Гитлерюгенд Quex - Hitler Youth Quex

Гитлерюгенд Quex (Немецкий: Hitlerjunge Quex) 1932 год Нацистская пропаганда роман, основанный на жизни Герберт «Quex» Норкус.[1] Фильм 1933 года Hitlerjunge Quex: Ein Film vom Opfergeist der deutschen Jugend был основан на нем и описан Йозеф Геббельс как «первая масштабная» передача Нацистская идеология с помощью кино.[2] И книга, и фильм, как S.A.-Mann Brand и Ганс Вестмар, оба выпущенные в том же году, беллетризованные и прославленные смерть на службе Нацистская партия и Адольф Гитлер.[3]

Фон

Дальнейшая информация: Герберт Норкус
Гитлерюгенд идущий от Герберт Норкус 'могила Нацистская партия монастырь в Нюрнберг

И роман, и фильм основаны на реальной истории Герберт Норкус ' жизнь. Норкус, а Гитлерюгенд член, скончался от ран, полученных во время преследования и столкновения Коммунист молодежи в ночь с 23 на 24 января 1932 г. в районе Бойсселькетц Моабит, Берлин.[4] Уже на следующее утро Йозеф Геббельс стали использовать смерть Норкуса в пропагандистских целях во время митинга в Берлине. Спортпаласт.[5] Похороны 29 января в г. Plötzensee Берлин, был превращен в главную церемонию нескольких нацистских партийных организаций под эгидой Геббельса.[5] Хотя убийство осуждалось также и не нацистской прессой, коммунисты начали контрпропагандистскую кампанию, описывая инцидент как случайный результат коммунистической самообороны во время нападения нацистов.[6] В последующем судебном процессе несколько человек были приговорены Landgericht I суд в Моабите[требуется разъяснение ], однако наиболее видные сообщники Вилли Саймон, Бернхард Клингбейл и Гарри Тэк смогли сбежать в Советский союз.[5]

После нацистов предполагаемая мощность, могила Норкуса была превращена в нацистскую святыню, которую ежегодно в Новый год посещал нацистский молодежный лидер Бальдур фон Ширах для выступления, которое транслировалось по всей стране.[7] К месту смерти Норкуса на Цвинглистрассе 4,[8] прикреплена табличка с надписью "Он отдал свою жизнь за свободу Германии", первая из нескольких таких мемориальных досок, впоследствии установленных по всей Германии.[7] 24 января было объявлено днем ​​памяти всех убитых Гитлерюгенд, а флаг подразделения Норкуса стал флагом Гитлерюгенда.кровавый флаг ".[7] Через две недели после Закон о разрешении 1933 г., провокационный марш гитлерюгенда на могилу Норкуса прошел через коммунистические районы Берлина. Свадьба и Моабит.[7] По всей Германии нацисты организовали демонстрации и выступления в память о своем новом мученике.[1] О нем написаны романы, пьесы, стихи и песни.[1]

Роман

Роман Der Hitlerjunge Quex был написан Карл Алоис Шензингер с мая по сентябрь 1932 г.[1] Впервые он был опубликован в Нацистская партия газета Völkischer Beobachter, и как книга в декабре 1932 г.[1] Обязательное чтение для Гитлерюгенд члены,[1] за первые два года было продано более 190 000 копий,[9] и более 500000 экземпляров до 1945 года.[1]

В романе Шенцингера Герберт Норкус зовут Хейни Фёлькер.[9] С Völkisch вполголоса первые главы описывают невзгоды молодежи Норкуса в рабочем районе Берлин, характеризующийся Великая депрессия, безработица отца и самоубийство матери.[9] Современный коммунист молодежь (Rote Jungfront, «Красный Малады Фронт») изображается как беспорядочная банда, занимающаяся преимущественно алкоголем, табаком и сексом.[9] Напротив, Нацистский молодежь (Гитлерюгенд, «Гитлерюгенд») изображается как упорядоченная организация, превосходящая нравы.[9] Шенцингер позволяет отцу Хайни Фёлькера заставить своего сына поехать в походный уик-энд, организованный коммунистической молодежной группой North Star Moabit. Хейни испытывает отвращение и бежит из лагеря только для того, чтобы встретить группу Гитлерюгенда в лесу.[9] Под глубоким впечатлением и в атмосфере националистического пафоса Хайни узнает о Нацистское движение, Führerprinzip («принцип лидера»), товарищество и Volksgemeinschaft («народное сообщество»).[9] В «самый счастливый день своей жизни» Хайни присоединяется к Гитлерюгенд, а Шенцингер получает Баннфюрер (лидер группы) символизировал нацистскую идеологию, когда он передал ему форму Хейни: "[Униформа] - это одежда сообщества, товарищества, нашей идеологии, нашей единой организации! [...] Он делает нас всех равными, дает всем одно и требует одного и того же от всех. Тот, кто носит такую ​​форму, больше не имеет собственных желаний, ему нужно только подчиняться."[10]

