Кампании Хабад-мицвы - Chabad mitzvah campaigns

Кампании Хабад-мицвы, или же Mivtzo'im (иврит: מבצעים) Относятся к различным кампаниям мицвы, начатым Любавичским Ребе, Раввин Менахем Мендель Шнеерсон, для соблюдения всеми евреями. В период с 1967 по 1976 год раввин Шнеерсон призывал всех евреев соблюдать десять основных «мицвот для новичков», которые из-за своей центральной роли в руководстве к жизни Торы идеально подходят для первого знакомства с мицвой.^[1] В последующие годы также проводились кампании за дополнительные мицвот.

Раввин Шнеерсон призвал всех евреев обратиться к тем, кто менее связан с ними, чем они сами, и побуждать их к особым практикам Иудаизм.

Десять кампаний

• Тфилин: Мужчинам (от 13 лет) рекомендуется носить тфилин каждое утро, кроме Шаббата и фестивалей. Начато в 1967 году.
• Субботние свечи: Женщинам и девочкам (от 3 лет) рекомендуется зажигать свечи каждую пятницу днем, за 18 минут до заката, в честь Шаббата и перед фестивалями.
• Мезуза: В каждом еврейском доме должна быть мезуза на дверных косяках. Начато в 1974 году.
• Изучение Торы: Ежедневно изучайте отрывок из Торы. Даже несколько строк содержат безграничную мудрость и волю Бога.
• Цдака (Благотворительность): Ежедневно отдавать благотворительность научит вас и ваших детей благородной ценности регулярных пожертвований.
• Священные книги: Обставьте свой дом как можно большим количеством священных книг. По крайней мере, Хумаш (Библия), Псалмы и Молитвенник.
• Кошерные диетические законы: Для здоровой и здоровой души ешьте только кошерную пищу, потому что, когда вы едите по-другому, ваш иудаизм не только метафизический, но и неотъемлемая часть самого вашего существа. Спущен на воду в 1975 году.
• Люби своего товарища: «Любите ближнего, как самого себя», - сказал рабби Акива, - это самый основной принцип Торы. Обращаться к своим собратьям-евреям с терпением, любовью, заботой и единством - одна из величайших заповедей, которые может сделать еврей.
• Образование: Каждый еврейский мальчик и девочка должны получить еврейское образование, чтобы гарантировать целостность евреев, еврейскую идентичность и еврейское будущее.
• Семейная чистота: Соблюдение еврейских законов о браке позволяет вам максимально использовать свой брак, подводя вас и вашего супруга к новым, неизведанным глубинам близости и священности в ваших отношениях.

Сезонные кампании

Кроме того, раввин Шнеерсон призвал к множеству других кампаний. Некоторые были связаны с праздниками в это время года:

• то Шофар кампании, чтобы все евреи услышали Шофар на Рош ха-Шана;
• то Четыре вида кампании, чтобы все евреи выполняли эту мицву Суккот;
• то Ханука кампания,^[2] принести радость Хануки всем евреям, побуждая их выполнять мицву зажигания Менора. Раввин Шнеерсон объявил об этой кампании в 1973 году. В том году было роздано около 60 000 менор. Сегодня примерно 350 000 из них распространены по всему миру на русском, иврите, французском, испанском и английском языках. В каждый из них входит набор ханукальных свечей и руководство по получению благословений.^[3]
  • Кампания Хануки также включает в себя кампанию по возведению и освещению больших Общественные меноры с целью популяризации ханукального чуда.^[4]
• то Пурим кампания, призванная принести радость Пуриму всем евреям, побуждая их выполнять Пуримские заповеди;
• кампания, призывающая всех евреев использовать Шмура Маца на ночь Пасхальный седер;
• то Лаг ба-Омер кампания,^[5] принести радость Лаг ба-Омер каждому еврею, особенно путем организации парадов Лаг ба-Омер для еврейских детей;
• кампанию, чтобы все еврейские дети услышали десять заповедей Шавуот;
• кампания для всех евреев по изучению Торы по темам, связанным с Бет ХаМикдаш вовремя Три недели траура.

Другие круглогодичные кампании

Остальные кампании действуют круглый год:

• кампания за обучение всех евреев Хасидская философия;
• кампания^[6] чтобы все евреи перед утренней молитвой читали фразу: «Настоящим я беру на себя выполнение положительной [мицвы]:« Люби ближнего, как самого себя »».^[7] и после молитвы произнести стих: «Воистину, праведники будут превозносить Имя Твое; праведные будут жить в Твоем присутствии».^[8]
• кампании в поддержку многодетных семей;
• кампания за Момент тишины в государственных школах;
• кампания по «покупке» каждым евреем (в том числе и особенно детей) письма для включения в свиток Торы;
• кампанию за всех евреев, чтобы отпраздновать их Еврейские дни рождения с праздничным собранием и взяться за умножение Торы, молитв и добрых дел в наступающем году;^[9]
• кампания для всех евреев по изучению Торы по темам, связанным с верой в Мошиах и еврейское искупление; и многое другое.
• кампания, призывающая каждого еврея обратиться к неевреям, чтобы научить их и побудить их усвоить Законы Ноя.^[10]

