Иво Шартрский - Ivo of Chartres

Святой

Иво Шартрский
Ив де Шартр.jpg
Епископ Шартрский, Франция и Исповедник
Родился1040
Бове, Франция
Умер23 декабря 1115
Почитается вРимская католическая церковь
Беатифицированный18 декабря 1570 г., Базилика Святого Петра, Папская область от Папа Пий V
Праздник23 мая
ПокровительствоКанонисты (?)

Иво Шартрский (также Ives, Ив, или Иво; латинский: Ivo Carnutensis; c. 1040-23 декабря 1115), также известный как Святой Иво в Римская католическая церковь, был Епископ Шартрский, Франция с 1090 года до его смерти, и важный канонист в течение Кризис инвеституры.

Утверждается, что Иво учился в Аббатство Бек в Нормандия под Ланфранк Кентерберийский, где бы он встретился Ансельм Кентерберийский, Великий схоластический теолог. В 1067 году или немного позже он стал, по желанию своего епископа, настоятелем канонов Сен-Кантен в Бове. Так как Епископ Шартрский и канонист, против которого он решительно выступал Симония и против Король Филипп I Франции отказ от жены Берта из Голландии чтобы жениться Бертрейд Анжуйский в 1092 г. Иво был ненадолго заключен в тюрьму за это сопротивление.

Три обширных канонических произведения, а именно Tripartita, Decretum, и Panormia, приписываются ему. Он много переписывался. Его литургический праздник отмечается 23 мая. Неизвестно, был ли он канонизирован и когда.

Жизнь

Иво Шартрский родился в Шартр около 1040 г. в семью с относительно низким социальным статусом. Утверждается, что он сначала учился в Париж, затем в Аббатство Бек в Нормандия где, по мнению зачастую ненадежных Роберт Ториньи, он учился Lanfranc вместе с Ансельм Кентерберийский.[1]

Мало что известно о нем до тех пор, пока его не приняли в Римский католик духовенство. Его первый бенефис был в Несле в Пикардии.[2] В 1067 году епископ Ги попросил его стать настоятелем нового августинского дома святого Квентина в Бове. Иво скептически относился к религиозным излишествам и всегда подчеркивал умеренность на практике. Он оставался в Сент-Квентине в течение двадцати лет и зарекомендовал себя как один из лучших учителей Франции. Святой Квентин стал известен как великая богословская школа.[3]

Его знание каноническое право как юрист и священнослужитель, скорее всего, в 1090 году он заработал ему должность Епископ Шартрский, Франция. Его предшественник Джеффри был отстранен от должности Папа Урбан II. Родственники и сторонники Джеффри первоначально выступили против назначения Иво, но при поддержке Папы Урбана, Король филипп, а влиятельные Стивен, граф Блуа Иво в конце концов был принят неохотно.[2] В свете событий, предшествовавших его назначению на этот пост, его решительное противодействие практике симонии, возможно, стало толчком к его епископскому возвышению.

Его сильная вера, набожность и принципы привели к некоторым неприятностям во время его двадцатипятилетнего епископства в Шартре. Около 1092 г. Король Филипп I Франции был женат на Берта из Голландии, но хотел избавиться от нее, чтобы жениться Бертрейд Анжуйский. Отстаивая святость брака, отношения между Иво и королем стали напряженными. Местный барон Хью Ле Пюизе воспользовался ситуацией, чтобы захватить епископские земли и ненадолго заключить епископа в тюрьму.[2]

Григорианские реформы не были хорошо реализованы до епископства Иво. Он был знакомым графини Адель Блуа, который помог ему реформировать аббатство Сен-Жан-ан-Валле. Кроме того, несколько раз он защищал ее решения, особенно во время событий, касающихся Ротру III из Перша, когда он отказался применять против него церковные санкции.

Во время своего епископства он написал большинство своих дошедших до нас сочинений, которыми позже стал известен и считался одним из величайших ученых мира. средневековая эпоха. Салютати признал его красноречивым писателем, несмотря на то, что он утверждал, что вся литература за пределами Италия не хватало красноречия.

Работает

Каноны, Рукопись XII века. Париж, Bibliothèque Nationale de France, Латинский фонд, лат. 14315.

Иво был плодовитым писателем, но наиболее известен своими каноническими произведениями: Decretum семнадцати книг; то Tripartita из очень существенного материала, разделенного на три части и приписываемого ему; и Panormia из восьми приписываемых ему книг. Все три в основном произведения каноническое право и сосредоточиться на принципе Каритас, это Католик богословская добродетель из благотворительная деятельность, как учат Павел из Тарса. Его работы изобилуют трактовками милосердия и устроения в пастырской манере относительно папский престол. Он думал что Каритас было решением для грех, а не суровое наказание без раскаяние. Эта тема наиболее ярко проявляется в его Пролог, который чаще сравнивают с учениями отцов церкви, чем с учениями ученых его времени. Послание Павла о любви к ближнему, как к самому себе, особенно широко распространено в произведениях Иво: «Он был призван учить. Его уроком была любовь. Это было все, что имело значение».[4]

Однако Иво также известен своими 288 письмами. Эти письма часто касались литургических, канонических и догматических вопросов и, как и его основные произведения, написаны с точки зрения Каритас. Несколько из его сохранившихся проповедей, всего 25, затрагивают те же темы, что и другие его сочинения и письма.

