Джеймс Уоррен Дойл - James Warren Doyle

Джеймс Уоррен Дойл, O.E.S.A. (1786–1834) был Римский католик Епископ Килдэр и Лейлин в Ирландия, который использовал подпись «JKL», сокращение от «Джеймс Килдэр и Лейлин». Дойл был активным участником движения против десятины. Участник кампании за Католическая эмансипация до 1829 г. он был также педагогом, церковным организатором и строителем Карлоу собор.

Ранние годы

Дойл родился недалеко от Нью Росс, Графство Уэксфорд в 1786 году посмертный сын солидного фермера; его мать (Энн Уоррен, квакер по происхождению) жила в бедности на момент его рождения. В одиннадцать лет он стал свидетелем всех ужасов Битва при Нью-Россе между Объединенные ирландцы и силы Британской Короны, дополненные ополчением и йоменами. Он получил раннее образование в Клонли, в Ратконроге в школе мистера Грейса, а затем в Августинском колледже в Нью-Россе под опекой августинского монаха преподобного Джона Крейна.[1]

Дойл присоединился к Монахи-августинцы в 1805 году в Грантстауне, графство Уэксфорд, а затем получил докторскую степень в Коимбра в Португалии (1806–08). Его учебе мешали Полуостровная война, во время которого он служил часовым в Коимбре. Позже он сопровождал британскую армию с войсками Веллингтона в Лиссабон в качестве переводчика.[2]

После возвращения Дойла в Ирландию он был рукоположен в священство 1 октября 1809 г. Эннискорти. Он преподавал логику в Августинском колледже Нью-Росс. В 1813 году Дойл был назначен профессором в Карлоу Колледж, удерживая председатель Риторика а в 1814 г. - профессура Теология.[2]

Епископ 1819–1834 гг.

Майкл Коркоран, Епископ Килдэр и Лейлин, умер 22 февраля 1819 года. Дойл был популярным выбором духовенства и епископов Архиепископии Дублин и был выбран Святой Престол как преемник Коркорана. Он был официально назван в августе 1819 г. и был должным образом посвящен в Карлоу Приходская церковь 14 ноября. Во время своего пятнадцатилетнего пребывания на посту епископа Килдэра и Лейлина Дойл заслужил уважение по всей стране за свою полемику в поддержку католической позиции как в ирландском, так и в британском обществе и в поддержке работы Католическая ассоциация. Его книги по пастырским, политическим, образовательным и межконфессиональным вопросам являются богатым источником материала для социальных и религиозных историков (см. Ниже). Он был близким союзником Дэниел О'Коннелл в политической кампании за Католическая эмансипация который был окончательно принят в 1829 году правительством Веллингтона.[2]

Десятинная война

В 1830 году новый проктор по десятине из Грейга (приход, состоящий из 4779 католиков и 63 протестантов) решил порвать с традициями своего предшественника и потребовать наложения ареста на взыскание задолженности. Десятины. Десятины обеспечили финансовую поддержку установленных Англиканский Церковь Ирландии. Некоторые из непокорных католиков обычно передавали владение своим скотом Дойлу, чтобы избежать конфискации на городской ярмарке. Новый проктор попросил своего священника оказать содействие в передаче имущества. Дойл отказался, и проктор с помощью ирландской полиции конфисковал часть скота. На ярмарке вспыхнули массовые беспорядки, несколько человек погибли. Последовала кампания гражданского неповиновения, приправленная спорадическими вспышками насилия, в основном на деревенских ярмарках, из-за захвата скота. Период нестабильности, который стал известен как Десятинная война последовал.

Дойл был лидером ненасильственного сопротивления Десятине, посвятив себя как укреплению ненасильственного сопротивления, так и обескураживанию, подобно военизированным тайным обществам, которые использовали насилие для изгнания сборщиков десятины и устрашения коллаборационистов.[3] Он сказал: "Я поддерживаю право [ирландских католиков] удерживать в порядке, соответствующем закону и их долгу как подданных, уплату десятины натурой или деньгами до тех пор, пока она не будет у них вымогана путем вымогательства. закон."[нужна цитата ]

Служители Ирландской церкви, заключил Дойл,

снимая одеяло с постели болезни, рваную одежду с конечностей нищего и продавая с аукциона за десятину, но в своем противодействии этой сельскохозяйственной вредности и проклятию религии всегда держите перед глазами целительный страх перед уставами, охраняющими десятину. Пусть в ваших действиях никогда не встретится насилие или комбинация, внушающая страх. Справедливости такие союзники не нужны. В этих странах, если вы только будете подчиняться закону и уважать конституцию, они обе предоставят вам широкие средства, с помощью которых можно свергнуть всякое угнетение, и обеспечат вам полное осуществление всех социальных прав.

В другой раз он сказал:

Пропаганда истины всегда будет вызывать враждебность, и тому, кто отстаивает справедливость, всегда придется сражаться с силами этого мира. Я всю жизнь, невзирая на опасность или травму, стремился поддерживать дело истины и справедливости против тех, «кто ищет лжи» и «угнетает слабых». Мы, которые сейчас встали на путь этого дела, должны возобновить нашу решимость, и по мере того, как сила направлена ​​против нас, мы противопоставляем себя ей, как медной стене. Примем, но не вернем его потрясения; ибо если мы будем соблюдать закон и стремиться к истине и справедливости, мы можем на мгновение понести убытки, но так же несомненно, как провидение руководит человеческими делами, каждая рука, поднятая против нас, не будет успешной, и против всякого языка, который соперничает с нами, мы получим свое Таким образом, мир, единодушие и настойчивость необходимы только для того, чтобы под Божественной защитой уничтожить беззаконную систему десятины, вывести бедных из состояния крайней нужды и, как следствие, аморальности, и подготовить почву для бедных. будущее счастье нашей любимой страны.

