Индоевропейский вербонд - Indo Europeesch Verbond

Не путать с Индоевропейский.
Эта статья является частью серии статей о
Индо люди
Индоевропейский брат и сестра, Голландская Ост-Индия, 1931
Президент IEV Дик де Хуг (1929-1939) он же Индо Генерал.

В Индоевропейский вербонд (IEV) или Индоевропейский альянс общественное движение и политическая организация, основанная в 1919 г. Индоевропейский (евразийский) сообщество Голландская Ост-Индия боролись за расовое равенство и политическое влияние в конце колониального периода Индонезия в начале 20 века.

Это была одна из первых и крупнейших европейских организаций в Голландской Ост-Индии, которая сформулировала стремление к независимой нации, хотя и в отношении голландского доминиона, и поддержала Петиция Soetardjo 1936 года, который стремился получить независимый статус в рамках голландского содружества.[1]

Его видение состояло в том, чтобы сохранить важное положение для индоевропейского (евразийского) сегмента индонезийского общества после получения независимости от Нидерландов.[1]:81,140–143 Отцом-основателем этой организации был Карел Заалберг главный редактор одной из крупнейших газет страны (Bataviaasch Nieuwsblad ) и близкий друг таких известных современников, как П.А. Даум, Эду Перрон и Эрнест Доуэс Деккер.

Его главным председателем и президентом (1929–1939) был Дик де Хуг.[2]

Фон

Основная статья: Индос в колониальной истории

Голландская Ост-Индия (1800–1949 гг.), Ныне известная как Индонезия, была крупнейшей колонией в Голландская Империя. Колониальная иерархия состояла из 2 юридических классов: 1) европейский класс; 2) коренной класс. В 1920 году третий класс: иностранцы с Востока (голландский язык: id: Vreemde Oosterlingen был добавлен.[3] Евразийцы, известные как индосы, составляли почти 75% населения Европы.

Голландская Ост-Индия имела неэгалитарную и патриархальную социальную и правовую систему. Например, индоевропейские дети регистрировались как европейцы только в том случае, если европейский отец решал признать своих детей своим партнером из коренного населения.[4] Если этого не произойдет, индо-дети будут ассимилированы в коренное сообщество своих матерей. Колониальная поговорка для описания этого явления была «(Индо) ребенок исчезнет в кампунге (английский: родная деревня)».[5]

В рамках официального европейского правового класса индос можно найти во всех трех социальных слоях европейского общества. Этот европейский сегмент общества можно в общих чертах разделить на следующие 3 социальных слоя: 1) небольшой верхний слой колониального и коммерческого руководства, включая губернаторов, директоров, менеджеров (генеральных директоров) и т. Д. В основном состоящий из голландцев-экспатриантов; 2) большой средний класс, состоящий в основном из индийских государственных служащих; 3) слой с более низким доходом (до бедных), состоящий исключительно из индоевропейцев, которые по закону были европейцами, но имели уровень жизни, близкий или близкий к коренным массам.

С 1870 года ни одному из этих слоев населения не разрешалось владеть и обрабатывать землю, и с продолжающимся прибытием белых голландских экспатриантов их социальный статус в колониальные времена все больше зависел от их усилий по слиянию с белым высшим классом. Таким образом, в рамках правового класса европейцев существовало четкое социальное, культурное и ментальное различие между так называемыми экспатриантами «Тоток» (чистокровными) европейцами и коренными «индо» (смешанными) европейцами.[1]:11–22

Прелюдия

Переломный момент, положивший начало процессу политической эмансипации евразийского сегмента колониального общества, наступил в середине XIX века, когда Индос массово протестовали против дискриминационных положений, введенных с введением законаСистема выращивания '(1830–1870). В начале 20-го века также наблюдался продолжающийся и растущий пауперизм среди бедных индосов, все более зависимых от благотворительности, что создало ментальный призрак безвозвратного обнищания.[1]:73

Более того, реальность плюралистического колониального общества, состоящего из двух основных социальных слоев (европейского и коренного населения), живущих бок о бок, но не сливающихся в одну политическую, экономическую или культурную единицу, подтолкнула Индоевропейский в фундаментальном положении незащищенности. От доколониальное положение из "посредники" то Индос в колониальной истории постепенно стал "маргиналы". С введением ‘Этическая политика (1900–1930 гг.) Индос столкнулся не только с почти невыполнимой задачей - противостоять давлению со стороны могущественных голландских властей, но и растущего числа образованной элиты коренных народов, представляющей подавляющее большинство коренных народов.[1]:71–72

