Гилель Паричер - Hillel Paritcher
Гилель ХаЛеви Малисов из Парича, а левит по рождению, широко известный как Реб Гилель Паричер (1795-1864) был известным Ортодоксальный еврей Хабад Раввин в России. В частности, он служил Машпиа (Хасидский наставник) и общинный раввин в городах Парич (Parwich), недалеко от Минске, Россия, и Бобройск, Беларусь. Он считался исключительным в своей учености и набожности, и его называют Цадик, и даже как "половина Ребе."
Он родился в Хмельнике, Украина, но вырос в Чемце (недалеко от Минска). Хотя изначально он был учеником раввина Мордехай Чернобыльский, он стал учеником раввина Шнеур Залман из Ляди (хотя он никогда его не видел) после обучения в «скрытом» Таня без титульного листа. В 1815 году он начал регулярно ездить в Раввин Довбер Любавичский и, после смерти последнего, стал учеником преемника раввина Довбера, Раввин Менахем Мендель.
Деятельность
Еврейское земледельческое поселение в Херсонская губерния район был инициирован и поддержан раввином Довбером. В 1818 году раввин Довбер поручил раввину Гиллелю регулярно посещать эти колонии, сказав: «Собирайте урожай (собирайте средства для нуждающихся) и сейте духовное (направляйте и вдохновляйте колонистов)». Он предоставил солдат срочной службы (кантонисты ) в Бобройске кошерной едой и помогал заключенным там евреям. Назначение раввина Гиллеля было решительно подтверждено раввином Менахемом Менделем. Умер в Херсоне на Суббота, 11 Средний, 5624 (1864 г. н.э.).
Ученость и благочестие
Гилель родился с исключительными дарами и усердно стремился изучать Тору. В тринадцать лет он освоил Талмуд, а в пятнадцать лет Каббалистический работы Аризаль. Последнее достижение уже тогда было чудом. Вдобавок он тренировал себя в самодисциплине до такой степени, что его тело было мобилизовано, чтобы действовать только так, как предписывает Тора, и даже соответствовать Каббале. Раввин Гиллель много часов изучал хасидские тексты, а затем молиться и медитировать в течение многих часов.
Афоризмы
- «Если бы те, кто предаются похотям, познали огромное удовольствие в вопросах Б-жества, которое может быть достигнуто через изучение хасидов, и особенно Святой Тани, они бы оставили все свои похоти и стали бы преследовать только Святую Таню».[1]
- «Те, кто остается в темноте достаточно долго, начинают думать, что тьма есть свет».[2]
- «Каждому Чоссиду нужен чоссид, чтобы быть его наставником».
Работает
- Пелех Харимон.[постоянная мертвая ссылка ] Глубокий дискурс хасидской философии о Берешис, Шемос, Вайикра, и Шир аШирим. Он включает в себя множество объяснений Ребе из Хабада, не цитируемых в другом месте и получивших твердое одобрение почти всех внуков раввина Менахема Менделя. Впервые напечатан в 1881 году внуком автора Пинхасом ХаЛеви. Он был напечатан Общество публикаций Кехота, и можно прочитать Вот и Вот.
- Комментарий раввина Довбера Любавичского к Шаар а-Йичуд.
- Комментарий к Кунтрес ха-Хиспаалус раввина Довбера Любавичского.
- Имрей Ноам, Хасидские дискурсы.
- Мелодия составлен раввином Гиллелем.
Смотрите также
- Хабад
- Эйзик Хомилер, современник раввина Гиллеля Паричера