История кампаний мицвы

Раввин Шнеерсон сформулировал свою информационно-пропагандистскую деятельность под лозунгом "Уфорацто" (Евр. ופרצת) «разольешься». Происхождение этой фразы - в словах Бога Яаков "Ты будешь распространяться на запад, на восток, на север и на юг".^[11] Рабби Шнеерсон использовал бы это в заимствованном смысле, чтобы обозначить глобальный масштаб информационно-просветительской деятельности, к которой он призывал.^[12][13][14]

Общая пропагандистская деятельность раввина Шнеерсона началась уже в первые годы руководства, но она была ускорена призывом поощрять эти конкретные практики.^[15][16]

Тфилиновая кампания

Первой Кампанией Мицвы была кампания Тфилин, международная кампания Хабада. Хасиды влиять на всех евреев мужского пола, независимо от их уровня религиозных обрядов, для выполнения мицва из Тфилин (филактерии) ежедневно. Раввин Шнеерсон объявил об этой кампании за два дня до начала эпидемии Шестидневная война 3 июня 1967 г.^[17][5][18] После победы в Шестидневной войне и освобождения Западной стены раввин Шнеерсон усилил этот призыв и Хасиды дал возможность сотням тысяч евреев надеть тфилин, многим впервые.^[19][17]

Кампания сначала вызвала некоторое сопротивление. В течение того лета некоторые тора соблюдающие евреи воспитали галахический вопросы о правильности кампании. Осенью раввин Шнеерсон публично затронул эти вопросы на Фарбренген из парашат берешит в том же году, позже опубликованные в книгах раввина Likkutei Sichos.^[20] Вскоре после этого ежегодная конференция глав Всемирный Агудат Израиль состоялась, на которой один из выступающих публично раскритиковал раввина Шнеерсона и кампанию тфилин. Раввин Шнеерсон ответил на эту критику на фарбренгене парашата. толедот этот год.^[17]

Однажды раввин Шнеерсон привел две причины своего особого выбора кампании, сказав: «Первая причина заключается в том, что в Талмудический трактат Рош ха-Шана^[21] который гласит, что как только еврей носит тфилин на голове - хотя бы раз в жизни - он попадает в другую категорию евреев ». Во-вторых,« когда еврей в Майами видит фотографии евреев на Западная стена в тфилине у него появляется желание самому надеть тфилин ».^[22]

Письмо в кампании Сефер Тора

Шнеерсон призывал к единству евреев, поощряя каждого еврея покупать письмо в определенных свитках Торы (sefer Torah) и поощряя своих последователей через Цивос Ашем молодежная группа для проведения этой кампании.^[23] Он проинструктировал, что все буквы должны быть куплены до начала написания свитка, поскольку он утверждал, что покупка буквы в свитке Торы объединяет этого человека со всеми другими евреями, купившими буквы в том же свитке.^[24][25]Бывший главный раввин Израиля Мордехай Элиягу заявил об этой кампании: «Только блестящий ум, такой как наш учитель и учитель, гений и великолепие поколения, святой Ребе Любавичский, пусть он будет жить долго, может придумать такую ​​грандиозную идею объединения еврейских детей посредством написания буквы в свитке Торы. Действительно, только в пределах Торы и через Тору возможно истинное единство близкой дружбы, любви, братства, мира и товарищества. Мы должны учиться у Ребе и делать все, что в наших силах, чтобы сделай так, чтобы ни один еврейский ребенок не остался без Торы, не дай Бог ».^[26][27]

Кампания по изучению Торы

• то Тора кампании, чтобы все евреи: мужчины, женщины и дети регулярно изучали Тору. Об этом раввин Шнеерсон сказал:

Следует стремиться как можно больше и больше влиять на каждого еврея, независимо от его местонахождения или обстоятельств, чтобы назначить установленное время для изучения Торы. Когда кто-то встречает еврея на улице, нужно спросить его, не назначил ли он уже время для изучения Торы. Если да, то нужно повлиять на него, чтобы он мог расти дальше - в идеале, заставив его самому стать учителем.^[28]

Метод

Раввин Шнеерсон назвал бы эти просветительские мероприятия «кампаниями десяти мицв». Он подчеркнул их важность, сказав:

На практике каждый еврей должен действовать в Тора и заповеди, каналы для его роста - десять мивцоим, начиная с него самого, а затем распространяя Тору и еврейство в максимальной степени своего влияния ... Как сказано на титульной странице «Таня »-« это служение недалеко от вас, на небесах или за морем, но довольно близко к вам и в пределах вашего потенциала, ваших уст и сердца, и может быть выполнено на деле ». И, как подчеркивали наши мудрецы, «дело самое важное.”^[29]

Кроме того, он подчеркнул радостный подход к разъяснительной работе:

