История Софии - History of Sofia

Для церковной истории см. Архиепископство Сардики.

В история София, Болгария столица и крупнейший город, простирается на тысячи лет от Античность до наших дней, когда город был торговым, промышленным, культурным и экономическим центром в своем регионе и Балканы.

Античность

Римский план города и археология
Базилика Святой Софии (VI век)
В Георгиевская ротонда (4 век) с остатками Сердика на переднем плане
Восточные ворота (в метро)
Западные ворота и двойные стены
Колонны и римские кирпичные и каменные руины на первом этаже отеля освещены желтым светом
Амфитеатр остается внутри отеля Arena di Serdica, стилизация из классицизм

София была заселена как минимум с 30-го тысячелетия до нашей эры.[1][2] Неолитическое поселение вокруг Национальная картинная галерея восходит к III – IV тысячелетию до нашей эры.[3]

Первыми поселившимися племенами были фракийский Тилатаи. В 500-х годах до нашей эры этот район стал частью фракийский союз, Одрисское царство.

В 339 г. до н.э. Филипп II Македонский разрушил и разорил город.[2]

В кельтская племя Серди дали свое имя городу.[4] Самое раннее упоминание о городе происходит от Афинский надпись I века до н.э., подтверждающая Астиу тон Сердон, т.е. город Серди.[5] Местная надпись и Дио Кассий записал, что римский полководец Красс покорил Серди и обезглавил пленников.[6]

Около 29 г. до н.э. София была завоевана Римляне.[7]

Постепенно он стал самым важным римским городом региона и стал муниципалитет, или центр административного района, во время правления Императора Траян (98-117) и был переименован Ульпия Сердика.

Город был сожжен и разрушен в 170 г. Costoboci и город был перестроен, на этот раз с его первыми оборонительными стенами между 176-180 гг. Марк Аврелий о чем свидетельствуют надписи над воротами.

Город снова расширился за счет общественных бань, административных и культовых зданий, гражданского общества. базилика и большой театр, были построены. Когда Император Диоклетиан разделил провинцию Дачия в Дакия Рипенсис (на берегу Дунай ) и Dacia Mediterranea, Сердика стала столицей последней.

Римские императоры Аврелиан (215–275)[8] и Галериус (260–311)[9] родились в Сердике.

В 268 году готический набег опустошил и сожг часть города, включая заброшенный театр.[10]

Город продолжал расширяться и стал важным политическим и экономическим центром, тем более что он стал одним из первых римских городов, где христианство было признано официальная религия (под Галериус ). An амфитеатр был построен над остатками театра под Диоклетиан (284–305), а затем при Константине Великом (306–337).

В Эдикт терпимости был выпущен в 311 г. Сердика римским императором Галериус, официально заканчивая Диоклетианское преследование из христианство. Эдикт безоговорочно предоставил христианству статус "Religio licita" - богослужения, признанного и принятого Римская империя. Это был первый указ, узаконивший христианство, предшествовавший Миланский эдикт на два года. Более того, в Миланском эдикте была исключена только одна фраза: «Ne quid contra displinam agent». Таким образом, Миланский эдикт проповедовал безоговорочную религиозную терпимость, в то время как Эдикт Сердика заявлял об условной терпимости (здесь имеется в виду дисциплина: если только они, христиане, не нарушают блага или социальный порядок государства).

За Константин Великий это было «Sardica mea Roma est» (Сердика - мой Рим). Он думал о том, чтобы сделать Сердику столицей Византийская империя вместо Константинополя.[11][12]

В Тетрархи 'и усилия Константина обеспечить большую сеть снабжения для дунайской армии путем строительства большого количества ужас в конце 3-го и начале 4-го веков, по-видимому, Сердика была основной базой сбора из-за 8 хоррей, обнаруженных при раскопках.[13]

В 343 г. Совет Сардики проходил в церкви, расположенной там, где нынешний 6 век Церковь Святой Софии был построен позже.

Город был разрушен Гунны в 447 г., но был перестроен Византийский император Юстиниан в 6 веке и был переименован Триадица. Сердика снова процветала во время правления Юстиниана I, когда ее оборонительные стены были усилены за счет удвоения их толщины и добавления новых башен, остатки которых можно увидеть и сегодня.

Хотя город тоже часто разрушали славяне, он оставался под властью Византии до 809 года.

Археология

Контрфорс римского моста в Сердике, 4-6 вв.