Дойл был приглашен дать показания о состоянии Ирландии в парламентский запросы в Лондон в 1825, 1830 и 1832 годах. Когда на одном из таких вопросов его попросили объяснить, как он призывал своих соотечественников сопротивляться десятине, и почему он не должен чувствовать себя ответственным за насилие, сопровождавшее Десятинную войну, он ответил:

[Никто] не должен быть осужден за призывы к людям добиваться справедливости в определенном направлении, хотя он может предвидеть, что в погоне за этой справедливостью сопротивление тем, кто идет справедливым курсом, может вызвать столкновение, и это столкновение привести к совершению преступления; но наша обязанность, как я понимаю, состоит в том, чтобы искать несправедливость и вменять преступление ... Именно этой несправедливости, а не тем, кто следует справедливым путем для достижения правильной цели, виноват быть приписанным.

Видя его готовность и находчивость, герцог Веллингтон заметил, что Дойл исследовал комитет, а не они.[2][1]

Другие работы

Учитывая предыдущий опыт Дойла в сфере образования, его главный вклад, возможно, заключался в помощи в создании Национальные школы по всей Ирландии с 1831 года по инициативе Эдварда Стэнли, главного секретаря Ирландии, которая первоначально была начата с гранта правительства Великобритании в размере 30 000 фунтов стерлингов. Предлагаемая система опережала государственное обеспечение образования в Англии или Шотландии в то время. Этот прототип Модельной школы был в некотором смысле экспериментальным. Его участие - признак его практичности и дальновидности. Он сказал своим священникам:

… Все учителя, которые будут приняты на работу, будут обеспечены из какой-нибудь Образцовой школы с сертификатом их компетентности, что поможет нам в работе большой сложности, а именно в подавлении хедж-школы и отдавать молодежь под руководство компетентных учителей, и только тех.

Дойл выступил перед парламентским комитетом следующим образом:

Я не понимаю, как любой человек, желающий добра к общественному миру и считающий Ирландию своей страной, может думать, что мир может быть установлен навсегда или процветание страны когда-либо будет обеспечено, если дети будут разлучены в начале жизни. жизнь из-за их религиозных взглядов.

Вот как он это видит с политической точки зрения. Отдельные школы поставят под угрозу общественное спокойствие, которое еще не является постоянным. От того, чтобы вместе держать детей, также зависит процветание страны. Затем он рассматривает влияние разлуки на самих детей.

Я не знаю никаких мер, которые подготовили бы путь к лучшему самочувствию в Ирландии, чем объединение детей в раннем возрасте и их воспитание в одной школе, которые побуждали бы их общаться друг с другом и формировать те небольшие интимные отношения и дружбу, которые существуют в течение жизни. Дети, объединенные таким образом, знают и любят друг друга, как всегда будут дети, воспитанные вместе, и я думаю, что разделение их - это разрушить некоторые из лучших чувств в сердцах людей.

Дойл сделал заявления по другим вопросам: теологический статус «некатолических» христиан; свобода обращения в протестантизм, смешанные браки и, как уже говорилось, о союзе католиков и англиканцев. Теперь мы знаем, что по этому последнему вопросу Рим попросил его уйти в отставку, и в конце концов ему разрешили продолжить после того, как он согласился больше не говорить по этому вопросу.[нужна цитата ]

Карловский собор

Построение Карловский собор из Предположение увенчал карьеру Дойла, начавшуюся в 1828 году и завершившуюся в конце ноября 1833 года. Дойл несколько месяцев болел, прежде чем умер 15 июня 1834 года. Он был похоронен в своем новом соборе. Скульптура, автор Джон Хоган, в память о Дойле было закончено в 1839 году.[4]

Несколько биографий было написано о Дойле до 1900 года, и его влияние на последующих ирландских католических епископов в период 1834-1900 годов было значительным. Он доказал, что переговоры с правительством могут принести пользу его церкви, его прихожанам и их финансам.[нужна цитата ]

Работает

  • Защита религиозных и гражданских принципов ирландских католиков (1823 г.)
  • Письмо о состоянии Ирландии (1825 г.)
  • Очерк о претензиях католиков (1826 г.)
  • Письмо Томасу Спринг Райсу, эсквайру. М.П. & c: об установлении правовых норм для ирландской бедноты, а также о характере и назначении церковной собственности (1831 г.)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Уэбб, Альфред. "Дойл Джеймс Уоррен", Компендиум ирландской биографии, Дублин. M.H. Гилл и сын, 1878 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  2. ^ а б c d Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Джеймс Уоррен Дойл". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ Фитц-Патрик, Уильям Джон Жизнь, времена и переписка преподобного доктора Дойла, епископа Килдейла и Лейлина (1880)
  4. ^ «Карловский собор». Carlow Town.com. Архивировано из оригинал 17 ноября 2007 г.. Получено 9 декабря 2007.

внешняя ссылка