.
  15. ^ Стивен Бэйм, Еврейские аргументы и встречные аргументы, KTAV Publishers 2002, стр. 379.
  16. ^ а б Нахман Бен-Иегуда Теократическая демократия: социальная конструкция религиозного и светского экстремизма, Oxford University Press, 2010, стр. 90 и далее.
  17. ^ а б c Ассошиэйтед Пресс,«Трое израильских террористов освобождены при четвертом сокращении срока их полномочий», New York Times, 27 декабря 1990 г.
  18. ^ Джеймс Келли,«Что ждет Израиль дальше?» Журнал Тайм, 9 июля 1984 г.,
  19. ^ Ян Ластик, п. 131. Ластик цитирует: «Книгу Деворы», очевидное Lapsus Calami.
  20. ^ Элиезар Дон-Йехия, «Книга и меч: националистический ешивот и политический радикализм в Израиле» в книге Мартина Э. Марти, Р. Скотта Эпплби (ред.,) Учет фундаментализмов: динамический характер движений, University of Chicago Press, 2004, стр. 264-301, стр. 278-279.
  21. ^ а б c d Гершом Горенберг, Конец дней: фундаментализм и борьба за Храмовую гору. Oxford University Press, 2000 128–137, p. 136
  22. ^ а б c d Зеев Маоз, Защищая Святую Землю, University of Michigan Press, 2009, стр. 257.
  23. ^ Мотти Имбари, Мессианский религиозный сионизм противостоит территориальным компромиссам Израиля, Издательство Кембриджского университета 2012, стр. 147
  24. ^ а б c d е ж грамм Джерольд С. Ауэрбах, Евреи Хеврона: память и конфликт в Земле Израиля, Роуман и Литтлфилд 2009, стр. 114–116.
  25. ^ Масальха, п. 125: «Раввин Лихтенштейн, возглавляющий ешиву на оккупированных территориях, высказал свое мнение, что эти еврейские подпольные убийцы - хотя они и должны понести определенное наказание - не должны подвергаться такому же наказанию, как еврею, осужденному за убийство другого еврея из-за души нееврей имел иную ценность, чем еврей (Шахак 1988: 3) ».
  26. ^ «Бывший член еврейской террористической группировки ранен в результате стрельбы на Западном берегу», Агентство новостей Маан 10 декабря 2015.
  27. ^ а б Эхуд Спринзак, Брат против брата: насилие и экстремизм в израильской политике от Альталены до убийства Рабина, Саймон и Шустер, 1999, стр. 214.
  28. ^ Джоди Рудорен, Изабель Кершнер, «Старые экстремисты сетуют на насилие, которое теперь используется против палестинцев», Нью-Йорк Таймс 21 августа 2015.
  29. ^ Ури Блау, «Расследование Haaretz: доноры из США перечислили не облагаемые налогами фонды на сумму более 220 миллионов долларов в течение пяти лет», Гаарец 7 декабря 2015.

внешняя ссылка