Вдохновлен Эрнест Доуэс Деккер "Недолговечный"Индийская вечеринка '(1912–1913) и учреждение младенческой формы парламента Голландской Ост-Индии, названной Народный Совет (Нидерландский язык: Volksraad ) в 1917 году IEV был основан Карел Заалберг в 1919 г.[1]:74

История 1920-х годов

С момента своего создания в 1919 году первой целью IEV было установление единства между всеми тремя социальными слоями индоевропейского сообщества, и он был основан под соответствующим девизом: «Один за всех, все за одного». Чтобы обеспечить интересы большинства своего среднего класса, он явно поставил перед собой задачу защитить и возвысить наиболее уязвимый нижний слой индо-общества.[1]:75

Президент IEV Дик де Хуг с учителями, работающими в школах, финансируемых IEV.

Организация зародилась как общественное движение и только постепенно вышла на политическую арену. В 1924 году он развил свои основополагающие принципы, во-первых, заявив о неизменном доверии к голландской власти как отражению достижений и потенциала западной цивилизации и модернизации. Одновременно он также заявил о стремлении сделать эту власть избыточной и попытался вернуть контроль над колонией в Голландскую Ост-Индию, предполагая самодостаточное и независимое владение.[1]:75–76

С 10 000 участников в 1922 году и почти 15 000 членов в 1929 году оно стало крупнейшим европейским политическим движением начала 20 века и поставило вопрос о независимости колониальной Голландской Ост-Индии на повестку дня.[1]:75 Между тем, он также экспериментировал с проектами, направленными на то, чтобы индоевропейцы перешли с рабочих мест в сельское хозяйство, а также создали больше возможностей для получения образования путем строительства школ.

История 1930-х годов

Во время экономического кризиса 1930-х годов организация оставалась крупной, но не была встречена с большим энтузиазмом со стороны колониального правительства. Демократические институты в колонии все еще были инфантильными, и колониальное правительство сдерживало движение, неспособное в достаточной мере охватить растущее движение коренных народов Индонезии за независимость.

После экономического кризиса 1929 года Индосы были первыми, кто по-настоящему осознал глубокие перемены, инициированные так называемыми «Этическая политика Нидерландов ’(1900–1930). Относительно ограниченные, но высококачественные образовательные возможности, которые были открыты для коренных народов, привели к появлению большого и постоянно растущего числа коренных народов с западным образованием, конкурирующих на рынке труда. Рабочие места, которые традиционно занимали индосы, все больше и больше переходили к коренным народам. Поскольку Индос составлял лишь 0,3 процента из 60 миллионов коренных жителей Голландской Ост-Индии, они подвергались растущей угрозе маргинализации. В то же время образованная элита коренных народов также разрабатывала индонезийскую националистическую политическую программу.

В начале 30-х годов IEV все еще в основном ориентировался на высший колониальный слой голландских экспатриантов и поселенцев, стремясь к истинному равенству между голландским правящим классом и индоевропейцами и позиционируя себя как представителей западной современности в Голландской Ост-Индии. Какое-то время они даже вступали в союз с крайне правыми, то есть с «Vaderlandsche Club», и лоббировали стимулы, чтобы убедить голландских экспатриантов поселиться в колонии.

Встреча IEV в Buitenzorg.

Во второй половине 30-х годов IEV уже сместил свою ориентацию в сторону националистических движений коренных народов и теперь открыто выступал за ограничение въезда голландских экспатриантов. IEV открыто критиковал генерал-губернатора и поддерживал Петиция Soetardjo призыв к независимости Индонезии в 1936 году. Он также выступал за гражданство Индии для всех коренных жителей и снятие запрета на владение землей на Индосе. В то же время IEV также продолжал попытки создать класс индо-фермеров, поскольку экономический кризис 1930-х годов оставил Индос без сети для ведения сельского хозяйства, способной производить основные средства к существованию.[1]:79 После более чем 10 лет руководства IEV ее популярным президентом Дик де Хуг умер в 1939 году.[6]

Когда в 1942 году Вторая Мировая Война ударил по голландской Ост-Индии, процесс освобождения Индии был прерван, и вся политическая деятельность закончилась заключением в тюрьму руководства IEV японскими оккупантами, в то время как движение за независимость коренных народов переросло в индонезийскую революцию.