Следующие главы посвящены жизни Хейни как гитлерюгенда.[10] Послушание и равенство в понимании нацистов изображаются в очень позитивном свете.[10] Они приносят пользу не только Хейни, но и его товарищам, например, его лучшему другу. Фриц Дёррис, сын богатого купца.[10] Акцент делается на видение самопожертвования, отмены социальных барьеров и расовая чистота, и Хайни узнает от Фрица, что "у нас Гитлерюгенд нет классов. Есть только те, кто выполняет свою работу, и паразиты, которых мы выбросим."[10] Убежище, найденное Хайни в Гитлерюгенд, символизируется местом встречи его группы, «Замком Бойсселькетц».[11] - Группа Норкуса была Schar 2, Hitlerjugend Beusselkietz-Hansa.[7] Его товарищи прозвали его Quex потому что "он выполнял заказы быстрее, чем ртуть " (Немецкий: Quecksilber).[10]

Последняя часть романа посвящена обстоятельствам смерти Норкуса (или Хайни Фёлькера).[11] Согласно Бэрду (1992), версия Шенцингера представляет собой «тонко завуалированную параллель с Воскресением»:[11] Когда его товарищи собрались вокруг его смертного одра и задавались вопросом, жив ли он еще, там "вдруг [...] крик. Хайни сидит в постели с широко открытыми глазами. Он поет. Они не узнают слов, но знают мелодию. Эту песню они поют каждый день, каждый вечер вместе, на каждом марше. Все знают, что это значит - здесь поет смерть."[11]

Фильм

Основная статья: Hitlerjunge Quex (фильм)
Гитлерюгенд Quex (Уфа фильм)

Роман послужил основой для последующей киноверсии, снятой в Universum Film AG (Уфа) студии.[12] Сюжет написан Бобби Э. Лютге и Карл Алоис Шенцингер, автор романа.[12] Произведено Карл Риттер,[12] фильм был поддержан нацистским руководством и произведен на 320000 рейхсмарки[13] под эгидой Бальдур фон Ширах.[14] Последний также написал текст песни Гитлерюгенда "Unsere Fahne flattert uns voran ",[15] на основе существующей мелодии Ханс-Отто Боргманн, который также отвечал за музыку.[12] Директор был Ганс Штайнхофф.[12] Для фильма название романа было изменено с подзаголовком Ein Film vom Opfergeist der deutschen Jugend («Фильм о жертвенном духе немецкой молодежи»).[12] Фильм имеет продолжительность 95 минут (2605 метров) и был показан 11 сентября 1933 года во дворце Уфа-Феб. Мюнхен, а 19 сентября в Уфа-Паласт в Зоопарке, Берлин.[12] Это был один из трех фильмов о нацистских мучениках 1933 года, два других - Марка SA-Mann и Ганс Вестмар, а к январю 1934 года его просмотрели миллион человек.[13]

Послание фильма определяется его заключительными словами: "Флаг означает больше, чем смерть".[16]

Источники

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Рентшлер (1996), стр. 55
  2. ^ Рентшлер (1996), стр. 55-56
  3. ^ Кунц (2003), стр. 85.
  4. ^ Бэрд (1992), стр. 114-115.
  5. ^ а б c Бэрд (1992), стр. 116
  6. ^ Бэрд (1992), стр. 117
  7. ^ а б c d е Бэрд (1992), стр. 118
  8. ^ Бэрд (1992), стр. 115
  9. ^ а б c d е ж грамм Бэрд (1992), стр. 119
  10. ^ а б c d е ж Бэрд (1992), стр. 120
  11. ^ а б c d Бэрд (1992), стр. 121
  12. ^ а б c d е ж грамм час я Рентшлер (1996), стр. 319
  13. ^ а б Рентшлер (1996), стр. 56
  14. ^ Рентшлер (1996), стр. 54
  15. ^ Рентшлер (1996), стр. 320
  16. ^ Рентшлер (1996), стр. 69

Библиография

  • Бэрд, Джей У. (1992). Умереть за Германию. Герои нацистского пантеона. Издательство Индианского университета. ISBN  0-253-20757-6.
  • Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-01172-4.
  • Лейзер, Эрвин (1974). Нацистское кино. Макмиллан. ISBN  0-02-570230-0.
  • Рентшлер, Эрик (1996). Служение иллюзии. Нацистское кино и его загробная жизнь. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-57640-3.