Многие остатки древнего города были раскопаны и сегодня выставлены на всеобщее обозрение. К ним относятся:

При Константине город расширился к северу от стен (так называемое Северное приложение), и римский мост через реку стал важной частью этой области.

Набор не менее 8 ужас (склады) были обнаружены внутри юго-западной четверти стен и датированы началом 4-го века, что указывает на то, что Сердика, вероятно, была центром снабжения регионального значения, соединенным с Дунаем долиной реки Искур (Эскус).[14]

Средний возраст

София впервые стала частью Первая болгарская империя во время правления Хан Крам в 809 г. болгарский имя Средец и превратился в важную крепость и административный центр.

Внутренний вид с фресками 1259 года. Боянская церковь в София, ЮНЕСКО Список всемирного наследия ориентир.

После ряда безуспешных осад город снова пал. Византийская империя в 1018 г. В 1128 г. Средец перенес Мадьяр рейда в составе Византийской империи, но в 1191 году снова был включен в состав восстановленная Болгарская империя во времена царя Иван Асен I после Влахо-болгарское восстание.

С 12 по 14 века София была процветающим центром торговли и ремесел. Он был переименован София в 1376 г. после Церковь Святой Софии. Однако до 16 века он назывался София и Средец, пока новое название постепенно сменилось старым.

На протяжении всего средневековья София оставалась известной своими ювелирное дело, особенно благодаря богатству минеральные ресурсы в соседних горах. Об этом свидетельствует количество раскопанных золотых кладов того периода и даже античности.

Османский период

Болгарин Кириллица документ времен раннего османского владычества города

В 1385 г. София была осаждена и завоевана Османская империя во время правления Мурад I. Османские подданные из Анатолия присоединился к преимущественно болгарский - говорящее население в то время. София увидела 1443 крестовый поход из Джон Хуньяди и Владислав III Варненский, отчаянная попытка изгнать османов. Крестовый поход потерпел неудачу, и многие жители Софии подверглись преследованиям за свое участие, особенно из представителей элиты. Впоследствии София стала столицей бейлербейлик из Румелия, то провинция который управлял османскими землями на Балканах. В то время София была крупнейшей импортно-экспортной базой в современной Болгарии для караванной торговли с Республика Рагуза.

Национальный Национальный археологический музей (Болгария) разместился в османском здании, строительство которого проходило между 1451 и 1494 годами.

В связи со значительным ростом населения многие османские постройки возникли в течение 15 и 16 веков. Немногое из них сохранилось сегодня, в том числе только одна действующая мечеть, Баня Баши. За период[требуется разъяснение ] однако мы видим большое разнообразие, а также государственные инвестиции в инфраструктуру, образование и местную экономику. Среди прочего в источниках упоминается восемь Пятничные мечети, три публичные библиотеки, многочисленные школы, 12 церквей, три синагоги и самая большая Bedesten Балкан.[15]

Налоговые регистры 16-го века свидетельствуют о значительном росте мусульманского населения за счет болгароязычных православных христиан: в 1524–1525 годах было 915 мусульманских и 317 христианских семей, 1325 мусульманских, 173 христианских и 88 Еврейский в 1544–1545 гг .: 892 мусульманина, 386 христиан, 126 евреев и 49 Цыганский в 1570–1571 годах, а также 1017 мусульманских, 257 христианских, 127 еврейских и 38 цыганских семей в 1573 году.

Карта Османской Софии 1879 года с наложенным генеральным планом сегодняшних улиц 1881 года

Как уже упоминалось, османское правление привело к значительному демографическому росту Софии. Когда город стал центром коммерческой деятельности, его общая численность выросла с 6000 человек (1620-е годы) через 55000 человек (середина 17 века) до 70–80 000 человек (18 век). Эти данные иностранных путешественников, скорее всего, преувеличены, но все же показывают значение Софии в те времена.

В 16 веке София была процветающим торговым центром, населенным Болгары, Романиот, Ашкенази и Сефардский Евреи,[16] Армяне, Греки и Рагузан торговцы. В 17 веке в состав населения города входили даже Албанцы и персы.[17] В конце османской оккупации в городе проживало 20 501 человек, из которых 56% составляли болгары, 30% евреи, 7% турки и 6% рома.

В 1610 г. Ватикан учредил Епископство Софии для османских подданных, принадлежащих к Католическое просо в Румелия, который просуществовал до 1715 года, когда большинство католиков эмигрировало в Габсбурги или на царские территории.

