Джебель-Акра - Jebel Aqra

Не путать с Акра, Аккра, Акра, Åkra, или же другие Акрас.
Для другой горы Касий возле Безвыходное положение в Египте см. Рас Курун.
Джебель-Акра
جبل الأقرع
الجبل الأقرع لف كسب. JPG
Джебель-Акра с видом на город Кессаб
Высшая точка
Высота1,717 м (5,633 футов)
Координаты35 ° 57′9 ″ с.ш. 35 ° 58′9,5 ″ в.д. / 35,95250 ° с. Ш. 35,969306 ° в. / 35.95250; 35.969306Координаты: 35 ° 57′9 ″ с.ш. 35 ° 58′9,5 ″ в.д. / 35,95250 ° с. Ш. 35,969306 ° в. / 35.95250; 35.969306 
География
Джебель-Акра находится в Сирии.
Джебель-Акра
Джебель-Акра
Сирийско-турецкая граница
Место расположенияМухафаза Латакия, Кесаб, Сирия
Провинция Хатай, индюк

Джебель-Акра, правильно Джебель аль-Акра (арабский: جبل الأقرع‎, [ˈD͡ʒæbæl al aqraʕ]; турецкий: Чебель-и Акра), также известный как Гора Казиус, это известняк гора, расположенная на Сирийский –турецкий граница возле устья Река Оронт на Средиземное море. Его турецкая сторона также известна как Mount Kel (Кел Дагы). Поднимаясь из узкого прибрежная равнина, Джебель-Акра - морская достопримечательность, которая собирает грозы.

Культовое место до сих пор представляет собой огромную насыпь из пепла и мусора, шириной 180 футов (55 м) и глубиной 26 футов (7,9 м), из которых раскопаны только первые 6 футов (1,8 м). Исследователи достигли только Эллинистический до закрытия объекта, поскольку он находится в турецкой военной зоне на границе с Сирией.[1]

История

Смотрите также: Баал Зефон, Зевс Касиос, и Юпитер Казиус

Джебель-Акра имеет долгую историю как священная гора.[2][3]

В Хурриты назвал это Mount Hazzi и считал его домом их бог бури Тешуб.[1] В Хеттов продолжал свое поклонение, празднуя победу Тешуба над морем в Песня Кумарби найдены в их столице Хаттуса.[5] Они также прославляли гору как таковую, называя ее божественным гарант на их договоры и соблюдение обрядов в его честь.[6]

Древний порт Угарит (современное Рас Шамра ) находится в 30 километрах (19 миль) к югу от него. Тексты, обнаруженные здесь в 1920-х годах, в том числе Цикл Ваала, показал, что его жители считаются пиком Гора Сапан (Аккадский, Угаритский, & Финикийский: Шапану) для размещения ляпис и серебро дворец их бога бури Baal (горит «Господь») и его сестра ʿАнат.[7] Багала теперь часто отождествляют с Хадад и его вариации понимались как местные культы. Форма Baʿal Zephon широко поклонялись: его храм в Угарите занимал песчаник рельеф, посвященный ему королевским писцом в Египет и король из Шина призвал его как божественного свидетеля по договору с император из Ассирия в 677 г.До н.э..[8]

Он появляется в Еврейские Священные Писания в качестве Гора Зафон (иврит: צפון‎).[6][n 1] В древняя ханаанская религия, Гора Сапан иногда считалась домом всех богов, а не только Baal и его сестра. Как гора Зафон, он появляется в этой роли в Еврейские Священные Писания ' Книга Исайи, вместе с Гора Конгрегации.[12] Из-за его важности и его положения на северной оконечности Ханаан, он также стал метоним[13][14][15] а затем слово для направления "север " в Иврит язык.

Под разные формы, поклонение продолжалось через древность, когда это называлось Гора Казиус (Греческий: Κασιος, Касиос; латинский: Касиус Монс; Армянский: Կասիոս Լեռ, Гассиос Лер) и проложить 10 километров (6,2 мили) к северу от Posideium (современное Рас аль-Бассит ). Еще ближе, самый ранний эллинский плацдарм в Левант находится на пляже на северном фланге Аль Мина. Здесь Эвбейцы и Киприоты впервые познакомились с культурами северо-западных семитских народов, начиная с восьмого века до нашей эры. "Хеттское имя сохранилось в неохеттский культуры до девятого века до нашей эры, и поэтому, когда греки поселились на северной стороне горы Хацци, они продолжали называть ее главную вершину «Гора Касиос» », - отмечает Лейн Фокс, отмечая, что это была гора Олимп Ближнего Востока.[16]

