Гипотетический императив - Hypothetical imperative
| Часть серия на |
| Иммануил Кант |
|---|
 |
| Основные работы |
| Люди |
| похожие темы |
| Связанные категории |
► Иммануил Кант |
А гипотетический императив (Немецкий: hypothetischer Imperativ) изначально введен в философский сочинения Иммануил Кант. Такого рода императив противопоставляется категорический императив.
Обзор
Впервые это упоминается в разделе II Основы метафизики морали. Кант определил его как формулу повеления разума, которая представляет собой объективный принцип «в той мере, в какой это необходимо для воли»,[1] Другими словами, императивы действуют как эмпирические формулы для познания и действия с разумом. Гипотетические императивы говорят нам, как действовать для достижения конкретной цели, и заповедь разума применяется только условно, например «Я должен учиться, чтобы получить степень».
Подобные действия способны произвести хороший, но в первую очередь они мотивированы желанием достичь определенных целей. Действия, выполняемые с помощью гипотетических императивов, выполняются очень часто; всякий раз, когда кто-то берет на себя обязательство выполнить действие, чтобы достичь чего-то, что он желает, он использует этот императив, чтобы действовать разумно.
В Основы метафизики морали, Кант делит гипотетические императивы на две подкатегории: правила умения и советы благоразумия.
Правила мастерства
Правила умения условны[2] и специфичны для каждого человека, которому требуется навык. Это конкретные цели, которые мы ставим перед собой, и они обеспечивают основу для понимания того, как наши цели могут быть достигнуты. Кант резюмирует это так: «Тот, кто желает цели, также желает (поскольку разум имеет решающее влияние на его действия) неизбежно необходимые средства, находящиеся под его контролем».[1] Определение Канта предусматривает, что существует бесчисленное количество личных целей, которые могут существовать, потому что у каждого человека есть свои уникальные перспективы, желания, личные обстоятельства и намеченные методы для достижения своих целей. Однако Кант также утверждает, что есть по крайней мере одна цель, к которой стремятся все, и определяет, что это будет счастье.
Советы благоразумия
Советы благоразумия (или правила благоразумия) достигаются. априори (в отличие от правил навыков, которые достигаются через опыт, или апостериорный ) и имеют универсальные цели, такие как счастье.[2] Советы благоразумия - это действия, совершаемые ради общей доброй воли человека и с лучшими намерениями. Это предполагает, таким образом, что действия, совершаемые с лучшими намерениями, используют гипотетический императив, чтобы различать и принимать решения, которые являются «наиболее нравственным благом». Таким образом, почти любое моральное «правило» о том, как действовать, является гипотетическим, потому что оно предполагает, что ваша цель - быть нравственным, или быть счастливым, или угождать Богу и т. Д.
Ограничения
Общее ограничение гипотетического императива заключается в его потенциальной двусмысленности в его средствах и его подверженности злоупотреблениям в коррумпированных целях. Гипотетические императивы также могут быть выполнены только в том случае, если есть личный вклад в совершенное действие и достигнутые результаты. Если кто-то не находит личной выгоды или стимула для совершения действия определенным образом, то он не обязан это делать. Другими словами, гипотетические императивы вызывают команды через «должен делать», и их акцент делается больше на индивидуальных личных желаниях. Единственные негипотетические императивы - это те, которые говорят вам делать что-то, независимо от того, кто вы и чего хотите, потому что это хорошо само по себе. Эти типы императивов относятся к категории категорический императив.
Смотрите также
Примечания
Рекомендации
- Иммануил Кант (1785 г.), Основы метафизики морали, 4:413, 4:416. 4:417.
- Иммануил Кант (1788 г.), Критика практического разума, Часть 1, Книга 1, Глава 1, Раздел 1: Определение.