Также предполагалось, что его доктрины повлияли на окончательное соглашение Конкордат Червей в 1122 г.

  • Иво Карнотензис (1853 г.). Sancti Ivonis Carnotensis episcopi opera omnia. Ж.-П. Migne (ред.), Patrologia Latina, Tomus CLXI (на латыни). Томус примус (1). Париж: Aqud Editorem. [Decretum, Panormia]
  • Иво (ул. Шартрская) (1854 г.). Sancti Ivonis Carnotensis episcopi opera omnia. Ж.-П. Migne (ред.), Patrologia Latina, Tomus CLXII (на латыни). Tomus secundus (2). [Послания, проповеди]

Последующее влияние и почитание

Влияние Иво на последовавших за ним религиоведов было велико. Наиболее заметными среди них были Хью Святого Виктора, Ландольфо Колонна, и Алжир Льежский, которые часто цитировали или цитировали Пролог его работ. Многие продолжали делать упор на Каритас и каноническая мысль. Его влияние на Питера Абеляра Sic et Non и Gratian’s Конкордия Discordantium Canonum (обычно обозначается Decretum Gratiani ) очевидно.[1]

Хотя неизвестно, когда он был канонизирован, 23 мая - его нынешняя литургическая память.[5] До 1570 г. он наблюдался 20 мая.[1]

использованная литература

  1. ^ а б c Геллинк, Джозеф де. «Святой Иво Шартрский». Католическая энциклопедия Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 17 июля 2016 г.
  2. ^ а б c Ролкер, Кристоф. Каноническое право и письма Иво Шартрского, Cambridge University Press, 2010 г. ISBN  9781139485067
  3. ^ Гойяу, Жорж. "Бове". Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г. 17 июля 2016 г.
  4. ^ Воан и Рубинштейн, Преподавание и обучение в Северной Европе 100–1200, стр.147.
  5. ^ "Благословенный Иво Шартрский". catholicsaints.info. 24 января 2009 г.

Источники

  • Баркер, Линн К. «MS Bodl. Canon. Pat. Lat. 131 и потерянный Лактанций Джона Солсберийского: свидетельства в поисках французского критика Томаса Беккета». Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям, Vol. 22, No. 1 (Весна, 1990), стр. 26
  • Брэсингтон, Брюс К. "Уроки любви: епископ Шартрский Иво как учитель". В книге «Преподавание и обучение в Северной Европе», 1000–1200, под редакцией Салли Н. Вон и Джея Рубинштейна. (Бельгия: Brepolis Publishers n.v., 2006.) стр. 129–147.
  • Донован, Ричард Б. "Мнение Салютати о не итальянских латинских писателях средневековья". Исследования в эпоху Возрождения, Vol. 14 (1967), стр. 191–192.
  • Фурнье, Поль (1898). Ив де Шартр и каноническое право (На французском). Париж: Bureaux de la Revue.
  • Избицки, Томас М. «Обзор предисловий к книгам канонического права в латинском христианстве: избранные переводы, 500–1247. Роберт Сомервилль; Брюс Брэсингтон». Журнал шестнадцатого века, Vol. 30, No. 1 (Весна, 1999), стр. 314.
  • Литтл, Лестер К. «Гордость предшествует алчности: социальные изменения и пороки в латинском христианском мире». Американский исторический обзор, Vol. 76, № 1 (февраль 1971 г.), стр. 46–47.
  • Ливингстон, Эми. «Родные и близкие: родство и семейная структура дворянства Блуа-Шартра одиннадцатого и двенадцатого веков». Французские исторические исследования, Vol. 20, No. 3 (лето 1997 г.), стр. 435, 452.
  • Лопрет, Кимберли А. "Англо-нормандская карта Аделы Блуа" Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям, Vol. 22, No. 4 (Winter, 1990), стр. 582, 585, 586.
  • Макдональд Уокер, Барбара. "Старики" короля Генриха I "The Journal of British Studies, Vol. 8, No. 1 (ноябрь 1968 г.), стр. 15.
  • Мерле, Люсьен, изд. (1885). Lettres de Saint Ives: évéque de Chartres (На французском). Шартр: Гарнье.
  • Ролкер, Кристоф. «Самая ранняя работа Иво Шартрского: случай евхаристического флорилегиума Иво и приписываемые ему собрания канонических законов». Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, kanonistische Abteilung 124 (2007), стр. 109–127.
  • Ролкер, Кристоф. Каноническое право и письма Иво Шартрского (Кембриджские исследования средневековой жизни и мысли, четвертая серия 76), Кембридж, 2010.
  • Спрандел, Рольф. Ivo von Chartres und seine Stellung in der Kirchengeschichte (Pariser Historische Studien 1), Париж, 1962 г.
  • Вормальд, Патрик. Создание английского права: король Альфред до двенадцатого века. [город неизвестен]: Blackwell Publishing, 1999. С. 471.

внешние ссылки