Культ бога горы передали интерпретация грека, к Зевс Касиос, «Зевс с горы Касиос», похожий на Рас Курун на Синае. Плитки из греко-римского святилища на этом месте, на которых выбито имя бога, были повторно использованы в христианском монастыре, который занял восточные, обращенные к суше склоны Казиоса.[17]

Джебель-Акра, вид со стороны турецкий сторона
Склоны Джебель-Акра вдоль сирийско-турецкой границы на Средиземное море

Когда короли и императоры поднялись на гору Касиос, чтобы принести жертву на ее пиковое святилище, это было знаменательное культурное событие. Селевк I Никатор искал там совета Зевс при размещении своего фонда, Селевкеи (одной из многих) на побережье. На монетах, отчеканенных здесь еще в первом веке до нашей эры, все еще изображен герб города - молния, иногда помещается на подушку престола. Зимой 114/15 г. н.э. Траян был спасен от сильного землетрясения, которое поразило Антиохия; отчеканены памятные монеты с изображением святыня Зевса Касиоса с его остроконечной крышей на колоннах и изображением закругленного священного камня, или бетил.[18] Приемный сын Траяна Адриан сопровождал его; он вернулся в 130 г. н.э., чтобы взобраться на гору ночью, без сомнения, - замечает Лейн Фокс, - чтобы засвидетельствовать восход солнца, видимого в течение нескольких минут с вершины, в то время как земля внизу все еще лежала в темноте; позже говорили, что молния на пике ударила в животное, которое он собирался принести в жертву. Весной 363 года последний языческий император, Юлиан взобрался на гору, где у него был прозрение Зевса Касиоса, по словам его друга и корреспондента Либаний.

Греческий теофорические имена Кассиодора и Кассиодор,[19] в равной степени это «дар Касиоса», вспомните клятву одного или обоих родителей обеспечить плодородное зачатие.[20]

Христианские отшельники тянулись к горе; Варлаам бросил вызов демоны основав монастырь возле лесной полосы на его восточных склонах, и Симеон Столпник Младший простоял сорок лет на столбе у его северных склонов до своей смерти в 592 году.

Примечания

  1. ^ Бар Дарома утверждал, что это северный Гора Хор (иврит: הר ההר‎)[9] упомянутый в Книга чисел,[10] хотя это чаще используется для обозначения индюк с Нурские горы.[11]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c Лейн Фокс (2009), п. 245.
  2. ^ DDD (1999).
  3. ^ Лейн Фокс (2000).
  4. ^ Резерфорд (2001).
  5. ^ Лейн Фокс,[1] цитирование Резерфорд.[4]
  6. ^ а б DDD (1999), п. 927.
  7. ^ Лейн Фокс (2009), п. 244.
  8. ^ Лейн Фокс (2009), п. 252.
  9. ^ Бар Дарома (1958), п. 180–199.
  10. ^ Num. 34: 7–8.
  11. ^ Герц (1988).
  12. ^ Это. 14:13.
  13. ^ Быт 13:14.
  14. ^ Втор. 3:27.
  15. ^ Пс. 48.
  16. ^ Lane Fox 2009: 246; эти культурные связи - тема книги Лейна Фокса.
  17. ^ Lane Fox 2009: 246, отмечая Х. Сейриг в В. Дджобадзе, Археологические исследования в регионе к западу от Антиохии и Оронта, 1986.
  18. ^ Lane Fox 2009: 248f.
  19. ^ Видеть Кассиодор, рожден в Magna Graecia, который носит это имя в романизированной форме.
  20. ^ Lane Fox 2009: 248, также примечания Кассиопея, чья дочь Андромеда подвергся нападению морского чудовища дальше вдоль побережья, в Иоппия.

Библиография

  • "Зафон", Словарь божеств и демонов в Библии, 2-е изд., Гранд-Рапидс: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, стр. 927–928..
  • Бар Дарома, Хаим (1958), זה גבול הארץ; ולותיה האמתיים של ארץ ישראל לאור המקורות [Ве-зех Гевул Ха-Арец: Гевулотеха ха-Амитиюм Шел Эретс Исраэль ле-'ор ха-Мекорот; И это будет границей земли: истинные границы Израиля согласно источникам], Иерусалим: Hotsa'at Sefarim Be'er le-Heker ha-Mikra Veha-arets. (на иврите)
  • Герц, Джозеф Х., изд. (1988), Пятикнижие и Хафтора, Soncino Press.
  • Лейн Фокс, Робин (2009), «Путешествующая гора», Путешествующие герои в эпоху Гомера, New York: Knopf, pp. 243–258..
  • Резерфорд, Ян (2001), «Песнь моря», Studien zu den Boghaz-Köy-Texten, № 45, стр. 598–609.