19 и 20 века

Софию схватил русский сил в 1878 г., во время Русско-турецкая война 1877-78 гг., и стал столицей автономного Княжество Болгарии в 1879 году, который стал Королевство Болгарии в 1908 г.

Национальный Театр Ивана Вазова

Большинство мечетей в Софии погибло во время той войны, семь из них были разрушены за одну ночь в декабре 1878 года, когда гроза замаскировала шум взрывов, устроенных русскими военными инженерами.[18] После войны подавляющее большинство мусульманского населения покинуло Софию.[15]

В 1907 г. Памятник Царю-освободителю был открыт Бульвар Царя Освободителя в Софии.

В 1925 году произошел самый серьезный террористический акт в истории Болгарии. Штурм церкви Святой Недели, была проведена Коммунистическая партия Болгарии, в результате чего 150 человек погибли и 500 получили ранения.

Разрушения в Софии в 1944 г. после бомбардировка как фото Цанко Лавренова

В течение Вторая Мировая Война, София была бомбят самолеты союзников в конце 1943 - начале 1944 года, а также позже занимал Советский союз. Режим Болгарии, который объединил страну с нацистская Германия был свергнут, и София стала столицей коммунистической Народная Республика Болгария (1946–1989).

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Годси, Кристен (2005). Красная Ривьера: гендер, туризм и постсоциализм на Черном море. Университет Дьюка Нажмите. п.21. ISBN  0822387174.
  2. ^ а б Труды, Кольцо; Ноэль, Ватсон; Пол, Шеллингер (5 ноября 2013 г.). Южная Европа: Международный словарь исторических мест. Рутледж. ISBN  9781134259588. Получено 20 декабря 2015.
  3. ^ "София - 130 години столица на България". sofiaculture.bg. Архивировано из оригинал 5 сентября 2017 г.
  4. ^ Кембриджская древняя история, Том 3, Часть 2 :, ISBN  0-521-22717-8, 1992, стр.600
  5. ^ Емил Коцев 24.04.2016 9: 331205 ИЗГУБЕНАТА СТОЛИЦА
  6. ^ Дио, Римская история, книга 51, глава 25
  7. ^ Смит, Словарь: "Se'rdica"
  8. ^ Сондерс, Рэндалл Титус (1992). Биография императора Аврелиана (270–275 гг. Н. Э.). Анн-Арбор, Мичиган: Диссертационные услуги UMI. С. 106–7.
  9. ^ "Евтропий: Книга IX". thelatinlibrary.com.
  10. ^ Паунов, Евгений (май – июнь 2007 г.). «Римские развлечения в Софии-Сердике». Минерва: Международный обзор древнего искусства и археологии. Лондон: Публикации Авроры. 19: 40–41. ISSN 0957-7718.
  11. ^ Николова, Капка София Университет Индианы. "Император Константин Великий даже рассматривал возможность того, что Сердика станет столицей Восточной Римской империи."
  12. ^ Грин, Бернард (2010). Христианство в Древнем Риме: первые три века. A&C Black. п. 237. ISBN  978-0-567-03250-8.
  13. ^ Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 60. Jahrgang 2013, Efthymios Rizos: Центры позднеримской военной сети снабжения на Балканах: обзор ужасов с. 678
  14. ^ Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 60. Jahrgang 2013, Efthymios Rizos: Центры позднеримской военной сети снабжения на Балканах: обзор ужасов с. 678
  15. ^ а б Иванова, Светлана, «ofya», в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман, Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс. Онлайн-консультация 21 января 2018 г.
  16. ^ «Виртуальный еврейский исторический тур по Болгарии». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2007-04-06.
  17. ^ Гюзелев, Боян (2004). Албанци в Източните Балкани (на болгарском языке). София: Международный център за изучением малцинствата и културную реакцию. С. 206–207. ISBN  954-8872-45-5.
  18. ^ Крэмптон, Краткая история Болгарии, п. 114.

Источники и ссылки

Смотрите также: Хронология Софии § Библиография
  • Гигова Ирина. «Город и нация: траектория Софии от славы до руин во Второй мировой войне», Журнал городской истории, Март 2011 г. 37 Выпуск 2, стр 155-175; 110 сносок представляют собой путеводитель по литературе о городе.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь) Сардика
  • «София - 129 лет столицы» (на болгарском языке). Муниципальный сайт Софии. Архивировано из оригинал на 2006-04-23. Получено 2006-04-05.

внешняя ссылка