Иседо - Isedo
 | эта статья не цитировать любой источники. (Ноябрь 2008 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Ìsèdó (Ìsẹ̀dó или Ẹ̀sẹ̀dó-Olúm) является древним Игбомина королевство на северо-востоке Йорубаланд из Нигерия. Ìsẹ̀dó был основан как новый город-государство несколько веков назад (между 1250 и 1400 гг.) Ba'lumọ, принц древней цивилизации Оба (чье имя или наименование произошло от «Ọba Olumọ», что означает «знающий король» или «король владык знания»). Ìsẹ̀dó полностью известен и называется "Ìsẹ̀dó-Olúm" используя имя своего основателя-короля в качестве суффикса идентификатора. Ba'lumọ, эмигрировавший из древних Bà цивилизация на северо-востоке Йорубаленда.
Основание и развитие
Обалумо, а принц из Обе цивилизации, а ветеран охотник и воин, основанный Ìsẹ̀dó, его новый город-государство в одном из районов его частых охотничьих походов.
Последние результаты археологических исследований (и опубликованные работы устная история специалисты, антропологи и археологи Университет штата Аризона, США и Университет Ибадана, Нигерия); современного и позднего населенные пункты предположить, что Ìsẹ̀dó был основан между 10 и 12 веками Bà беженцев, вероятно, спасающихся бегством как от внутренних разногласий в их королевстве Аба, так и от циклических конфликтов их королевства Аба с соседними королевствами, возможно, включая Nupe на север.
На своем зенит ближе к концу 15 века, Ìsèdó превратился в город-государство 13 кланы, некоторые из которых позже стали «консолидаторами» в Обалумо царства в Оседо и не имели древнего происхождения Оба.
Новые поступления
Некоторые устные историки указывают, что по просьбе прибывающей фракции из Ила-Яра, город-государство, основанный Ràngún Четвертый сын Одудува, король региона, Оба'лумо дал земельные наделы вновь прибывшим в месте, которое, как считается, находилось достаточно далеко от местонахождения Осодо. Другая версия устной истории, которая кажется более надежной, указывает на то, что земельный дар произошел несколько столетий спустя, когда фракция младшего из двух ссорящихся князей прибыла в окрестности королевства Оседо в Оба'луму из раскола в их старое королевство в Ала Яра. Аруту Олуокун, младший из враждующих князей, основал поселение на Ила-Магбон, но новое королевство двинулось за короткое время, чтобы основать другой город под названием Ила-Одо ближе к Иседо, который существует как современный Ìlá Òràngún.
Консолидация и размещение
Между двумя городами-государствами был учрежден ежегодный праздник под названием «márúgbó» (или «kùnrìn»), во время которого король ràngún покидает свой дворец со своими вождями, чтобы воздать дневное почтение своему прародителю, королю ba'lúm in его (ba'lúm's) дворец. Это символическая дань уважения к земле, предоставленной Оба'луму и его главенству в регионе, в знак признательности за то, что Оба'луму принял у себя пожилую мать Орангуна, которая не смогла продолжить с группой иммигрантов на выделенную им землю. Мать Арангуна умерла во дворце Аба'лума и была похоронена в Оседо. Таким образом, ràngún также посещает ее могилу в рамках этого фестиваля.
Хотя он сохранил королевский титул Оба'лумо, королевство Ìsẹ̀dó в наше время был практически поглощен нынешним Ила Орангун так что старый городок Иседо сейчас находится (в 8 ° 00′47 ″ с.ш. 4 ° 54′00 ″ в.д. / 8,013 ° с. Ш. 4,9 ° в.Координаты: 8 ° 00′47 ″ с.ш. 4 ° 54′00 ″ в.д. / 8,013 ° с. Ш. 4,9 ° в.), в юго-восточном квадранте Ила Орангун. В Оке-Ила оратуры клана Обаала относятся к своему происхождению из Оседо, что указывает на то, что они на самом деле являются частью королевской семьи Осодо, которая эмигрировала несколько веков назад в союз с Апакиимо, последним оранганом в Ила Яра королевство, чтобы основать новое королевство (Орангана), теперь известное как Оке-Ила.
В этом пятивековом договоре о квазиконсолидации, чтобы помочь основать новый Оке-Ила Государство орангун, иммигранты Осодо «с вершины холма» (Иседо Оке или Иседо Ори Оке) сохранили свой королевский титул Оба'лумо, а впоследствии получили новое признание (возможно, за их главный вклад в создание нового королевства) , присвоив своему клану титул Baálá («могущественный король» или «старший король»), титул, следующий по рангу после Ràngún Оке-Илы, верховного царя. Baalá также определяется как автоматический регент после кончины любого правящего ràngún.
Наследие и диаспора
В Ìsẹ̀dó кланы сохранять ссылки в своих оратуры своим происхождением от Осондо и древнего королевства Оба, и ссылаясь на их происхождение от короля Оба'лума из Осода и короля Олунлакин об Аба, а также ностальгически называя себя «детьми великого богатства» Аба.
Другие примеры Игбоминских и неигбоминских городов (в Квара и Ọṣun штатах Нигерии) с большим скоплением народа аба, теперь обычно называемого Bà Диаспоры, включают: Оке-Ила Орангун, Ила Орангун, Ара-Игбомина, Ипоти-Экити, Исанлу-Исин, Окэ-Онигбин, Ому-Аран, Рору, Оян, Иниша, Ипи, Оке-Оде, Бабанла, Аджасо-Ипо, Омупо, Эсиу, Оро, Иджому-Оро, Иддо-Оро, Идофин, Адо-Эку, Ореке, Санмора и Памо.
В Ìsẹ̀dó кланы по всей видимости, самая ранняя из выживших [но, возможно, не единственная] группа в 'The Bà Диаспора, которая целенаправленно основала уцелевшее королевство, управляемое королем. Ba'lumọ. Последующие царства и диаспоры, производные от Аба, по всей видимости, возникли исключительно в результате бегства беженцев из войн и набегов рабов. Ìsẹ̀dó сообщества, возникшие в результате диаспоры таких войн, существуют в Ипоти -Экити и др. Игбомина и Экити города, а также Омидо (Kwara State ) и другие города в штате Квара.
Туризм в диаспоре Иседо и Оба
Легенды о происхождении и эмиграции иседо из Оба были большим усилием Его Королевское Высочество, Доктор Олуфюми Оладапу Бабалла. С 2004 года он также активно занимается продвижением туризм (исторический туризм /культурный туризм и геотуризм ), а также планирование туристических экспедиций к различным объектам наследия Иседо и Оба, а также к физико-географическим объектам и культурным мероприятиям / традиционным занятиям Игбомина-Йоруба и прилегающих территорий Йоруба. Он провел различные специальные туры по разным старым местам, руины и существующие города и исторический места Йорубаланд, особенно региона Игбомина-Йоруба, подтверждая устная история и устные стихи различных кланы и древние царства.