История 1940-х годов

Из-за предыдущих колебаний и японской оккупации во время Второй мировой войны IEV пропустил привязанность к местным движениям за независимость и пришел в политическую дезориентацию. Это в конечном итоге способствовало изоляции его индоевропейских последователей во время индонезийской национальной революции. Сразу после капитуляции Японии в 1945 году лидеры IEV начали реорганизацию и восстановление своей организации. Были предприняты попытки найти точки соприкосновения с индонезийскими революционерами, но они были остановлены хаотическим насилием Берсиап период, когда предшественник IEV Плоегман был одним из первых из почти 20 000 индо, убитых Пемуда.[7]

Разочарование в неспособности голландского правительства обеспечить безопасность и гражданский порядок, а также его безразличие к политическому и социальному положению Индоса оставили IEV в недоумении. В 1946 году чувство отчаяния было отражено в карикатуре индийского художника. Эппо Див в главном ежемесячном журнале Нидерландов 'Эльзевир 'озаглавленный текстом: «Те, кто умирает, приветствуют вас». [7]:282 Разочарованный тем, что воспринималось как апатия голландцев, негативные настроения по отношению к голландскому правительству стали преобладать, и к 1947 году IEV выступал за индонезийское гражданство для Индоса.[7]:292 В 1949 году Нидерланды официально передали контроль независимой Индонезийской республике.

Последние годы

В 1951 году IEV принимал только тех членов, которые выбрали индонезийское гражданство и изменили свое название на индонезийское: «Gabungan Indo Untuk Kesatuan Indonesia» (GIKI). Однако все признаки доброй воли по отношению к Индонезийской Республике не смягчали анти-голландские постановления республиканского правительства и антииндийские настроения в целом. На протяжении десятилетия все институты голландского языка для Индоса продолжали упраздняться. Все школы, приюты и дома престарелых на Индосе были закрыты к 1951 году. Широко распространенная дискриминация на рынке труда не позволила большинству индосов делать значительную карьеру, в то время как республиканское правительство одновременно отменило существующие пособия по социальному обеспечению.[7]:325–26

Чтобы отвлечь внимание от замедляющегося экономического прогресса и укрепить хрупкое единство молодой республики, Президент Сукарно продолжил свою стратегию антизападной политики, косвенно стимулируя антииндийскую поляризацию. С травматической памятью о Берсиап Имея в виду насилие, большинство индо, изначально выбравшее индонезийское гражданство, пересмотрели свое решение. Даже лидеры IEV, которые ранее выступали за индонезийское гражданство, теперь покинули страну. К 1962 году и IEV, и его представители практически исчезли из Индонезии.[7]:336

Рекомендации

Библиография

  • Мейер, Ганс In Indië geworteld. De 20ste eeuw. (Издатель Берт Баккер, Амстердам, 2004 г.) ISBN  90-351-2617-3
  • Босма, Ульбе: Карел Заалберг, журналист en strijder voor de Indo. (Издательство KITLV, Лейден, 1997 г.)

внешняя ссылка

Примечания и цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Виллемс, Вим Sporen van een Indisch verleden (1600-1942), Часть II, автор ван Хогевест, W.M. (COMT, Лейден, 1994) стр.81,84 ISBN  90-71042-44-8
  2. ^ Ван дер Стер, П. «Евразийская дилемма в Индонезии» Vol. 20, №1 в «Журнал азиатских исследований» (Издатель: Ассоциация азиатских исследований, 1960) С.45-60. [1]
  3. ^ См. Учебный документ в Интернете: [2] и Кордес, Ян, Виллем, Корнелис. «De Privaatrechterlijke Toestand: Der Vreemde Oosterlingen Op Java En Madoera (1887)». (Издательство «Бибилиобазар», 2008 г.) ISBN  978-0-559-23498-9
  4. ^ Ванденбош, Амри «Голландская Ост-Индия: ее правительство, проблемы и политика». (Калифорнийский университет Press, 1941)
  5. ^ Джонс, Гуно «Tussen onderdanen, rijksgenoten en Nederlanders: Nederlandse politici over burgers uit Oost en West en Nederland, 1945-2005». (Издательство: Розенберг, Амстердам, 2007 г.)
  6. ^ Мейер, Ганс Хуг, Фредерик Херманус де (1881-1939), в «Biografisch Woordenboek van Nederland». ING - Институт голландской истории [3]
  7. ^ а б c d е Мейер, Ганс In Indië geworteld. De 20ste eeuw. (Издатель Берт Баккер, Амстердам, 2004 г.) стр.270 ISBN  90-351-2617-3