Мивцойм следует распространять с радостью. Подобно тому, как мы с радостью исполняем заповеди, мы должны стараться делиться этой радостью с другими ... Однако мы понимаем, что «служить Богу с радостью» - это фундаментальный принцип Торы.^[30] Все наши усилия в Miztzoim должны выполняться с радостью. Эта радость, в свою очередь, принесет Mivtzoim еще больший успех. Наша внутренняя радость осветит наши лица и осветит наше приближение к другому еврею. И тогда радость разрушит преграды, в том числе преграды человека, на которого мы пытаемся повлиять. Счастье приведет нас к полному единству без разлуки.^[2]

Еще он подчеркнул теплоту и дружелюбие:

Когда он начинает говорить с другим евреем, он может подумать, что способ привести его к полному выполнению заповедей - это показать ему кислое лицо и дать ему понять, что он несчастен иметь с ним дело. Мы должны понимать, что такие действия противоречат отношениям, которые должны существовать между одним евреем и другим. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» - это основополагающий принцип Торы, как и Талмуд.^[31] заявляет: «Выполнение этой мицвы - это вся Тора, а остальные - просто объяснение».^[2]

Он учил, что еврейское образование и кампании любви ваших собратьев-евреев - это всеобъемлющие кампании, частью которых являются все остальные кампании.^[32]

Рекомендации

1. Заповедные кампании chabad.org
2. Публичный адрес Ваейшева, 5740 В архиве 16 мая 2007 г. Wayback Machine
3. Медина, Дженнифер (18 декабря 2009 г.). "Оловянные меноры - проповедь веры". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Получено 30 декабря 2009.
4. Сича из 25 Кислев 5747 (1987)
5. Шестидневная война, вдохновленная: сорок лет спустя, но все еще обязательны (www.lubavitch.com)
6. Молитвы о нашем времени В архиве 3 сентября 2007 г. Wayback Machine
7. Аризаль, умоляю. из Шаар ха-Каванос; Pri Etz Chayim Shaar Olam Ha’asiyah, гл. 1.
8. Псалом 140: 13
9. Видеть День рождения: повод для праздника.
10. Likutei Sichot, Vol. 25, стр. 192
11. Бытие, 28:14
12. «В поисках утешения после трагедии - два новых Нахамуса». Получено 1 октября, 2014.
13. "Bernikow JCC предложит 6-недельный курс Холокоста". Получено 1 октября, 2014.
14. «НИКОГДА СНОВА: выжившие подчеркивают важность помнить о Холокосте и никогда не повторять его». Получено 1 октября, 2014.
15. «За гранью никогда: новый курс для изучения современных уроков Холокоста, 28 апреля». Получено 1 октября, 2014.
16. «Службы Йом ха-Шоа на Статен-Айленде вспоминают погибших в Холокосте». Получено 1 октября, 2014.
17. Левин, раввин Шолом Довбер (2009). Сокровища из библиотеки Хабада (на иврите и английском). Дэниел Голдберг. Бруклин, Нью-Йорк: Библиотека Агудас Часей Хабад и Издательское общество Кехот. С. 22–23, פח. ISBN  978-0-8266-0657-0.
18. Кольер, Бернар Л. (27 мая 1968 г.). «Евреи-хасиды противостоят хиппи, чтобы устроить радостный повод». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. п. 49.
19. Шапиро, Лев (25 ноября 1967 г.). "Любавичская кампания по тфилин". Бостон Глобус. После Шестидневной войны в июне, которая привела к созданию единого Иерусалима как части Израиля, по оценкам, более 400000 человек, исповедующих иудейскую веру, соблюдали заповедь носить филактерии - тфилин на иврите - в западной части города. , ранее известный как «Стена плача».
20. Шнеерсон, Менахем Мендель. Likkutei Sichos (на иврите). 6. Издательское общество Кехот. С. 271–275. ISBN  0-8266-5724-9.
21. 17а
22. Почему тфилин? - Первое лицо
23. "JLI для подростков в Хабаде пяти городов". Получено 1 октября, 2014.
24. "Отрывки из Сихоса, доставленные Любавичским Ребе, раввином Менахемом М. Шнеерсоном Юд-Гиммелем (13-е) Тишрей, 5742 г.". Архивировано из оригинал на 2010-12-20. Получено 2009-12-29.
25. «Талмуд, похожий на гражданское право, - говорит раввин, его курс по сравнению правовых систем оказался« открытием для глаз ».'". Получено 1 октября, 2014.
26. «Канадский раввин предлагает уроки лидерства». Получено 1 октября, 2014.
27. «Новая серия исследует вдохновляющих личностей». Получено 1 октября, 2014.
28. Hitva’aduyot 5745, т. 1. С. 461-2.
29. Публичный адрес Эмора, 5738 В архиве 16 мая 2007 г. Wayback Machine
30. "JLI Эшвилла предложит курс" Добро пожаловать в Голливуд "для подростков". Получено 1 октября, 2014.
31. Шаббат 31а
32. Государственный адрес Таммуза 13, 5742

внешняя ссылка

• Кампания "10 пунктов мицвы"
• Десять простых способов жить выше
• Данные и инструменты для локального выполнения mivtzoim